傳承儒家君子人格修養 塑造大學生人生價值

【摘要】在西方思潮影響下，部分大學生人生價值扭曲，人格出現道德信仰缺失。在當代大學生人格培養中開展儒家君子人格教育勢在必行?？鬃拥木尤烁袷侨藗冏非蟮耐昝廊烁?。以價值追求、立身原則、接人待物、處事態度、人際關系、生活理念、自省反思、道德指向、能力表現、氣質風度等闡明了做人的核心問題。

【關鍵詞】儒家君子人格 修養 大學生 價值

習總書記在紀念孔子誕辰2565周年的講話，指出儒家思想是中國傳統文化的重要組成部分。儒家思想已經成為華夏智慧的精神源泉，孔子所構想的君子人格，塑造中華民族的性格起著重要作用，影響著人生價值取向。儒家君子人格修養對當代大學生人際關系和睦、道德品質、身心健康、文化內涵的提升會產生重要的影響。當今社會倫理和禮儀都受到了儒家仁、義、禮等觀點的影響，至今還很明顯，常用小人和君子表明一個人的道德品質優劣，做君子仍然是人們追求的完美人格。在西方思潮侵入后，各種社會問題有所增加，部分大學生人生價值扭曲，人格出現不盡如意的現象。因此要挖掘儒家精髓，傳承儒家君子人格修養，讓其塑造大學生人生價值，在當代大學生人格培養中開展儒家君子人格教育勢在必行。

1、價值追求

《論語·里仁》子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！本右宰非蟮懒x為最高目標，小人以追求利益為最高目標，這是在價值追求方面小人與君子的區別。價值追求，就是今天所說的核心價值觀。從孔子確立這個核心價值觀，兩千多年來，基本上是遵循這這個基本原則。贊美的大義凜然、義無反顧、凜然正氣都跟這個義有關，要鄙視忘恩負義、見利忘義、利欲熏心的人。

以前高校畢業生找工作先問單位工資待遇是多少，現在找工作有些畢業生轉變思路，先落實工作環境、文化氛圍、工作對國家的貢獻值怎么樣，再問工資待遇，這是一種轉變，是積極的價值取向。在改革開放年代，有些大學生受到社會不好風氣，即“一切向錢看”，還有大學生學生干部官僚風氣濃。這種思想使學生們放棄了道德和正義，過分追求個人利益，唯利是圖、功利主義在起主導地位，充分說明大學生人格教育的缺失及人格發展的不良傾向。高校應當弘揚儒家君子人格上的義，讓“義”起主導地位，正確處理個人價值和社會價值的關系，以國家和集體利益為重，必要時犧牲和放棄個人利益。

2、立身原則

《論語·子路》子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”君子相交，有容人的雅量與堅持己見的操守，故和而不同。小人相交，必為共同謀利，各懷損他利己之鬼胎，表面上強求一致，轉過背來就互相攻擊，故同而不和。和是承認有矛盾，同是不承認有矛盾的。君子認理不認人，君子立身是有原則的。引導大學生走向社會，步入工作時要有立身原則，要分清是非，按規章制度辦事，心中有底線，紅線不能觸碰。沒有原則、沒有規矩不成方圓。在工作中對事不對人，守規矩，講規矩，遇到工作矛盾時，立場堅定，把團隊意識提高到最高層次，對不講原則的事情予以打擊。

3、接人待物

《論語·子路》子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?“泰”今天叫平易近人、和藹可親、一視同仁。“驕”就是傲慢無禮。君子對任何人都是平易近人、一視同仁，并不會根據你的貧富貴賤來劃分人，跟任何人相處都是一樣的。小人恰恰相反，小人就是遇到對自己有用的人和顏悅色，遇到自己無用的人，橫眉冷對。 “不知禮，無以立也。”一個人傲慢無禮，很難跟人和睦相處。一個人無禮，將一事無成。事業是建立在禮義當中，無禮做不成大事?，F在的師生沖突很多，學生缺乏禮教。禮教要防微杜漸，等到形成一些不好的態度，再來教育就會受阻。這一切，都要從最簡單的"知禮"開始，從最基本的禮儀規范做起。高校師生著裝要大方得體，不要隨意穿，一些透明的衣服、超短裙、超短褲、拖鞋等不能穿到公共場合及教室區域，這是一種禮儀，是對自己的尊重。中國素來享有"文明古國"、"禮儀之邦"的美譽，高校要培養治國安邦平天下的志士仁人。把禮儀文明的光輝閃現在高校各個角落，文明蔚然成風，知榮辱、重禮儀、講文明、尊師重道的良好社會風尚浸潤大學生的內心。

