淺談敦煌學中的敦煌藝術

妥小龍

[摘 ? ? ? 要]敦煌莫高窟是我國璀璨的瑰寶，其中的敦煌遺書、壁畫、佛像、雕塑等精美的藝術造型離不開古代的文學、民族文化、政治、建筑、歷史等因素。

[關 ?鍵 ?詞]敦煌石窟藝術;壁畫;雕塑

所謂敦煌學，就是指以敦煌遺書、敦煌石窟藝術、敦煌學理論為主，兼及敦煌史地為研究對象的一門學科。敦煌學的概念是由它的性質決定;同時也是指以敦煌為研究對象的一門學科。而在中國數千上萬的州郡縣當中，敦煌之所以獨特，以地名學，形成了一門國際性的標志，正是由于在莫高窟發現的五萬卷左右的敦煌遺書與榆林窟、西千佛洞等為代表的大量石窟藝術的緣故。

敦煌學的內容雖然十分廣泛，但經過科學的整理、歸納后，都可以包含在敦煌遺書、敦煌石窟藝術、敦煌學理論之下。

第一部分：敦煌遺書。根據史書記載，在敦煌藏經洞發現的遺書多達五萬多卷，其中大多是寫本，只有極小部分是木刻本，刻本中有唐咸通九年所刻的《金剛經》，卷首是一幅“佛說法圖”，此卷刀法純熟，線條工整細致，足以見我國印刷術之水平，現存最早的世界范圍的木刻本書籍。其中除了漢文字書寫外，還有用梵文、藏文、回鶻文等抄寫的。木刻本書的內容，以佛教、道教經典為主，大致包括經、史、子、集四部書。彌足珍貴之處，堪稱我國乃至世界的文化瑰寶，是研究我國與中亞歷史極為難得的文獻資料。

第二部分：敦煌石窟藝術。其包括敦煌莫高窟與西千佛洞，還有安西榆林窟等，它們均屬于漢代時的敦煌群，而且石窟的開鑿的年代與藝術風格等，也具有相似性。其中規模最大的要數莫高窟，其寶藏之豐富，保存之完整，極具代表性。

在敦煌莫高窟的藝術作品中，包括了無數精美絢麗的壁畫和數以千計的千姿百態的優美彩塑，同時還有數量巨大的琳瑯滿目的裝飾圖案與佛畫、佛繡等作品，可見我國古代藝術家與工匠在繪畫和塑造方面的造詣非常高。敦煌石窟藝術是中國歷史、雕塑史、繪畫史等方面的重要內容，并且其中還包括眾多早期的木檐等建筑藝術，所以也是中國建筑史的重要內容之一。

第三部分：敦煌學理論。敦煌學是一門還在繼續發展中的學科，其理論建設還遠遠不夠，還在不斷深化和探討當中。敦煌學理論主要包括關于敦煌學的概念、內容范圍、藝術特點、研究對象，其在文學歷史研究上具有重要價值，對于敦煌學自身的發展具有重要作用。

第四部分：敦煌史地。是指研究遠古時代的地理。對敦煌遺書中有關敦煌政治經濟與軍事社會風俗等多方面的文獻資料的研究與對敦煌、瓜州縣境內的現存古代遺址、遺物的考古研究以及對壁畫中、供養人題記中有關敦煌史地記載部分。故敦煌遺書中的有關敦煌地區的歷史文獻與資料，如《沙洲都督府圖經》就能歸納到其范圍之內，但敦煌莫高窟壁畫之中和相關供養人題記中的有關敦煌史地的記載與敘述，都可歸納到敦煌石窟藝術的范圍內，敦煌學的研究對象則是指與其他三個研究對象的相互關聯，即與敦煌藝術的產生過程和發展等有著密切關系的敦煌歷史和地理。因此敦煌學研究是指以敦煌遺書，石窟藝術和理論三者為主，同時兼以敦煌史地為研究載體的一門藝術學科。其中壁畫和彩塑的發展幾乎相同。早期壁畫當中除了很多的佛像外，還有比較多的精美的佛教故事畫，當中很多表現的是釋迦牟尼舍己救人的自我犧牲精神。有不少故事只在敦煌壁畫中出現，其基本造型手段和處理方式是采用我國傳統的線描為主，線條較簡單，與北魏前人物形象的衣冠服飾如出一轍，明顯是保留了印度、波斯的風俗傳統。有時還是用來自西域的明暗暈染以表現立體感。北魏以后，傳統的繪畫染色法開始盛行，故而形成了“中原式風格”。而隋唐時期的壁畫主要內容是圖明佛經，當中凈土宗在壁畫中表現得非常多。畫上的凈土世界極其富麗美妙的，其中有精美的樓閣、很大的蓮花、美麗的飛天，像這種樂觀美滿的生活，與在壁畫里苦行的精神是具有極大差別的。畫面中還夾帶著表現了當時社會的生活和生產，富有生活氣息。在唐代壁畫中人物造型很多樣的，非常的生動活潑，尤其是飛天形象，美麗生動，線條飄逸流暢，在浮云中遨游穿行。鮮明的色彩、開闊的境地、宏大的氣勢和復雜的構圖都是空前的。

參考文獻：

[1]劉進寶.敦煌學通論[M].甘肅教育出版社，2002.

[2]葛曉音.中國的名勝古跡[M].商務印書館，1996.

[3]段文杰.敦煌石窟藝術論集[M].甘肅人民出版社，1988.

作者簡介：妥小龍，甘肅省隴西人，工作單位：臨夏州美術館。

作者單位：臨夏州美術館