《了不起的蓋茨比》

◆摘 要：《了不起的蓋茨比》是“迷惘的一代”的代表人物菲茨杰拉德寫給爵士時代的一曲挽歌。他生動地刻畫了在當時追求極端享樂主義背景下蓋茨比與黛西等人物命運的沉浮。其中女主人公黛西的蛻變及感情經歷令人印象尤為深刻。本文從分析黛西名字的寓意著手，對黛西在情感方面的蛻變歷程及其根源進行了解讀。期望對當下的讀者能起到警示作用。

◆關鍵詞：《了不起的蓋茨比》；雛菊；黛西；蛻變；女性地位；現實意義

一、雛菊與黛西

Daisy，意為“雛菊”。黎明時分開始綻放的雛菊圣潔無瑕，清新可人。象征著堅貞與純潔；健康與活力。它的花語含義為忠誠的愛，無以言說的愛以及永恒的快樂。在西方社會常被人們用來占卜愛情。《了不起的蓋茨比》中的女主人公黛西人如其名，她的外表有著令人憐愛的驚鴻之美。恰如一朵怒放的潔白雛菊花。她白衣飄飄，笑容嫵媚；她明眸善睞，魅惑的雙唇充滿了激情；她的聲音低沉悅耳，令人沉迷。她出身富貴之家，自小便養尊處優，骨子里彌漫著身居上層社會的優越感。殷實的家庭背景為她的美貌錦上添花。年輕時的她便成為很多男子追逐的對象，更是那些富家子弟眼里理想的花瓶式的妻子人選。她的名字Daisy——雛菊的寓意正是她命運的寫實。

二、蛻變

與蓋茨比一見鐘情時的黛西如盛開的雛菊般美好與善良，是蓋茨比心目中的女神。情竇初開的她也曾深情款款，與并不富有的年輕軍官蓋茨比情比金堅。然而，清純美好的外表下掩飾的卻是一個純粹的利己主義者的靈魂。在蓋茨比去往歐洲戰場，兩人被迫分離后，她現實而物質，自私而冷漠的本性立刻顯露無疑。為了追求永恒的快樂，她審時度勢地調整自己的生活軌跡，她很快找到了新的感情歸宿，與家境富有的湯姆結為夫婦。在骨子里，她和湯姆是不折不扣的一類人。在尼克眼里，她迷人臉蛋上裝腔作勢的笑容似乎在昭告她與湯姆皆屬于某神秘的上流社會團體。丈夫湯姆對她在感情上不夠忠誠，在她誕下孩子時不知所蹤，她卻依然無意抱著孩子擺脫那個給她帶來物質享受及令人艷羨社會地位的安樂窩。作為一個母親，當她得知自己生下女兒時竟會喜極而泣，希望女兒做個美麗的小傻子，在她的認知中，女兒將來重蹈覆轍過她現在過的生活是一件值得慶幸的事。在她與湯姆的感情生活中，忠貞與否，終究敵不過奢華優渥的生活給她帶來的誘惑。她與蓋茨比之間的情感糾葛，如雛菊花開花落，所有的光鮮亮麗都抵不過時間的流逝。黛西舊時圣潔高雅的外表與純真令蓋茨比魂牽夢繞，數年后仍無法忘懷。然而與蓋茨比重逢后的她早已飽經世故，而且蓋茨比也曾在某一瞬間意識到連黛西的聲音里都充滿了金錢。往日象征著雛菊花般美好純潔的白色與外表的純潔無瑕如今卻更加襯托出她的冷漠與空虛。宛若一朵光鮮亮麗的雛菊喪失了生命的活力，深陷泥潭卻無力自拔。在奢侈浮華的光鮮背后，盡是無奈與遺憾，是掙扎與糾結；是沉淪與墮落；是丈夫湯姆在感情上的背棄與她的虛無寂寥。貪圖享受追求刺激的本性使得黛西的內心無法安于本分，而此時蓋茨比的出現為她提供了最適合的土壤，既可以彌補內心的空虛解脫丈夫不忠的煩惱，同時又滿足了她追求刺激貪圖享樂的欲望。蓋茨比真情流露，滿懷希冀地以為可以舊夢重圓，對黛西而言，這一切不過是虛情假意順水推舟的逢場作戲而已，是百無聊賴的生活中的小插曲。當她丈夫湯姆揭露了蓋茨比的財富的非法來源，蓋茨比因她與湯姆攤牌時，本來就無真心付出的黛西權衡利弊還是選擇留在丈夫身邊，留在她奢華的宅子里。她已經習慣了舒適的生活圈子。她對蓋茨比的情感早已成為過眼云煙。與其說愛人，不如說她更愛安逸的生活和顯赫的社會地位。在她和湯姆的眼里，蓋茨比終歸是不入流的暴發戶而已，無論是湯姆還是蓋茨比，都是她實現自己欲望的階梯和工具，她最愛的還是她自己。蓋茨比如被她剝落的一片花瓣，終究無法真正地走進她的心里。對蓋茨比而言，若即若離的黛西是水中花，鏡中月，是一場無法實現的幻夢。在某種程度上來說，是她斷送了蓋茨比的生命，而她竟連蓋茨比的葬禮都沒有出席，如局外人般心安理得地與丈夫湯姆雙雙踏上了旅程。從純真無邪到冷漠無情，與丈夫聯手借刀殺人維護自己的利益與地位，黛西與丈夫達成了共識。他們“粗心大意”，不僅毀物，而且毀人不倦，然后逃之夭夭，躲回到自己的財富中，繼續紙醉金迷的生活，繼續冷漠，在自私自利的道路上夫唱婦隨，任他人成為替罪羊，義無返顧地替他們收拾殘局。

