從《小二黑結婚》中的“三仙姑”“二諸葛”形象談巫覡文化

張紹英

趙樹理的名著《小二黑結婚》被選入高中語文選修課本，小說塑造的兩個人物形象“二諸葛”和“三仙姑”，給人深刻的印象。作為解放區(qū)作家的趙樹理從當時宣傳政策的需要，極盡己能，以戲謔的筆調(diào)對這兩位“神仙”進行了生動的描繪，藝術效果突出，教育意義明顯。

然而，從中國巫覡文化發(fā)展的角度來看，這兩個人物可以理解為歷史悠久的巫覡文化在解放區(qū)的代表。從中我們能看到巫覡文化的沒落，巫覡從神圣的廟堂流落民間，且隨著時代的發(fā)展，在二十世紀三四十年代解放區(qū)這塊獨特的土地上又逐漸失去權威性、神秘性，成為了被批評、改造的對象。

我國巫覡文化有漫長的發(fā)展歷史，在上古時期，巫覡具有神圣而崇高的地位，他們能直接參與到國家政事之中，可謂處廟堂之高，無比神圣。周代到秦漢時期，我國巫風依然興盛。并且巫風開始由上流社會向民間蔓延。

東漢以后，隨著儒家思想的進一步繁榮以及佛教和道教的興起，巫覡文化開始了衰落的過程，后世歷代朝廷也多有法令禁止巫覡的巫術行為。但是，巫覡之風一直綿延不絕，直至近現(xiàn)代，人們生活的諸多方面仍有巫術活動存在，巫覡仍有其活動與生存空間。

從《小二黑結婚》的創(chuàng)作背景來看，當時的解放區(qū)屬偏遠落后地區(qū)，封建迷信思想盛行。但是，解放區(qū)已有翻天覆地的巨大變化，新政權已經(jīng)建立，急需改變當?shù)匕傩章浜蟮乃枷胍庾R。作為解放區(qū)作家的趙樹理，根據(jù)解放區(qū)思想建設的需要，發(fā)表了名著《小二黑結婚》，通過這部作品中的“三仙姑”“二諸葛”這兩個人物形象，我們能深切感受到在解放區(qū)這塊充滿活力的土地上巫覡及其文化從神圣走向沒落。從文本來看主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、從形象層面消解其神秘、權威

小說一開篇就通過《神仙的忌諱》，消解了“二諸葛”和“三仙姑”所代表的巫覡文化的神秘、權威。“二諸葛”忌諱“不宜栽種”，其選擇的種地日期使自己蒙受了巨大損失，自然不能贏得人們的信任，不具權威性。“三仙姑”忌諱“米爛了”，其在進行降神儀式時仍能關注自家鍋里的米是否爛了，儀式本應具有的神秘性自然消解。兩位“神仙”都給人留下笑柄。

小說第二節(jié)《三仙姑的來歷》中，作者以戲謔的語言描繪了“三仙姑”的外貌：“‘三仙姑卻和大家不同，雖然已經(jīng)四十五歲，卻偏愛當個老來俏，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭發(fā)脫光了，用黑手帕蓋起來，只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來好像驢糞蛋上下上了霜”，巫者的神圣性蕩然無存。

二、從思想、道德層面塑造其陳腐、墮落

小說通過對“二諸葛”的描繪表現(xiàn)其思想層面的陳腐。“二諸葛”“抬腳動手都要論一論陰陽八卦，看一看黃道黑道。”兒子小二黑被惡勢力捆綁到區(qū)里，自己束手無策，只是通過占卜來預測吉兇。很早為小二黑收養(yǎng)童養(yǎng)媳。反對小二黑與小芹的婚事的理由是因二人命相不對。處處體現(xiàn)出其思想意識的落后，與當時解放區(qū)新思想的發(fā)展格格不入。

“三仙姑”更是體現(xiàn)出道德層面的墮落。“三仙姑”下神成為巫者的目的是為了補償自己不如意的婚姻狀態(tài)，甚至年老以后還要依靠女兒小芹把一群青年團結在自己的周圍，形成了扭曲變態(tài)的心理。更為過分的是她對女兒小芹的婚事的破壞，是為了自己能與小二黑交往。小說中寫道“小二黑這個孩子，在三仙姑看來好像鮮果，可惜多一個小芹，就沒了自己的份兒”， 因此不惜將女兒許給一個退職的軍官吳先生做填房，并以神的名義說女兒與吳先生是“前世姻緣由天定，不順天意活不成”。作為母親竟然為了自己的欲望而破壞女兒的婚姻，其道德上的墮落可謂到了極致。

三、結局寓示巫覡文化的發(fā)展方向

小說中，兩個人物的命運結局高度一致。

“二諸葛”受到了區(qū)長的教育，請區(qū)長“恩典恩典”的事情全被決絕，童養(yǎng)媳收養(yǎng)成了女兒，兒子獲得了自由戀愛結婚的權利，回家之后自己的親人也不再相信他的陰陽八卦，自己也不在別人面前賣弄他那一套了。

“三仙姑”先是受到區(qū)長的詢問嚇得不敢答話，接著又遭到了眾人的圍觀和嘲諷，禁不住一道道熱汗在臉上流。又被人揭穿老底，“恨不得一頭碰死”。最終答應為女兒退掉包辦婚姻，允許女兒與小二黑自由戀愛。回去之后，“把自己的打扮從頂?shù)降讚Q了一遍，弄得像個當長輩人的樣子，把三十年來裝神弄鬼的那張香案也悄悄拆去”。

可以說，趙樹理以勝利者的姿態(tài)，以輕松戲謔的筆調(diào)，在作品中對兩位“神仙”進行了無情的嘲諷。并深刻揭示出以“二諸葛”和“三仙姑”為代表的巫覡及巫覡文化，在強大而進步的解放區(qū)新政權面前不堪一擊的面貌，寓示著巫覡及巫覡文化的發(fā)展命運。

★作者通聯(lián)：河北保定市第一中學。