傳統(tǒng)文化生態(tài)視野下的小學(xué)漢字教學(xué)

漢字不僅是漢族先人文化的結(jié)晶，還是人和自然共同作用出現(xiàn)的符號(hào)系統(tǒng)，漢字的構(gòu)形理論突顯了人們以自我為核心，開展生命活動(dòng)，揭露生命存在，探究生態(tài)智慧;漢字的象形表意特點(diǎn)是漢族先人人生體驗(yàn)活動(dòng)在文字系統(tǒng)內(nèi)的自然存在。用生態(tài)觀來(lái)研究和實(shí)踐小學(xué)漢字教育，既能夠拓展?jié)h字教育探究的領(lǐng)域，還根據(jù)目前語(yǔ)文課程變革的有關(guān)理論，在語(yǔ)文教育的文化過(guò)程理論影響下，組織陶冶性情教育，能夠彌補(bǔ)當(dāng)下漢字教學(xué)存在的問(wèn)題，加強(qiáng)漢字教育在培育學(xué)生的文化素養(yǎng)、生態(tài)修養(yǎng)上的作用，讓孩子在學(xué)習(xí)、了解漢字的基礎(chǔ)上，提升生態(tài)道德素質(zhì)，提升中華民族解決生態(tài)危機(jī)的整體水平。

一、傳統(tǒng)文化生態(tài)背景下小學(xué)漢字教育的重要性

1.有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展

（1）觀察能力。漢字造字一般是有規(guī)律可循的，學(xué)生每學(xué)一個(gè)漢字，首先都要認(rèn)真觀察字形，辨別字形結(jié)構(gòu)的構(gòu)造形式，找到字和字之間的細(xì)小區(qū)別。在漢字講解中，指引學(xué)生學(xué)著觀察，在觀察時(shí)發(fā)現(xiàn)與總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在獲取知識(shí)的基礎(chǔ)上，不斷提升觀察能力。

（2）思維水平。漢字是象形會(huì)意文字，不僅是漢族的思維邏輯的產(chǎn)物，還是漢族形象思維在造字與使用中的體現(xiàn)。形聲字體現(xiàn)了文字的抽象思維性，其采用抽象思維總結(jié)漢字的部首，然后建部首推廣至同種事物概念當(dāng)中。由此得知，在認(rèn)知漢字時(shí)，抽象思維與形象思維密切聯(lián)系，學(xué)生的思維水平在理解與使用漢字時(shí)得以發(fā)展。

（3）記憶水平。在漢字教學(xué)的初級(jí)過(guò)程，主要是無(wú)意識(shí)記憶與機(jī)械式記憶，伴隨學(xué)生學(xué)習(xí)水平的提高，學(xué)生的認(rèn)知能力不斷提升，基于字義的記憶逐漸重要，而機(jī)械式記憶的占比不斷縮小，兒童在認(rèn)識(shí)環(huán)節(jié)，通過(guò)機(jī)械式記憶朝著意義記憶變化是記憶水平的提升。

（4）分析水平。在漢字教育中要提供良好的條件實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維模式的轉(zhuǎn)變，通過(guò)合理拆解漢字形體，讓學(xué)生從簡(jiǎn)單的記憶漢字慢慢發(fā)展成可以逐步解析字形。所以，識(shí)字過(guò)程能夠提高學(xué)生的分析水平。

對(duì)此，語(yǔ)文學(xué)者呂叔湘曾在1976年便強(qiáng)調(diào)：“在語(yǔ)言學(xué)習(xí)期間，語(yǔ)言與文字又相互促進(jìn)的意義。學(xué)生學(xué)習(xí)文字，不僅可以將自己已經(jīng)會(huì)講的話寫下來(lái)。而且，還可以通過(guò)閱讀增加自身的語(yǔ)言。因此，初等教育的第一任務(wù)便是讓學(xué)生及早記住文字。”

2.提升學(xué)生的人文涵養(yǎng)

長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)語(yǔ)文教育僅將文字視為聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的簡(jiǎn)單工具，在實(shí)際教學(xué)中只重視形音和表面意思，極少剖析漢字所隱藏的文化內(nèi)涵，導(dǎo)致漢字教育缺少人文性，造成漢字教育乏味、枯燥，極大影響到孩子對(duì)漢字學(xué)習(xí)的熱情。該種情況的產(chǎn)生不但造成學(xué)生采用漢字表意的能力降低，并且還導(dǎo)致樂(lè)童人文精神薄弱。