三、女性地位

黛西雛菊花人設的崩塌是男權主義背景下的必然結果，她的蛻變不只是她個人的悲劇，更是整個社會的悲劇。當時正處于戰爭過后人們大肆追求個人享樂主義時期，男權主義盛行，女性在經濟上依附男人，經濟上的附屬地位使她們失去了在家庭和社會中的發言權。她們是那個時代的受害者，扭曲的社會滋生了他們扭曲的價值觀：追求物質；追求享樂；追求刺激。黛西只是那些追求享樂主義女性的縮影。她的自私冷漠以及貪圖享受并非與生俱來。她也曾清純美好，打破階級的界限勇敢地和自己愛的人在一起。后來在社會的大染缸中隨波逐流，沉淪其中。期間她也曾有過掙扎，有過抗爭。她希望自己的女兒是個美麗的小傻瓜，流露著多少對生活的無奈和心灰意冷；在丈夫不忠的情況下她和年輕時的戀人蓋茨比糾纏不清，爭取愛情的權力和自由。實際上就是向湯姆和男權的社會表達自己的不滿和宣戰，但她們微弱的吶喊終抵不過根深蒂固的男權社會的龐大體系，同時也因受到自身的家庭背景的局限，貪戀榮華富貴，自私空虛的她們最終還是放棄了自我實現的抗爭，與社會同流合污，為了自己的既得利益與上流社會達成妥協，繼續自己逍遙快樂的日子去了。而在蓋茨比的眼里，黛西這朵美麗欲滴的雛菊花不只是他心中的女神，更是他膨脹的欲望的一部分；是財富與地位的象征，更是他所追求的美國夢的化身。能夠擁有黛西，是他成功躋身上流社會的標志；是他實現自身價值得到上流社會認可的參照物，是他心中的美國夢的圖騰。他追求的不是黛西，而是虛無飄渺的美國夢。但他終不能舍棄對名利場的堅持，致使他追逐了一生的所謂愛情與理想走向幻滅，為此付出了生命的代價。蓋茨比貌似情圣一枚，但在本質上他和湯姆們一樣只是將黛西看成是他們的附庸品和私有物。他們更鐘情的都是他們自己的男性尊嚴，他們在社會上的身份和地位。

四、現實意義

在當今的中國社會，人們把外表冰清玉潔，但內心陰暗；假裝清高但追求奢靡生活的女性稱為“白蓮花”。排除對女性的看低不提，黛西之流的雛菊花與當今社會自私自利的白蓮花樣的女性有著異曲同工之處。黛西之所以從純潔的雛菊花蛻變成“白蓮花”，主要是因為她貪圖享樂，追求奢華生活，是個自私自利的物質女郎。最終只能淪為男人的附屬品和花瓶式的擺設，放任自我隨波逐流。在我們的身邊就有很多這樣的黛西式的白蓮花人設。她們好逸惡勞，貪圖享受。她們依附于男人生活，任由自己成為物質的奴隸和男人的附屬品，完全喪失了一個新時代女性的尊嚴，成為人所不齒的拜金女，為社會所唾棄。如黛西這朵雛菊花，綻放著，嬌艷著，卻早已失去了生機。

參考文獻

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作者簡介

吳艷萍（1968—），女，遼寧葫蘆島人，遼寧工業大學外國語學院副教授，研究方向：英語教學、英語翻譯理論與實踐。