中西方民族性格比較

何亞女

摘要：本文通過舉例簡(jiǎn)單闡述了中西方民族性格的特點(diǎn)，并分析了民族性格差異的成因，最后提出了關(guān)于民族性格的幾點(diǎn)啟示，以期人們?cè)谡J(rèn)識(shí)到中西方民族性格差異的同時(shí)，能夠理性地看待并做出恰當(dāng)?shù)娜∩帷?/p>

關(guān)鍵詞：中西;民族性格;差異;原因;啟示

一、民族性格的概念

所謂民族性格，“亦稱民族共同心理素質(zhì)，指各民族在形成和發(fā)展過程中凝結(jié)起來的表現(xiàn)在民族文化特點(diǎn)上的心理狀態(tài)”[1]可見，民族性格的形成需要?dú)v經(jīng)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，需要人們?cè)诮?jīng)受各種磨難、各種外族入侵后彼此之間相互磨合、相互扶持，共同為國(guó)家的繁榮昌盛貢獻(xiàn)一己之力的過程中逐漸形成的。而隨著歷史進(jìn)程的推移，民族性格也會(huì)有所變化。

二、中西方民族性格特點(diǎn)

總的來說，中華民族的性格特點(diǎn)是：忠孝、尚節(jié)、守義;謙虛、謹(jǐn)慎，恪守中庸之道;既含蓄忍讓、又積極進(jìn)取;誠(chéng)實(shí)守信、慈悲溫厚。西方民族的性格特點(diǎn)是：獵奇、冒險(xiǎn)、競(jìng)爭(zhēng);惜時(shí)、坦率、真誠(chéng);自信自立，開拓創(chuàng)新。

三、中西方民族性格舉例

（一）中西方民族性格舉例1：習(xí)語

在中國(guó)，從人與自然的關(guān)系看，儒家文化“人生于自然”、“天地萬物一體”，因此無論是儒家、道家還是佛家都主張珍惜自然資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。習(xí)主席也提出“像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境?！焙汀俺珜?dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式”。老子的政治觀主張“無為而治”，從此思想出發(fā)，老子又提出了為人處世的兩個(gè)原則，一是“不敢為天下先”;二是“崇儉養(yǎng)德”。受此影響，中國(guó)人逐漸形成了謙和保守、勤儉節(jié)約的民族性格。如“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！薄鞍敛豢砷L(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂不可極?！抖Y記》”“天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡?！懹巍蔽鞣饺烁挥忻半U(xiǎn)精神，總是樂于嘗試新事物。如“To put all his eggs in one basket孤注一擲”;“bell the cat自告奮勇去冒險(xiǎn)，老虎頭上拍蒼蠅”。

（二）中西方民族性格舉例2：神話

在中國(guó)的神話里，神仙們都是要經(jīng)歷成百上千年修煉才能得道，待修得正果時(shí)，他們往往法力無邊，幾乎都是救苦救難的菩薩，總能斬妖除魔、救人于水深火熱之中，但是神仙們必須遵守天規(guī)，其中有一條就是不得與人類戀愛結(jié)婚，如若違背，必遭重罰。由此可見，中國(guó)人信奉天道酬勤，認(rèn)為只有經(jīng)過不斷的磨練，才能獲得成功;另外，物以類聚，人以群分。人和神是不一樣的群體，所以人只能和人在一起，而人神相戀是不符合邏輯的，所以也就是不被允許的。另一方面，也說明中國(guó)人是敬畏權(quán)威的。神仙們無所不能，高高在上，怎么可能愛上凡人來降低自己的身份呢？而在西方的神話里，以希臘神話為例，里邊的神仙完全就是神化的人類，他們有人類的各種優(yōu)缺點(diǎn)，也有七情六欲。有些神仙為了滿足私欲還經(jīng)常不折手段，如宇宙的統(tǒng)治者宙斯，為了尋找天地間的美貌女子，經(jīng)?；筛鞣N動(dòng)物出現(xiàn)在不同的女子面前，于是，宙斯便有了眾多的妻子和外遇，非常的淫亂。并且，宙斯還是同性戀，迷戀一名叫克里特的美少年。可見，西方人思想非常開放，追求自由，對(duì)很多現(xiàn)象都能持包容的態(tài)度。

