基于《新課標(biāo)》，提高小學(xué)文言文教學(xué)實(shí)效

一、文言文在小學(xué)教學(xué)中的意義及《課標(biāo)》的具體要求

文言文是我國源遠(yuǎn)流長歷史的積淀，也是民族文化與知識(shí)智慧的結(jié)晶，它將古代漢語的語言魅力、人文思想和文化內(nèi)涵融為一體。小學(xué)階段學(xué)習(xí)淺易文言文，可以讓學(xué)生感受文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化;可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，激發(fā)熱愛祖國語言文字的情感;學(xué)習(xí)時(shí)通過理解大意，誦讀積累，豐富閱讀層次，從中汲取民族智慧，傳承優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)民族精神。

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中，關(guān)于文言文教學(xué)有如下的具體要求：“能借助工具書閱讀淺易文言文”“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大、吸收民族文化智慧”（總目標(biāo)）以及“培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感”“讓學(xué)生吸收祖國語言文化的珍貴遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力”。

《浙江省小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)建議30條》指出：古詩文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是誦讀積累，同時(shí)能根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生理解意象，感受意境，體會(huì)情感。通過課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外閱讀引導(dǎo)學(xué)生背誦《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的優(yōu)秀詩文推薦篇目。

小學(xué)語文教參中針對(duì)新課標(biāo)的要求，也明確指出：“在小學(xué)階段安排文言文的目的，是讓學(xué)生感受一下文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進(jìn)一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情，并為初中學(xué)習(xí)文言文打點(diǎn)基礎(chǔ)。”進(jìn)而也指出，“教學(xué)中主要讓學(xué)生自己憑借課后注釋和工具書理解大意，教師適當(dāng)點(diǎn)撥講解，不必逐字逐句的串講、對(duì)譯，要重視熟讀成誦，進(jìn)行語言積累”。

二、文言文教學(xué)中普遍存在的問題

（一）學(xué)習(xí)目標(biāo)定位過高，缺乏自信喪失興趣

學(xué)習(xí)目標(biāo)是一堂課的靈魂，達(dá)成目標(biāo)的過程是有效完成課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。教師制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)既應(yīng)該符合《新課標(biāo)》的具體要求，又必須注重文本的特點(diǎn)。有的教師在制定目標(biāo)時(shí)沒有正確分析學(xué)習(xí)目標(biāo)，教學(xué)設(shè)計(jì)上較多注重講授的過程，認(rèn)為學(xué)習(xí)目標(biāo)只是格式需求，是教學(xué)中的一種形式安排，導(dǎo)致學(xué)習(xí)目標(biāo)制定寬泛而且空洞，可操作性不強(qiáng)，無法完成學(xué)習(xí)目標(biāo);還有部分教師沒有關(guān)注《課標(biāo)》具體要求，根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，過高定位學(xué)習(xí)目標(biāo)，注重詞法篇章的教學(xué)，忽視了閱讀教學(xué)中誦讀的重要性;注重知識(shí)能力的培養(yǎng)，忽視情感、價(jià)值觀的樹立，難以形成有效的課堂教學(xué)。學(xué)生一旦無法達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，心理受挫感增強(qiáng)，自信心下降，長此以往，必然失去學(xué)習(xí)興趣。

另外，縱觀小學(xué)教材，絕大多數(shù)文章都以典范的現(xiàn)代白話文為主，學(xué)生在校交際也以現(xiàn)代漢語為主要工具，學(xué)生客觀上對(duì)于文言文非常陌生。古詩詞的教學(xué)因?yàn)槠浔旧眄嵚伞⒐?jié)奏的特點(diǎn)，教學(xué)相對(duì)容易;而文言文常常拗口難懂，加上文言文通行年代、使用范圍、特殊句式、修辭、語法等與現(xiàn)今大不相同，難于理解，所以學(xué)生在主觀上面對(duì)“奇怪”、不常用的文言文缺乏學(xué)習(xí)自信，加上教師在處理文言文的方法上出現(xiàn)不當(dāng)，則會(huì)更加打擊學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的信心，甚至?xí)箤W(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文產(chǎn)生抵觸心理，一旦出現(xiàn)負(fù)面的心理狀況，將不利于文言文教學(xué)的順利展開。