基于傳統(tǒng)文化生態(tài)背景研究漢字教學(xué)，既能夠完善教育成果、發(fā)揚(yáng)語(yǔ)文教學(xué)的文化內(nèi)涵，并且能夠令漢字講解的過(guò)程“變成陶冶性情、促使生命個(gè)體整體生成的文化環(huán)節(jié)”，在培育兒童了解漢字、讀、寫、使用水平的基礎(chǔ)上，喚醒他們的心靈，指引學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀。

學(xué)生是民族的希望與未來(lái)，所以，在小學(xué)漢字講解中，采取先進(jìn)的教學(xué)方式，基于活動(dòng)、感受、內(nèi)化的基本規(guī)律，從學(xué)生生活中比較常見(jiàn)的現(xiàn)場(chǎng)中確定課堂教學(xué)主題。通過(guò)漢字教育生活化的活動(dòng)與實(shí)踐，不但讓孩子了解漢字讀、寫，并且引導(dǎo)兒童用心去了解漢字意象構(gòu)造的豐富世界，感受生命的魅力與艱辛，認(rèn)真體驗(yàn)生活的滋味，用心體現(xiàn)人生的奮斗和幸福，進(jìn)而豐富學(xué)生的情感世界，提高其思想境界，使之不但具備中華民族傳統(tǒng)美德，并且具備生態(tài)道德，主動(dòng)保護(hù)生態(tài)平衡，人和自然才能真正融洽相處。

二、傳統(tǒng)文化生態(tài)背景下小學(xué)漢字教育途徑

傳統(tǒng)文化生態(tài)背景下的小學(xué)漢字教育是對(duì)字源解析法、字理解釋文字教育的發(fā)展與提升，以生態(tài)文化觀進(jìn)行漢字教育，不僅要認(rèn)識(shí)觀念上的改變，還需要有教育方法的幫助。采用合適的教學(xué)方法，不僅可以體現(xiàn)漢字的文化內(nèi)涵，還使學(xué)生處于輕松自由的氣氛中更好學(xué)習(xí)。

1.溯源解理，轉(zhuǎn)移派生

民族文化生態(tài)視角下，小學(xué)漢字教育增強(qiáng)孩子對(duì)字義的了解是授課的核心，所以，在教學(xué)階段，采取先進(jìn)的教學(xué)方法提高孩子對(duì)字形特點(diǎn)的了解，并用字形特點(diǎn)激活孩子頭腦里所保存的字義內(nèi)容，結(jié)合漢字構(gòu)形規(guī)律，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的轉(zhuǎn)移。

（2）注重漢字溯源。小學(xué)漢字教育中，象形字、指事字等均能夠通過(guò)其有趣形象的圖形組合來(lái)表示詞義[1]。利用《說(shuō)文解字》、《字源》等資料，從研究漢字的構(gòu)形之理著手，圖畫文字，溯源比較，掌握漢字的形體構(gòu)造與變化規(guī)律，找到漢字所隱藏的文化價(jià)值，讓學(xué)生準(zhǔn)確了解文字音、形、義間的關(guān)系，在了解漢字的基礎(chǔ)上，學(xué)著合理應(yīng)用漢字。

當(dāng)前所用的各種版本的語(yǔ)文課本，在基本字方面均突出了挖掘漢字源義的作用。所以，在小學(xué)語(yǔ)文課本上的識(shí)字部分，先列舉的象形字均配備事物圖形，隨后為古漢字，最后出現(xiàn)楷體字，并根據(jù)《說(shuō)文解字》、《字源》等資料，對(duì)字義的解析、對(duì)漢字實(shí)現(xiàn)溯源。這種編排與設(shè)計(jì)科學(xué)有效，在實(shí)際教學(xué)中采取字理解析，引導(dǎo)兒童自主認(rèn)字，獲得了顯著的成效。

2.解析字理

字理文字講解是基于解析字理前提下，通過(guò)解讀組成部位，指引學(xué)生思索、確定推理的授課步驟。老師自身在注重漢字文化分析的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生采用所學(xué)的漢字文化及規(guī)律進(jìn)行觀察、研究、推理，從而主動(dòng)學(xué)習(xí)生字，了解新的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生水平的遷移，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)識(shí)字的技能。整個(gè)漢字講解根據(jù)“觀察形體——解析部件——部件文化分析——?jiǎng)?chuàng)建生態(tài)聯(lián)系——確定造字原理——確定字義”的步驟進(jìn)行。

