基于鄉土文化傳承的美麗鄉村規劃設計研究

【摘要】鄉村作為廣大鄉村居民賴以生存的生活環境，其改造與開發既關系到鄉村居民居住環境的改善，也關系到鄉土文化的延續與發展。本文以美麗鄉規劃設計與切入點，探討了鄉村規劃設計過程中如何最大限度的保持鄉土文化，營造一種有特色的地域性文化鄉村景觀，最后以紹興市皋埠鎮吼山村為例，探討在保存鄉土特色的前提下，如何進行鄉村規劃設計。

【關鍵詞】美麗鄉村 ?鄉土景觀 ?吼山村 ?規劃設計

一、引言

近幾年以來，中央一號文件多次聚焦三農，也對鄉村的改造和鄉村環境的營建提出了更高的要求，力求為鄉村打造一種“望得見山，看得見水，記得住鄉愁”的鄉村，基于這樣一種背景下，全國的鄉村建設都在如火如荼的開展，為了避免在美麗鄉村建設過程中“鄉村城市化”以及千篇一律等現象的出現，筆者提出在鄉村建設過程中注重鄉土特色的保持，依托鄉土特色，打造具有地域化的鄉村環境，實現鄉村環境和文化共同繁榮。

二、鄉土文化與美麗鄉村建設

鄉土文化是一個特定地域內發端流行并長期積淀發酵，帶有濃厚地方色彩的物質文明、精神文明及生態文明的總和。

“美麗鄉村”建設的推進與發展是關系到我國農村人居環境改善的重要途徑，也是關系到我國農村的鄉土文化傳承和發展的關鍵節點。這就要求在美麗鄉村的規劃設計中如何凸顯出來地方特色，保持鄉土文化的傳承性，從而打破“千村一面”的現象，最終為鄉村居民營造一種心靈家園的居住環境。

三、美麗鄉村規劃設計過程中鄉土文化傳承策略

（一）注重鄉土文化的植入

由于現在鄉村建設的規模大速度快，往往鄉村和設計方在鄉村規劃設計時急于求成，在短時間內就想營造一個嶄新的鄉村，這樣一種急功近利的思想在鄉村規劃設計時自然無法花費大量的時間和精力來仔細挖掘鄉土文化，把鄉村特色融入到整個規劃設計中，而是在建設過程中大量的拆除和重建，在此過程流失了大量的傳統文化元素，鄉村越來越不像鄉村，特色將愈發喪失，鄉村逐漸失去了賴以生存的文化基底。基于這樣一種情況，這就要求大量的鄉村規劃設計人員在鄉村建設的工程中積極了解鄉村特色，地域文化通過分解、重構以及延續的設計手法，使得傳統文化較好的融入到鄉村景觀中去，最終使得鄉村景觀具體地域鄉土文化的“有神”景觀。

（二）注重鄉土材料的運用

筆者在相關鄉村調查中發現，目前很多鄉村建設過程中使用了大量的花崗巖、鋼筋混凝土等材料，這些材料的使用固然短期內使得鄉村環境面貌煥然一新，但是原有的鄉土特色、鄉村的原生態的環境風貌卻一去不返。根據筆者在鄉村規劃實踐中得出，鄉村建設過程中需要盡量使用本地材料為主，這樣既能保證材料特性較好的適應本地環境，又可以讓居民感受到鄉村的一種情懷，有種家的歸屬感，同時，鄉土材料的運用也可以減少建設成本的投入。

（三）鄉村的建設注重環境與人的互動性

在走訪和調查中發現，很多鄉村的環境是取得了一定提升，但是鄉村居民的體驗感卻越來越差，例如，在鄉村建設中把村民和水體的交互性阻斷，部分景觀設施的設計無法使用等，這就造成了很多村民認為環境的改變與我沒有什么關系，甚至認為還不如不建設等負面的情緒。基于這樣一種現狀，這就要求設計師在設計過程中注意鄉村居民的需求性已經和城市居民的差異性，只有讓村民把鄉村環境當做自己的精神家園，才是真正適合鄉村的規劃設計。