（二）教法學(xué)法單一刻板，缺乏情感忽視審美

部分教師在文言文教學(xué)中，方法刻板單一，按照課文逐字逐句串講、翻譯，單純要求學(xué)生對(duì)古今異義詞、課文注釋等內(nèi)容進(jìn)行死記硬背，忽視《課標(biāo)》要求及文本的特殊性，不注重學(xué)生情感的體悟，不給予學(xué)生表達(dá)情感的訴求，一味的灌輸，課堂氣氛沉悶，枯燥乏味。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文也只知道死記硬背，沒有掌握正確有效的學(xué)習(xí)方法，沒有深入理解，更談不上真正融入到文本當(dāng)中，體會(huì)思想感情。學(xué)生與文本之間缺乏情感的共鳴。

文言文閱讀教學(xué)中往往還忽視了文本本身的美學(xué)價(jià)值。入選教材的四篇文言文，無一不是典范之作，既包含了古人機(jī)智幽默的交際語言、知己之間的深厚友情，又有學(xué)習(xí)態(tài)度的勸誡和對(duì)問題辨證的思考和質(zhì)疑精神，這些文章蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)和審美價(jià)值，教師在教學(xué)中沒有相應(yīng)的體現(xiàn)，課程缺乏應(yīng)有的人文情懷和審美情趣。

（三）認(rèn)識(shí)淺顯不夠深入，閱讀遷移能力不足

文言文言簡意賅，又生動(dòng)有趣，但部分教師授課形式單一化，僅讓學(xué)生機(jī)械背誦，沒有借機(jī)深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生的理解僅停留于最淺的一層。不注重知識(shí)能力的遷移，也不鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用課堂上學(xué)到的知識(shí)和方法去閱讀課外淺顯易懂的文章，學(xué)生的知識(shí)沒有得到鞏固，能力沒有得到拓展，僅僅初步理解教材中出現(xiàn)的文言文，面對(duì)課外或者考試中出現(xiàn)的文章往往手足無措，沒有學(xué)會(huì)知識(shí)的遷移和能力的運(yùn)用。

三、文言文教學(xué)實(shí)效性的策略研究

（一）運(yùn)用形式多樣的手段激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”學(xué)習(xí)興趣是推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)愉快探求知識(shí)的巨大動(dòng)力，是激發(fā)學(xué)生求知欲望和學(xué)習(xí)靈感的源泉。小學(xué)生積極好學(xué)，對(duì)新事物充滿好奇和愿意探索的熱情，但難以保持長久的注意力，對(duì)難以理解、相對(duì)枯燥的事物也缺乏一定的耐心。文言文使用年代距今較遠(yuǎn)，詞匯、句式、語法都發(fā)生了較大改變，學(xué)生從未接觸，存在陌生感，接受更存在一定難度。小學(xué)教材中，文言文第一次出現(xiàn)是在五年級(jí)下冊(cè)第三單元，課文是《楊氏之子》。這篇課文選自于南朝劉義慶的《世說新語》，該書是一部主要記載漢末至?xí)x代士族階層言談軼事的小說，課文主要講述的是梁國一戶姓楊人家中的一個(gè)九歲男孩與訪客笑談的經(jīng)過，體現(xiàn)孩子對(duì)答的機(jī)智巧妙。文章的主人翁是九歲孩童，和學(xué)生年紀(jì)相仿，可以以此為切入點(diǎn)，請(qǐng)學(xué)生回憶并說一說自己平日待人接物的情況，拉近學(xué)生與文本之間的距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。再如，教學(xué)《伯牙絕弦》一文時(shí)，可以利用多媒體欣賞“高山流水”這一古箏名曲，或出示寬衣博帶的人物畫像，創(chuàng)設(shè)古典優(yōu)雅的氛圍，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)期待;教學(xué)《學(xué)弈》時(shí)，可以利用學(xué)生們平日喜愛下棋的特點(diǎn)以及對(duì)弈的習(xí)慣，讓學(xué)生自主介紹圍棋的相關(guān)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的參與動(dòng)機(jī)。

