編輯_方鳳燕
白巖松|媒體人
現(xiàn)代科技在極大程度上排解了人類的無聊,然而也消除了因?yàn)椤盁o聊”而產(chǎn)生的偉大。古人沒有智能手機(jī),卻有閑余的時(shí)間仰望星空,這便是收獲“智”的過程。現(xiàn)代人隨時(shí)隨地都能用網(wǎng)絡(luò)連接全球各地的新鮮事,見多識(shí)廣,卻很難有時(shí)間去放空自己。想要做到足智多謀,不僅要廣聞天下,還要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻學(xué)會(huì)發(fā)呆、與現(xiàn)代科技保持一定的距離。發(fā)呆才是創(chuàng)意誕生的時(shí)刻。
翟學(xué)偉|大學(xué)教授
通信的快樂本身意味著兩種方式:一是書寫,即表達(dá)。這樣的表達(dá)已經(jīng)成為一種修辭方式,比如家書或者情書;二是等待。等待在主觀上也是一種期待,這樣的期待讓人心跳,讓人有希望。電子時(shí)代的到來,傳統(tǒng)的通信方式所具有的修辭、筆跡、期待等,完全沒有了。隨著通訊速度被提到前所未有的高度,人們每天都在沒完沒了地接收、處理各種各樣的信息、刪除各種各樣的信息。這是人們?cè)谒偈硶r(shí)代里的無奈。
當(dāng)時(shí)代在加速,遺忘也在加速。
劉瑜|學(xué)者
從歷史唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā),除了“愛情”這樣的美好情感,婚姻的動(dòng)力還包括:第一,孩子的撫養(yǎng);第二,親情;第三,經(jīng)濟(jì)上的相互扶持;第四,生活上的互助添亂幫助。即使沒有“愛情”,一般來說,人們也往往會(huì)因?yàn)橐陨纤膫€(gè)原因而維持婚姻。但是,不是你不明白,而是這世界變化快。
第一,就孩子的撫養(yǎng)來說,隨著社會(huì)的發(fā)展和法律的健全,孩子的撫養(yǎng)越來越不依賴一個(gè)穩(wěn)定的一夫一妻家庭結(jié)構(gòu)。
第二,就“親情”來說,眾所周知,親情固然美好,但親情并不是“排他性”的。
第三,就經(jīng)濟(jì)上的相互扶持而言,當(dāng)大多數(shù)女性都能養(yǎng)活自己,婚姻的必要性也在衰落。
第四,就生活上的相互幫助來說,妻子需要丈夫抬煤球、丈夫需要妻子打毛衣的時(shí)代已經(jīng)一去不返了。因此:
事實(shí)一:愛情越來越成為婚姻的唯一基礎(chǔ)。
事實(shí)二:愛情往往是短暫的。
結(jié)論:婚姻會(huì)越來越短暫。
推論:婚姻的平均長(zhǎng)度將會(huì)短到讓人們覺得“得不償失”“結(jié)婚太麻煩”的地步,于是越來越多的人選擇不結(jié)婚。
史光起|企業(yè)家
曾經(jīng),工業(yè)時(shí)代來臨,機(jī)械化解放了手工勞動(dòng),同時(shí)也使得大量工人丟掉工作,流離失所。科技與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的相繼來臨,又迅速地淘汰了很多行業(yè)與相關(guān)從業(yè)者。在科技的推動(dòng)下,曾經(jīng)幾百年、上千年才有一次的社會(huì)變革,如今將被提速到幾十年,甚至幾年就會(huì)發(fā)生一次。隨之而來的各種新行業(yè)、新機(jī)會(huì)不斷涌現(xiàn),當(dāng)然,同時(shí)也會(huì)替代、淘汰掉很多行業(yè)與從業(yè)者。
下一個(gè)即將到來的時(shí)代必然是基于科技技術(shù)的人工智能時(shí)代,于是相對(duì)應(yīng)的,能夠被智能機(jī)器所取代的行業(yè)與工作,將大面積消失。
當(dāng)然,并不是機(jī)器越智能,人類就越?jīng)]有價(jià)值,反倒是在智能設(shè)備解放人類勞動(dòng)的時(shí)候,那些智能機(jī)器做不了、做不好,而人類又越來越不會(huì)、不想做的東西,會(huì)變得更加有價(jià)值,比如藝術(shù)、手工制品、心理咨詢等行業(yè)會(huì)變得更加緊俏,但是有個(gè)前提,那就是要做到非常的專業(yè),才不會(huì)被智能機(jī)器搶走飯碗。
吳瑞晨|營(yíng)銷人
我們通過一些消費(fèi)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn),越來越多的90 后,在文化進(jìn)程的背景中越來越成熟,他們從小在互聯(lián)網(wǎng)上看到的文化內(nèi)容和80 后、70后不太一樣,可以更早建立起自己成熟的價(jià)值觀、世界觀,更早地知道要什么,更懂得怎么平衡時(shí)間和金錢的關(guān)系,他們用商品解構(gòu)自己時(shí)間的算法也非常不同。