中國山水畫的虛靜觀

陳永前 丁麗

山水畫，是一種表現山川之妙并能為人類尋求某種精神寄托的畫種。中國山水畫起源甚早，據史書記載，秦漢時期已有了山水畫，但未見流傳。今天我們所能見到的最早的山水畫，當是東晉顧愷之的《女史箴圖》和《洛神賦圖》中的背景山水。自五代宋元以后逐漸獲得其獨立的地位而愈加成熟。而宋代山水，更是被稱為包括德國古典音樂、古希臘雕塑在內的人類藝術史上的三個極致之一。

中國山水畫，表現的是人與自然的諧調，體現的是一種詩意精神，崇尚幽靜、清雅、靜謐的境界，表達出作者回歸自然，以獲得心靈“虛靜”的渴求。

“虛靜”最先是作為一個哲學范疇出現在老莊著作中。老子的“滌除玄鑒”的命題，可以說是“虛靜”說的源頭。老子說：“致虛極，守靜篤”說的是只有保持“虛”、“靜”的狀態，才能深蓄厚養，儲存能量，只有摒棄智巧嗜欲的騷亂，達到“虛”、“靜”的心境，就能與道同體。真正把“虛靜”說作為一種審美理論提出來并產生重大影響的是莊子。莊子言“靜”云：“夫虛靜恬淡，寂漠無為者，天地之平而道德之至”。可見，莊子不僅把老子所謂“致虛極、守靜篤”的話語精煉而為“虛靜”一詞，而且還對這一概念進行了哲學方面的內涵規定。莊子思想的基本觀念是“道”。莊子認為，最高層次的美并不在現象界，而在“道”之中。莊子說：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理，是故圣人無為，大圣不作，觀于天地之謂也”。這里所說天地的“大美”即是“道”。在莊子心中，“美”與“道”是合二為一的東西，要提高審美境界，則必須得“道”。莊子提出了“無己”、“去欲”的主張，說學道先要“外天下”、“外物”、“外生”然后才能“朝徹”和“見獨”。意思也就是擺脫一切功利思想的束縛，才能使心境清明洞徹（朝徹），并進而見到獨立無待的“道”（見獨），游心于天地之“大美”。如此看來，虛幻、寂靜、恬適、淡泊、空曠無聲、順其自然，才是宇宙萬物的根本性質。道的本體就是虛靜恬淡。

傳統的中國畫向來注重靜觀、內省及精神本性的回歸，尤其得益于中國古典美學及哲學中的儒、道思想。孔子曰：“智者樂水，仁者樂山。智者動，而仁者靜；智者樂，而仁者壽”。中國藝術的審美心態一直以“中和”之美為主要的指導思想，在幾千年的中國繪畫的歷程中基本上都建立在一種滿足的、平靜的、安寧的、和諧的形式之下。而受《易經》靜中有變的影響，在表面平靜凄清的畫面中，往往蘊涵了藝術家對天地萬物生機活力的體驗。靜中有動也就成為了繪畫在追求天地靈動之氣，表現宇宙自然之道的自覺要求，正所謂“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”。

虛靜觀在藝術作品的創作與欣賞中，在藝術意境的創造過程中，有著不可忽視的積極作用。中國山水畫講求“意境”。一幅作品若沒有意境，作品就會失去靈魂。“虛靜”與“意境”有著密切相關的聯系。“虛靜”本身能營造畫面的“意境”。宋代畫院考試中常用詩句作題目，“野水無人渡，孤舟盡日橫”便是徽宗政和某年繪畫取士的試題。這兩句詩出自寇準的《春日登樓懷歸》，是物化了韋應物《滁州西澗》中的“野渡無人舟自橫”。大部分考生都畫的是孤舟系岸，或白鷺或寒鴉棲息于船舷、烏篷之上，唯有一人畫一船夫斜臥船尾閑吹竹笛，以人的閑寂襯托無人的荒涼。同樣是野渡、孤舟，一蒼涼，一閑適，高下立判。這些詩題、畫意都有豐富的意境——“虛靜”，如此看來，自古“虛靜”與“意境”就水乳不分。中國傳統山水畫中常用的景物：遠山、近樹、云霧、孤帆、涼亭、斜塔，都是為了營造一種虛靜空靈的意境。中國畫家不會讓艷麗紛繁的油彩填滿畫面，沒有虛空，就沒有了心靈喘息的自由，沒有了山水畫“可居可游”的意味，“看此畫令人生此意，如真在此山中，此畫之景外意也”。文人畫家們得以在山水畫中滿足自己隱逸的心愿，在室外桃源般的景物中實現自己人生的理想。魏晉山水詩和唐宋山水畫的興盛，本來也帶著士大夫歸隱生活的印跡，甚至帶有消極、慵倦的情趣，但他們畢竟以自己的敏感，發掘了自然景物的美，還開拓了人類的審美領域。

中國畫的虛靜是由畫家和觀者共同完成的，作品中的“虛”是給觀賞者品讀的空間。老舍以清代詩人查慎行詩句“蛙聲十里出山泉”為題，向齊白石索畫。齊白石畫一群蝌蚪順山泉而下，畫面上，留有大塊的空白，即天和水的地方不著墨色，留出白紙。這樣的表現使畫面虛實相生，使主體更加突出，更加富有層次，布局更加合理。畫面卻給人一種立體感和真實感。山巒由近及遠，河流由遠及近，仿佛蛙聲也從遠處傳來，讓人如身臨其境。由于齊白石對“時”、“空”領域的熟練掌握，才在畫面上表現那樣勝似閑庭信步，三尺的畫面虛設了十里的空境，甚妙！

審美虛靜說作為中國傳統的美學理論，與西方的“心理距離”說有相似、相通之處，但它從審美胸次、人格立論，而不是從審美注意立論，這就從更深的層次上去解釋審美體驗。篤守虛靜，就是在動蕩中安靜下來，在變動中安定下來。這也正符合了現代社會某些浮躁心態下人們的共同的心理追求，這也是許多現代畫家創作中所依賴的重要心理因素。

參考文獻

[1]語出老子《道德經》第十六章.

[2]語出《莊子·列御寇》.

[3]語出《莊子·知北游》.

[4]語出《論語》雍也篇.

[5]語出南朝梁王藉《入若耶溪》詩.

[6]語出郭熙《林泉高致》.