為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，授課教師還可以把與本課相關(guān)的故事、傳說、人文歷史遺跡、影視等資料提前進(jìn)行搜集整理，在教學(xué)初講述給學(xué)生們聽、展現(xiàn)給學(xué)生們看，如和伯牙、子期相關(guān)的武漢月湖之濱的古琴臺(tái)、山東曲阜的孔廟等名勝古跡，這些故事、古跡或生動(dòng)，或形象，流傳千古，意蘊(yùn)悠長，學(xué)生徜徉在這樣的韻味中學(xué)習(xí)文言文，學(xué)習(xí)興趣自然就更加濃厚了。

（二）基于《新課標(biāo)》制定以讀為主的學(xué)習(xí)目標(biāo)

人教版小學(xué)語文教材，一共安排了四篇文言文，這些文言文皆出自于大家名作，簡約凝練、淺顯易懂，而又情感真摯、寓意深刻，且又不失童真樂趣。教師在制定學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)根據(jù)《新課標(biāo)》要求，針對(duì)文本特點(diǎn)，要以誦讀、背誦為目標(biāo)，倡導(dǎo)以誦讀為主的方法，鼓勵(lì)學(xué)生自讀自悟，以讀悟情，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自信;同時(shí)只要求學(xué)生理解文章內(nèi)容，不進(jìn)行詞法句式篇章的教學(xué)，不做過度拔高類的深究。

朱熹在《訓(xùn)學(xué)齋書》中說：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其義皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”文言文本身具有極強(qiáng)的可讀性，朗讀時(shí)又十分講究語氣的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急等技巧的運(yùn)用，如果文言文缺乏自然流暢、聲情并茂的朗讀，就很難準(zhǔn)確把握文本蘊(yùn)含的豐富義理和情感特色，因此教師必須引導(dǎo)學(xué)生積極、大聲地朗讀，在誦讀的過程中去品味文章，“誦之不輟，其境愈熟，其味愈長”。

如教學(xué)《伯牙絕弦》，課堂開始時(shí)不必追求逐字逐句一一講解，先讓學(xué)生大聲誦讀，讀中感知文章，感受韻律，然后教師斷句、停頓指點(diǎn)后，再讓學(xué)生練讀、分組讀、展示讀，通過一系列的朗讀，積累讀的量變，提高學(xué)生對(duì)文言文的涵詠體會(huì)，自然而然地發(fā)現(xiàn)文言之美，達(dá)到質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)文言文的陶冶功能。

陶淵明說過，“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。”“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，文言文的感悟往往也因人而異，對(duì)于一時(shí)難于理解的部分，可以暫且放過，不必過于拘泥，等到全篇學(xué)完后再回過頭，從整體的角度去看，或許有新的發(fā)現(xiàn)，新的收獲。

（三）引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟用好注釋讀懂文章的學(xué)習(xí)方法

入選教材的四篇文言文，淺顯易懂，課文提供的注釋全面、明了：有介紹出處;有講解詞意;有例舉通假字，還有概述簡單的句式知識(shí)。因此文言文教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生借助課文下方的注釋，結(jié)合語境自主嘗試?yán)斫饷恳痪湓挼囊馑迹瑢?duì)于難懂、暫時(shí)無法理解的句子進(jìn)行標(biāo)注，反復(fù)多次朗讀，多思考，多揣摩，還可以提出疑問，以小組為單位展開討論，共同研究問題，集思廣益解決問題。對(duì)于確實(shí)難以理解的部分可以提出來全班探討，教師學(xué)生合作完成。

