會做生意的日本和尚

郝夢

日本一間有著1300年歷史的寺廟，位于日本新潟縣，名為國上寺。從2019年4月開始，為吸引參拜者，該寺廟公開了墻壁上各種帥哥裸身圖。墻壁中的男主角大多是與該寺廟有聯系的歷史人物，大多為僧侶，幾近裸體，身型健碩，姿態妖嬈，色彩唯美，堪稱“美男圖鑒”。住持接受采訪時稱，現階段是為了吸引年輕女性游客，希望將寺院打造成令女性心跳的“心跳寺”。自開放以來，寺廟游客數量增加1.5-2倍。

在日本寺廟文化中，為吸引參拜者，這種行為并不出格。日本寺廟實行“肉食妻帶制度”，意味著和尚能夠娶妻生子并喝酒吃肉。同時，日本許多寺廟是家族代代相傳。相對于國內寺廟，日本的寺廟更加世俗化，寺廟產業化鏈條成熟，和尚也就成為一種職業。

近些年，日本和尚和日本寺廟文化逐漸火了起來，日本和尚開始在熒幕上頻頻露臉，且大多以“溫文爾雅”、“帥氣多金”的形象。而在10年前，2008年，根據紐約時報一篇報道顯示，彼時日本的佛教寺廟的數目按照每年100多家的速度遞減，與之相伴，寺廟香客也在日益萎縮。

在當時的報道里，家族式運作的寺廟并不被年輕人看好。一位59歲的住持心生憂慮，因為自己28歲的兒子不愿回來接班。“但是想想未來，讓一個年輕人接管這樣的寺廟真是件殘忍的事”。

10年過去，經過不斷努力，日本寺廟和僧侶的形象和生存環境已經發生明顯的改觀。

2012年，日本廣濟堂出版《美和尚圖鑒》，搜羅了日本各地共40名風格各異的帥氣和尚，為其拍攝寫真。在當時的報道里，廣濟堂解釋出版這一類書籍的目的是“讓宗教的力量給災難后的人們帶來治愈”。彼時，日本很多民眾依舊處在2011年大地震的悲痛中。

每一位美和尚簡介上，所屬寺廟及聯系方式都陳列顯眼位置。背后的含義不難看出：寺廟希望借此吸引更多女性施主前往。

這一風潮也燃起了日本女性對和尚的審美偏好。越來越多以和尚為主題的漫畫、小說以及電視劇風靡，和尚開的咖啡館和酒吧也多了起來。2015年，由石原里美和山下智久主演的《朝5晚9》播出之后，觀眾對于日本和尚“多金帥氣”的形象更加牢固。近些年來，還有寺廟住持在電視秀肌肉。

除了打造網紅，日本寺廟的“雞湯文”也被廣為流傳。公眾或僧人們將寺院標語發在社交平臺上，根據點贊數、轉發量、評論量來選取最佳標語。

此舉讓日本寺廟傳承半世紀的標語文化火遍全球。一時間，全球范圍內，眾多網民對這些雞湯文紛紛點贊：“人生除了生死，其余都是擦傷”;“不是發際線后退了，而是我前進了”;“牛氣哄哄的不一定是真牛，被當做傻瓜的也不是真傻瓜”;“欲望和下雪一樣，積的越多，路就越少”.......

在互聯網文化背景下，這些舉措讓日本寺廟顯得更加時髦富有朝氣，同時又切中眾多年輕人的痛點。

除此之外，為了吸引更多的參拜者，日本寺廟費盡了心思。

游客到日本寺廟參觀，免不了要去為自己抽上一簽，大多測姻緣、事業等。末了，再為自己買上一張御朱印，蓋上印章。寺廟打卡環節結束。

在這條產業鏈中，游戲的色彩濃厚。所以，年輕游客具有消費潛力。

為了吸引年輕游客，一些寺廟開始新的攬客方式。2016年，據新華社報道，一些日本寺廟變身婚介所，開始為年輕人相親。遍布日本各地的多家寺院聯合成立了“吉緣會”，邀請未婚男女就近到寺內相親，每人收費3000日元（約合186元人民幣）。

在寺廟環境下，迷信與莊重的背后，僧侶介紹的相親對象莫名增加了可信度，“誠實的人會來寺廟相親”。

這一舉措不僅增加了寺廟營收，也帶來了越來越多的人氣。

2015年，日本亞馬遜推出一項新產品——和尚上門服務，和尚可以前往至家中或墓園，進行誦經、法事、周年忌日等服務。

在日本，葬禮法事是日本寺廟營收的來源之一。人在去世之后要靠和尚做法事取戒名，是日本不可或缺的傳統文化。

但是，快節奏的生活正在向這種文化發起挑戰。根據紐約時報2008年的報道，彼時，越來越多的日本人選擇在家舉辦喪事或者不舉辦，這一舉措導致一些寺廟生活更為艱難。根據日本消費者協會的數據，除去葬禮的策劃環節，整個喪事要花費21500美元，其中5100美元是花費在佛事誦經上面。

網購和尚上門做法事為消費者提供了很多便利。根據億邦動力網2016年的報道，亞馬遜網上，與傳統渠道相比，這項服務的價格固定且便宜。

訂單量的增加證明了消費者對這項服務的認同。億邦動力網在報道中稱，日本一家專門提供這種服務的初創公司，在過去一年里，僧侶群體從400人擴張到500多人，預計2016年的訂單數量達到1萬2000單，較去年增長20%。

但是，這一創新背后的聲音并不完全都是贊同的。日本佛教協會秘書長秋里齋藤在一份聲明中指出，日本亞馬遜對宗教的態度令人失望。這種租和尚的服務嚴重傷害佛教形象。

根據日本文化廳2014年的數據顯示，日本有77342間寺廟，超過33萬僧侶。形成對比的是，截止至2017年12月底，日本擁有55322家便利店。也就是說，以便利店數量繁多著名的日本，其寺廟數量遠遠高于便利店。

這也意味著，憑借剛剛列舉的創收方式，眾多中小型寺廟在競爭中依然不占優勢。

2018年6月，日本實施新的民宿管理法，新法實施后，所有寺廟可開辦民宿，同時還下架了眾多不合格的民宿。在此之前，只有少數寺廟具有民宿資格。從此，上萬所寺廟將有資格把空閑房間當成民宿租給游客。

這一舉措可謂一舉多得，不僅改善了日本寺廟的生存環境，也吸引了更多游客到來。

根據日本法律，寺院屬于宗教法人，無需納稅。如果經營得好，住持或和尚的家產尤為豐富。15年日劇《朝5晚9》中，山下智久扮演的和尚帥氣又多金。這在日本并不罕見。

一些資產雄厚的和尚在日常的寺廟活動之余，還兼職開酒吧、玩樂隊、化妝師等。日本和尚西村宏堂在美國留學期間愛上了化妝，回日本做僧侶期間并沒有放棄自己的這一愛好。

鳳凰博客曾報道一名名為羽田高秀的和尚，他有四個身份：凈土真宗本愿寺派光恩寺住持、IT公司老板、酒吧老板、父親。羽田高秀并不覺得奇怪或者突兀。

這4個身份和諧共存的背后，也折射出日本和尚身份的復雜，世俗與宗教交織，終究不過只是一種職業。