3.先易后難，逐漸深入

漢字的造字應(yīng)先從象形開始，再派生出會(huì)意字、指事字以及形聲字等。而單獨(dú)的象形字與指事字造字和生態(tài)、人類本身有密切的關(guān)系，并且具有很強(qiáng)的構(gòu)造功能，所以能夠基于字形推出象形字、指事字的含義。針對(duì)會(huì)意字，能夠從字的構(gòu)造著手，聯(lián)系有關(guān)部件的文化價(jià)值來(lái)分析，先將之分解為若干個(gè)部件，然后結(jié)合部件找出其原本意義或代表的讀音，最終分析其構(gòu)造所代表的讀音及含義。學(xué)生對(duì)漢字的掌握程度和記憶效果和難度程度息息相關(guān)，所以在教學(xué)時(shí)要先講解學(xué)生口語(yǔ)中慣用的、和學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)息息相關(guān)的漢字和字義簡(jiǎn)單的漢字，在教育層次上，采取從獨(dú)體字至合體字，從具備象形性的漢字至字義較難懂的漢字逐步進(jìn)行[2]。講解好象形字對(duì)之后教學(xué)指事字，從而再講解合體字及形聲字，遵守由簡(jiǎn)至繁的順序進(jìn)行漢字教學(xué)，將不斷提升漢字教育效率，更好提高兒童的主動(dòng)識(shí)字水平。

4.利用現(xiàn)代化教學(xué)方式

漢字要遵守漢字自身的規(guī)律，注重漢字的文化價(jià)值溯源，多媒體系統(tǒng)是漢字字源意境再現(xiàn)的重要工具，在漢字講解中，可以營(yíng)造一個(gè)交互情境。某學(xué)者探究多媒體字源認(rèn)字法，其重點(diǎn)就是對(duì)文字實(shí)現(xiàn)文化溯源[3]。借助多媒體系統(tǒng)營(yíng)造圖文聲畫并茂、創(chuàng)建動(dòng)畫場(chǎng)景，通過(guò)聲、光、電多種方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生多感官反應(yīng)，由事物原型著手，把抽象的文字還原至古人造字的場(chǎng)景中，采用動(dòng)畫技術(shù)根據(jù)“原始圖像——甲骨文——金文——篆書——隸書——楷書”呈現(xiàn)漢字形體的變化過(guò)程。在動(dòng)態(tài)的場(chǎng)景中，學(xué)生不僅能夠聽(tīng)見(jiàn)字音，還能夠看見(jiàn)字形，所以更容易理解字的本意，進(jìn)而創(chuàng)建出文字音、形、義之間的關(guān)聯(lián)，記住了漢字。

利用多媒體更能體現(xiàn)漢字的生態(tài)文化特征，對(duì)于兒童以感性思維為中心的思維模式，在教學(xué)時(shí)由漢字內(nèi)涵的生態(tài)化特征著手，直觀呈現(xiàn)漢字部首，令學(xué)生的類型和漢字文化產(chǎn)生更多共鳴，提高教學(xué)質(zhì)量，調(diào)動(dòng)兒童的漢字學(xué)習(xí)積極性，促使兒童知識(shí)的遷移。

三、結(jié)束語(yǔ)

基于傳統(tǒng)文化生態(tài)觀進(jìn)行漢字教育，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文老師的漢字水平也有了更高的要求，需要語(yǔ)文老師既具備生態(tài)審美水平，并且還要有較高的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)與扎實(shí)的漢字學(xué)專業(yè)知識(shí)，唯有如此，方可在講解漢字時(shí)熏陶孩子的生態(tài)文化素養(yǎng)，令漢字學(xué)習(xí)成為一種自然審美體驗(yàn)，提升孩子的民族自豪感，提升孩子對(duì)學(xué)習(xí)漢字的積極性，并促使他們養(yǎng)成知識(shí)遷移水平。

而且，注重生態(tài)問(wèn)題便是對(duì)人類今后的自我關(guān)懷，現(xiàn)如今從小學(xué)教育著手，宣傳傳統(tǒng)文化生態(tài)理念，培育有生態(tài)涵養(yǎng)的新人，促使中華民族繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)生態(tài)化生存。

李雄合，甘肅省莊浪縣朱店鎮(zhèn)三合小學(xué)教師。