例如《楊氏之子》一文共有五句話，不足百字，注釋有8個(gè)，學(xué)生借助注釋能夠完全理解的句子有三至四個(gè)，可以做到基本了解文意，較難于理解的語句是“為設(shè)果，果有楊梅”和“應(yīng)聲答曰”這兩句，學(xué)生通過組內(nèi)談?wù)摗⑷嘟涣鳌⒔處熤敢部梢越鉀Q困難;《伯牙絕弦》注釋有7個(gè);《學(xué)弈》和《兩小兒辯日》中注釋多達(dá)27個(gè)，教學(xué)時(shí)讓學(xué)生根據(jù)注釋理解文章，互相交流，補(bǔ)充完善，進(jìn)而領(lǐng)悟到可以利用注釋來讀懂一篇文言文的學(xué)習(xí)方法。

學(xué)生領(lǐng)悟?qū)W法后，教師還可趁熱打鐵，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)《同步閱讀》中的拓展篇目，發(fā)現(xiàn)文言文特點(diǎn)，尋找規(guī)律，同伴互相交流研討，加深對(duì)這一學(xué)習(xí)方法的領(lǐng)悟程度，熟練這一學(xué)習(xí)方法的運(yùn)用。

（四）以扣字酌詞的方法體驗(yàn)情感

文學(xué)文本，飽含作者深情，具有極強(qiáng)的感染力，能夠?yàn)閷W(xué)生展現(xiàn)出豐富多彩的情感世界，體悟情感是理解和表達(dá)的心理基礎(chǔ)，因此，教學(xué)只有抓住文章中關(guān)鍵字詞，激發(fā)出學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)，才能使學(xué)生準(zhǔn)確理解文章的思想感情，受到感染和熏陶。因此每一篇文言文的教學(xué)，不能生硬地割裂“言”與“文”的關(guān)系，要想方設(shè)法把教師、學(xué)生和作者三者的感情緊密融合起來，充分尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀感受，營造一個(gè)和諧生動(dòng)的意境，同時(shí)也要體現(xiàn)出文章的審美價(jià)值。

如《伯牙絕弦》就是一篇文質(zhì)兼美的文言文。文章語言優(yōu)美流暢，為我們講述了一個(gè)感人肺腑的故事，故事中伯牙子期之間的情誼真摯感人，耐人尋味，教學(xué)時(shí)抓住兩人的真摯友情，請(qǐng)學(xué)生扣住一個(gè)“絕”字展開思考：伯牙“絕”的僅僅是一根“弦”嗎？讓學(xué)生的情感隨著文章的展開而逐漸深化，喚起學(xué)生的情感共鳴。同時(shí)本文感情充沛，蕩氣回腸，教學(xué)時(shí)可以抓住語言文字優(yōu)美、韻律如“善哉”“峨峨兮”“洋洋兮”和諧悅耳等特點(diǎn)，體現(xiàn)出文章的審美價(jià)值。再如教學(xué)《楊氏之子》一文，以“聰惠”一詞為切入點(diǎn)，讓學(xué)生尋找、斟酌、思考文中哪些語句可以體現(xiàn)出楊氏子的“聰惠”，進(jìn)而感受到人物的風(fēng)趣機(jī)智。

（五）采用靈活多變的形式深化認(rèn)識(shí)