四、紹興市吼山村鄉村規劃設計實例

（一）吼山村基本情況

吼山村地處紹興越城東大門，隸屬越城區皋埠鎮。秀麗的省級風景區吼山坐落于村中心。北面有蕭紹運河通過，全村地域面積1.9平方公里，共擁有7個自然村：小金村、水竹峧村、吼山頭村、塔墩村、橫江徐村、塘墩村、五爪溇村。吼山村周邊路網通達，交通干道環布：東南有紹諸高速公路，西有上樊路，北有104國道。其中市區主干道人民路由西至東直通村口。根據紹興市“十三五”綜合交通運輸發展規劃，實現“東西接軌、南北借力”的區域協同格局。人民路東沿、濱富線打通，吼山村交通更加便捷通暢。吼山村周邊分布農田，以基本農田為主，基本上已實行土地集約化，形成規整田地、中間分布豐富的水系資源的江南特有的水田機理。吼山村依靠吼山風景區，東鑒湖、蕭紹運河位于附近，水系發達、良田千頃，周邊村落集聚散布。

（二）吼山村規劃設計主題與特色營造

整個設計方案依托吼山村的鄉土文化特色，打造一種地域性特色文化景觀，具體表現在以下幾個方面：依托景區資源，打造與石文化息息相關的村莊景觀;依托百里桃花，打造粉色基調的愛情勝地;依托歷史人文，打造富含文化的鄉村旅游;依托烈士陵園，打造經典紅色革命基地;依托黨建思想宣傳，打造和諧穩定的鄉村風貌。

（三）規劃設計結構和功能

吼山村規劃設計在遵守相關標準和規范的前提下，對整個規劃設計提出了一項規劃結構與功能：一路一帶：串聯車行道，休閑觀光帶為外延，引入基地。夾道保留香樟、下播草花，以馬鞭草、波斯菊為主、狼尾草為主。一花一田：以吼山特有桃花為基調樹，利用農田肌理，在重要節點和觀光區，片植、點植桃花眾多品種，下整片種植油菜花、芝櫻，打造春景、秋色的花田景觀。延長觀賞時間，彌補景區季節性局限短板。一核六區：根據現有特色資源有主題打造。

（四）重要景觀節點設計

（1）村委核心環。以五岔路口為中心，設計內容主要有入口小廣場、村委辦公室、黨建園地、村莊文化宣傳為功能部署。入口小廣場銜接5個岔路，既是景區入口也是村委入口，結合3A景區要求打造。

（2）花田景觀區。以吼山景區入口五岔路口南片水溪兩側農田，作為桃林夾岸、山有小口、豁然開朗的世外桃源打造。片植、點植桃花眾多品種，下整片種植油菜花、芝櫻，打造春景、秋色的花田景觀。蜂飛蝶舞，純樸悠然的田園風光，行至桃花源中，看到在那桃林夾岸，芳草鮮美，溪流潺潺，歡歌笑語的人間仙境。“處處自翊桃花源，遊人爭當武陵人”。

（3）農田觀光區。利用現有規模化農田，建議現有農莊改種及當地農戶承包的形式，種植農作物采用藝術加工的形式，形成稻田畫、油菜田畫，為吼山景區的高峰遠眺，提供特有的觀賞肌理;并布置園藝造型和觀賞棧道，提供停留拍照觀賞場地。

結束語：鄉土文化的傳承和發展史鄉村規劃設計的基石和內涵所在，同時也是鄉村居民的精神寄托，本文以具體規劃案例探討了如何在鄉村的規劃設計中利用和傳承鄉土文化，寄希望為其他的鄉村規劃設計提供有益參考。

參考文獻：

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[2]曹云，周冠辰.城鎮化進程中鄉土文化的保護困境與有效傳承策略[J].現代城市研究，2013，（6）.

基金項目：本文系2017年浙江省高等學校訪問工程師校企合作項目結題論文，項目名稱：紹興市皋埠鎮吼山村規劃設計，項目編號：FG2017229。

作者簡介：許燦（1983-），男，漢族，浙江紹興人，碩士，講師，研究方向：鄉村規劃設計。