試析《燭之武退秦師》的“文”與“史”

楊文明

晉秦圍鄭，卻圍而不攻，其目的是以武力威懾的手段逼迫鄭國調(diào)整外交政策：與楚國斷交，只保持與晉的外交關(guān)系，即迫使鄭國加入晉秦軍事集團(tuán);晉秦并非真的要滅鄭國，鄭國有驚無險，這是《左傳》中的“史”;而對燭之武的言行及其結(jié)果的記載，做了符合人物角色和性格特點(diǎn)的文學(xué)性夸飾和虛擬，這是《左傳》中的“文”。《燭之武退秦師》是一篇以史為背景的文學(xué)類散文，其文學(xué)性大于記史性。

晉是東方之國中的強(qiáng)國，至?xí)x文公時已近三十位侯與君的統(tǒng)治，晉武公時晉國列為諸侯國，地位舉足輕重。早期的秦國地域處偏僻之雍州，歷時四百六十余年，歷經(jīng)三十一君統(tǒng)治，至秦穆公（秦十五代國君）時，已經(jīng)成為實(shí)力較強(qiáng)的諸侯國。鄭國歷時四百三十余年，是西周末至戰(zhàn)國初的重要諸侯國之一，在春秋初年，鄭國非常活躍，強(qiáng)大的齊國也曾對鄭國禮讓三分，莊公時鄭國是最強(qiáng)盛的國家，史稱“鄭莊公小霸”。后來鄭受晉楚兩國外交、軍事威逼，幾乎年年不得安寧。

“晉侯、秦伯圍鄭”——晉為什么要聯(lián)合秦圍鄭呢？

第一，晉秦圍鄭的歷史事件發(fā)生在公元前630年，這一歷史時期已經(jīng)形成了兩大軍事集團(tuán)：一方則是以楚為主的楚、陳、蔡、鄭四國聯(lián)軍，另一方是晉文公率晉、宋、齊、秦四國聯(lián)軍，晉秦組成聯(lián)軍是有政治和軍事基礎(chǔ)的。當(dāng)晉國采取對鄭國的軍事行動時，自然要把秦國作為得力伙伴，而晉秦圍鄭最根本的原因是晉秦都欲向外擴(kuò)張。

第二，鄭國有兩件事得罪了晉國：一是晉文公當(dāng)年逃亡路過鄭國時，鄭國沒有以禮相待，這其實(shí)是一個牽強(qiáng)附會的借口;二是在公元前632年（魯僖公二十八年）的晉楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國曾出兵幫助楚國，鄭 “貳于楚也”（依附于晉同時又依附于楚），與楚建立外交關(guān)系，這是晉秦最不能容忍的。因此，在晉楚城濮之戰(zhàn)結(jié)束兩年后，晉聯(lián)合秦，對鄭做武力威懾，“晉侯、秦伯圍鄭”的結(jié)果就產(chǎn)生了。