文言文教學(xué)不僅要重視學(xué)生的感性體驗(yàn)，還要重視學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)。學(xué)生在朗讀的過程中體會(huì)文章的思想感情，領(lǐng)悟蘊(yùn)含其中的文化底蘊(yùn)，這些都屬于感性的層面，學(xué)生對(duì)文章所傳達(dá)出的觀點(diǎn)、態(tài)度還處于模棱兩可的認(rèn)識(shí)中，為了進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)文本的理解，教師還可以采用演講、討論、辯論、課本劇等形式讓學(xué)生互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，加深理解。如《兩小兒辯日》一文，對(duì)于兩個(gè)小孩子對(duì)于太陽何時(shí)遠(yuǎn)近的觀點(diǎn)展開討論，說一說你更贊同誰的意見，并闡述理由。還可以就像孔子這樣的權(quán)威為什么沒有給出解釋進(jìn)行探討，深化對(duì)文本的認(rèn)識(shí)。針對(duì)《學(xué)弈》一文透露的學(xué)習(xí)必須專心致志，不可三心二意的道理，可以組織學(xué)生進(jìn)行一場以專心致志為主題的演講比賽，讓學(xué)生暢所欲言，講述發(fā)生在身邊的真實(shí)經(jīng)歷，然后再回過頭閱讀幾遍《學(xué)弈》，對(duì)文章就會(huì)有更加深刻的領(lǐng)悟。

（六）通過遷移閱讀等方式提高閱讀能力

文言文閱讀能力的提升不能僅僅依賴教材中的四篇文章，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)臄U(kuò)充文言文的閱讀量，向?qū)W生推薦合適的文言篇目，讓學(xué)生閱讀淺顯的文言文，開闊學(xué)生的視野，在課外閱讀中熟練學(xué)習(xí)文言文的技巧，提高閱讀欣賞能力，如配套閱讀《孟子》《大學(xué)》等文言著作中的淺顯篇目，從而提高文言文閱讀能力。

課堂教學(xué)中不僅要把文言文翻譯成白話文，還可以依據(jù)白話文引入文言文，文白對(duì)照理解，如教學(xué)《晏子使楚》，可以引入文言文原文，進(jìn)行情節(jié)照應(yīng)，學(xué)生閱讀理解的能力也能得到應(yīng)有的提升。

課堂教學(xué)中還可以引入與課文類似的文言文，進(jìn)行橫向比較，讓學(xué)生知識(shí)和能力都得到拓展和延伸。如教學(xué)《楊氏之子》一文后，可以引入同樣選自《世說新語》的《謝太傅寒雪日內(nèi)集》，該文以太傅謝安在一個(gè)寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)時(shí)，一時(shí)興起，讓子侄輩品評(píng)天降瑞雪的情景，謝安的侄女謝道韞的回答最令他滿意，將雪比作因風(fēng)氣而起的柳絮，給人以春天即將到來的感覺，這一意象與“雪”形似且神似，寫出了白雪的輕柔細(xì)小的特點(diǎn)，還寫出了輕盈起舞、隨風(fēng)飄揚(yáng)的美態(tài)。這篇文言文同樣淺顯易懂，生動(dòng)活潑，體現(xiàn)了謝道韞的滿腹才氣，可以引導(dǎo)學(xué)生積累并學(xué)習(xí)運(yùn)用精妙的語言。相類似的還有《世說新語》中的《徐孺子賞月》，《警世通言》中的《俞伯牙摔琴謝知音》，文言文《響遏行云》等文章，都非常適合學(xué)生課外閱讀。

綜上所述，文言文是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓所在，入選教材的文言文都是其中的名篇佳作，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這些文學(xué)經(jīng)典對(duì)提高學(xué)生古文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，提升學(xué)生審美情趣和審美能力，培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感，傳承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀文化都起著巨大的作用。文言文閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)始終以學(xué)生為本，遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，依照學(xué)生的心理特點(diǎn)制定相應(yīng)的教學(xué)方式，針對(duì)文言文教學(xué)中出現(xiàn)的問題，多思考，勤改進(jìn)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷調(diào)整教學(xué)策略，追求文言文教學(xué)實(shí)效性的切實(shí)提高。

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[4]新課程標(biāo)準(zhǔn).

[5]浙江省小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)建議30條.

李明杰，浙江省杭州市余杭區(qū)良渚杭行路小學(xué)教師。