4、處事態度

《論語·為政第二》子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” “周”就是團結，“比”就是勾結。團結和勾結都是結，都是把人聚到一塊，但是團結和勾結的手段、目的、方法不一樣。團結友愛，是中華民族人際關系的重要倫理準則，它集中體現于仁愛、互助、團結、協力，成為維系社會發展和穩定的公德準繩和行為規范。加強和培養學生團結友愛，互幫互助，則尤為重要，要求學生能關心人、團結人、同情人、幫助人、尊重人、信任人、原諒人、講大團結、不搞小圈子等。它對于學生形成高尚的道德觀、審美觀及健康的心理品質有著極其深遠的意義。俗話說：“身教重于言教”，教師的言行對學生形成良好的道德品質有著極為重要的影響。在日常行為中處理好同事之間的關系，互幫互助，團結協作。對學生要愛護，尊重學生的人格，不偏愛學生，不譏笑、辱罵學生。使自己的行為對學生產生正面影響，起到潛移默化的作用，形成人與人之間和諧共處的狀態。

5、人際關系

《論語·顏淵》子曰：“君子成人之美，小人成人之惡。” “成人之美，不成人之惡”貫穿了儒家一貫的思想主張，即“己欲立而立人，己欲達而達人”、“己所不欲，勿施于人”的精神。成人之美是錦上添花、雪中送炭。今天我們成他人之美，明天他人就會成我們之美，成人之美是一條重要的為人原則?？吹剿丝煲獙崿F理想與追求的時候，只有真正品德高尚、胸懷磊落的人，才能伸手助一臂之力。那些患得患失的小人，往往袖手旁觀、落井下石、幸災樂禍，在關鍵時刻“拉下馬”，見不得別人好，小人往往會搬石頭砸自己的腳。日常工作和學習中，同學之間遇事要大度寬容、互相協助。同學之間一定要有所較量，就要比下專業技能、學習成績、工作。在這樣的較量當中，大家應該本著互相學習，共同進步的原則和目的，恭謙禮讓，氣氛和諧的比、學、趕、幫。

6、生活理念

《論語·里仁》子曰：“君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠”。懷德就是內心裝滿了道德，懷刑就是內心裝滿了一種敬畏感，土就是圖的錢財，惠就是實惠。生活理念就是日常生活中，所思所想，所作所為，就是當下的想法。本來是本職的工作，舉手之勞的事，故意為難別人，這就叫懷惠。當代大學生干部在評優評先、黨員評比、獎助學金評比中掌握一定的投票權，甚至有的學生干部還可以操縱能否評上，讓參與評選的學生請吃請喝，索要禮物和金錢，這是小人的做法。忘記初心，做學生干部為學生服務及鍛煉自我?？鬃诱f：‘有教養之人，志在唯心;無教養之人，志在唯物。

7、自省反思

《論語·衛靈公》子曰： “人無遠慮必有近憂”?！墩撜Z·學而》曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？”反思就是每隔一段時間，每一個人都會自覺地對自己的所作所為進行思考，反思自身的不足和過失，一日三省，人要學會自省反思，君子小人都會反思，但是反思的路徑不一樣?！熬忧笾T己，小人求諸人。”君子對自身要求嚴格，從自身找緣由，敢于擔當。小人對他人要求嚴格，從他人身上找緣由，推諉責任。每個人都會犯錯，有的人認為不做事不犯錯，做的越多，錯的越多，這句話是個謬論，小人反思的路徑。不做事永遠不會進步，有錯改錯不是錯，有錯不改等于錯上加錯，不知錯就是犯最大的錯誤。指導大學生內省，可以培養學生道德批判能力，克服脆弱、自卑、自我為中心等人格缺陷，形成良好的道德人格。

8、道德指向

《論語·憲問》子曰：“君子上達，小人下達。”上達就是向上走，按最高標準，下達就是按最低標準。按最高標準還是按最低標準，這是道德取向問題。君子追求的是真、善、美，是自身的完善，努力推動社會進步。小人只考慮個人的利益，為滿足個人欲望，不惜損害他人或社會利益。追求積極向上的人生，就會想方設法地充實自己，為實現偉大理想而奮斗。積極向上的人生態度是有較強的感染力的，追求“上達"，必然會影響周圍的人。引導大學生自覺地追求積極向上的人生，是對自己、對他人、對整個社會都有裨益。

9.能力表現

《論語·衛靈公》子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”君子之道深遠，不是可以用小事就能夠了知君子的智慧能力，然而君子是可以接受重大的任務。君子心量廣大，公而忘私，因此能夠堪受大任。一個人量大的話，就有大成就，志趣高遠，能力自然也就很強。領導交代的事，首先要端正態度，其次要用心把工作做好，這類人可以大受。

10、氣質風度

《論語·述而》子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”坦蕩蕩是心理無私，光明磊落，很坦然，活得很陽光。長戚戚就是斤斤計較，牢騷滿腹，怨天尤人。氣質風度就是我們說的人格魅力，君子和小人在氣質風度上是不一樣的。引導大學生把握做人的分寸，掌握做事的尺度，面對現實，心中充滿陽光，再灰暗的事也有光明。一分為二的看待問題，學會換位思考，才能把握方向，贏得未來。

參考文獻：

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劉志剛（1981.10- ），男，河南鄭州人，鄭州澍青醫學高等專科學校