第三，鄭國在對晉與楚的外交關(guān)系上做雙重選擇，說明鄭國既左右為難，又溜奸耍滑，師不圍城，鄭國是不會向晉秦低頭的，即所謂非軍威不足以懾鄭國。

第四，兵臨城下，使鄭國在六國面前、尤其在楚國面前就有了最好的理由倒向晉秦兩國。

第五，就鄭國的對外關(guān)系方面，晉秦大軍同時威懾東方諸國和南方楚國。

然而，“晉軍函陵，秦軍氾南”，卻圍而不攻，為什么呢？是等燭之武來游說嗎？非也！燭之武來不來無關(guān)緊要，圍而不攻，有歷史之因，也有當(dāng)下之緣。

第一，晉秦逼迫鄭國與楚國斷交，使其站在晉秦軍事集團(tuán)中，進(jìn)而為擴(kuò)張在政治、軍事、外交方面鋪路，武力威懾為這次圍鄭的主要手段。

第二，晉知道“以亂易整，不武”，此次如果攻城殺戮，會兩敗俱傷，長時間的戰(zhàn)亂局面更加難以收拾，這不符合晉秦此次行動的真正目的。

第三，鄭亡，晉是近水樓臺先得月，秦“越國以鄙遠(yuǎn)”，鞭長莫及，事情就不好辦了。

第四，秦晉并非鐵板一塊，之間仍然有矛盾，秦的顧慮更多，這次可以共同威懾，但是共同攻城尚不成熟。

第五，秦晉圍鄭發(fā)生在春秋早期，西周建立的血緣領(lǐng)戶分封制依然延續(xù)，周禮對諸侯國的約束尚存，這次不直接殺戮攻城，而以警告、威懾的手段調(diào)整外交關(guān)系是更合適的選擇。

因此，晉秦圍鄭，但是戰(zhàn)爭最終沒有打起來，鄭國有驚無險。

試想，晉秦兩國大軍圍鄭，若真攻城滅國，只憑燭之武“夜縋而出”見秦伯的游說，能使這場戰(zhàn)爭停下來嗎？況燭之武幼稚的游說理由，作為國君的晉文公、秦穆公，不懂這點(diǎn)嗎？“越國以鄙遠(yuǎn)”“鄰之厚，君之薄也”“夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之……”對于這些，秦穆公早就深熟于心，用不著燭之武說，諸侯國的國君不會這么幼稚！可是燭之武的確說了，秦穆公也聽了，文章里明明白白就是這么寫的，這怎么回事呢？因?yàn)椤稜T之武退秦師》是一則“文”過于“史”的文學(xué)故事。

為什么會記載一則“文”過于“史”的文學(xué)故事呢？

首先、記載這么一則故事，與作者崇尚志士英雄主義價值觀有關(guān)。《左傳》以文學(xué)的手段塑造了很多在重要的政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事活動中個性鮮明的志士形象，諸如曹劌、蹇叔、子產(chǎn)、解揚(yáng)……尤其如燭之武，他在國家危難之際挺身而出、置個人安危于度外的大勇精神，正是作者要崇尚的精神，這也是我們民族精神中很可貴的成分，體現(xiàn)了作者積極正面的價值觀，而燭之武生動活潑的、對話般的語言，是我們文學(xué)長河中璀璨的明珠，這些就是《燭之武退秦師》的文學(xué)價值。

其次，這與先秦一部分典籍記史往往夸飾所謂縱橫家、策士、說客作用的習(xí)慣有關(guān)。諸如蘇秦、張儀、公孫衍之徒，對歷史事件的影響力并非像《戰(zhàn)國策》中記載的那么大，記載具有明顯的夸飾性。

再者，中國先秦時期的史書往往文史哲不分家，史書中記載許多生動的生活細(xì)節(jié)和人物語言、栩栩如生的人物形象都是用文學(xué)的筆墨虛構(gòu)創(chuàng)作出來的，往往文學(xué)性大于記史性。《左傳》是中國先秦時期的編年體史書，它的文學(xué)性很強(qiáng)，《燭之武退秦師》是文學(xué)性很強(qiáng)的故事，燭之武的形象、語言，帶上了明顯的文學(xué)性夸飾和虛擬，不完全是歷史史實(shí)。倘若把燭之武看成一個單槍匹馬出城、以高超的游說藝術(shù)說服秦伯勸退晉秦聯(lián)軍的人物，顯然有失真實(shí)，自然也不符合史家之眼光，燭之武其實(shí)沒有那么大的能耐。

《燭之武退秦師》記述的晉秦以武力威懾的手段迫使鄭國與楚國斷交，讓鄭靠向晉秦，強(qiáng)化晉秦而弱化鄭楚，這是“史”，但這僅僅是歷史背景而已;燭之武英勇而充滿智慧的形象、優(yōu)美的“說辭”以及產(chǎn)生的結(jié)果都是“文”。《燭之武退秦師》更重要的價值在于文學(xué)性，而不在于記史性。

★作者通聯(lián)：西寧市海湖中學(xué)。