（三）中西方民族性格舉例3：廣告

中華民族深受孔孟圣賢思想的影響，有很強(qiáng)的家國(guó)情懷和忠君愛國(guó)思想，信奉集體主義價(jià)值觀，仁義禮智信也一直是社會(huì)推崇的美德。如：“促進(jìn)健康為全家”——出自：舒膚佳;“孔府家酒，叫人想家”——出自：孔府家酒;“共享，才能共贏”——出自：《現(xiàn)代廣告》;“情系中國(guó)結(jié)，聯(lián)通四海心”——聯(lián)通;“莊重一生，吉祥一生?！薄鲎裕呵f吉西服;“讓無力者有力，讓悲觀者前行?！薄鲎裕耗戏街苣?“讓天下沒有難做的生意：讓誠(chéng)信的商人富起來：他們?cè)诰W(wǎng)上做成了生意，你呢？”——出自：阿里巴巴。而西方人則傾向于個(gè)人主義。以美國(guó)人為例，他們認(rèn)為人與人之間是平等的，所以很多人會(huì)直呼長(zhǎng)者的名字。他們也非常重視個(gè)人隱私，如果被問及年齡、婚姻、薪資等情況時(shí)他們會(huì)認(rèn)為這是一種冒犯。同時(shí)自信也是他們的特點(diǎn)。這些在廣告語中也可見一斑。“Obey your thirst.服從你的渴望。（雪碧）”“We lead others copy.我們領(lǐng)先，他人效仿。（理光復(fù)印機(jī)）”

四、影響民族性格的因素

（一）民族性格與地理環(huán)境

中國(guó)山區(qū)（山地、丘陵和比較崎嶇的高原）面積廣大，約占全國(guó)總面積的三分之二。中華民族在古代生活在群山包圍的相對(duì)封閉的環(huán)境中，很多人一輩子都沒有出去過，世世代代堅(jiān)守著家中的一畝三分地，日出而作，日落而息，過著自給自足的小農(nóng)生活。長(zhǎng)此以往，人們便習(xí)慣了這種安穩(wěn)的生活狀態(tài)，逐漸養(yǎng)成了安土重遷、因循守舊的民族性格。而西方很多國(guó)家平原眾多，而且靠海，這就使得西方民族游牧業(yè)和航海業(yè)十分發(fā)達(dá)。由于這兩種產(chǎn)業(yè)的流動(dòng)性特點(diǎn)，所以西方民族日漸形成了追求自由、勇于冒險(xiǎn)的民族性格。

（二）民族性格與文化習(xí)俗

中國(guó)人有尊老愛幼、相互禮讓、重情重義的文化習(xí)俗，每一代中國(guó)人都會(huì)在該系列的佳話的熏陶下成長(zhǎng)，漸漸地便從耳濡目染到身體力行。如果一個(gè)人虐待老人或小孩會(huì)為人所不齒;很多人在公交車上會(huì)主動(dòng)為老弱病殘?jiān)凶屪?朋友之間重視情義，為了朋友可以兩肋插刀，哪怕有利益沖突，很多人還是會(huì)在義和利之中找到平衡點(diǎn)。西方人害怕聽到“老”的字眼，面對(duì)長(zhǎng)者，西方人不會(huì)刻意表現(xiàn)出特別的尊重，看到老人拎著重物時(shí)除非老人要求幫忙，否則他們不敢主動(dòng)上前，怕會(huì)傷害到老人。另外，西方人會(huì)把情義和利益分開，友誼是友誼，生意是生意。

（三）民族性格與倫理道德

中華民族深受儒家思想的影響?！靶奚睚R治國(guó)平天下”被很多人奉為人生格言。人們從小就被灌輸要有大局意識(shí)，要有家國(guó)情懷，要重視集體利益。當(dāng)個(gè)人利益與集體利益沖突時(shí)，個(gè)人利益要服從集體利益。在大是大非面前，很多人都能旗幟鮮明地做出利國(guó)利民的選擇。而西方人則深受古希臘精神和基督教的影響，他們追求獨(dú)立自由，科學(xué)理性;同時(shí)也相信為善者死后可入天堂，而作惡者死后只能下地獄，以此來約束自己的行為舉止，不至于因過度追求自由而誤入歧途。

五、關(guān)于民族性格的幾點(diǎn)啟示：

1）虛心學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短;我們要放低姿態(tài)，虛心向其他國(guó)家學(xué)習(xí)先進(jìn)的和優(yōu)秀的成分?！八街?，可以攻玉?！蔽覀兛梢詮奈鞣矫褡逯薪梃b有利于中華民族發(fā)展的優(yōu)秀品質(zhì)，從而克服我們民族性格中固有的缺陷，讓我們的民族性格得以進(jìn)一步完善。2）求同存異，避免沖突;中西方民族性格雖然有很多相異之處，但我們也能找到一些共同點(diǎn)。我們比較，不是為了比出優(yōu)劣，而是為了發(fā)現(xiàn)彼此的閃光點(diǎn)與不足，從而正視各自民族的特點(diǎn)。我們應(yīng)該尊重民族性格的差異性，不應(yīng)該相互指摘，導(dǎo)致沖突。3）敢于創(chuàng)新，融合共進(jìn);社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步是由千千萬萬具有創(chuàng)新精神的人才促成的。當(dāng)今世界，沒有哪個(gè)國(guó)家能夠避開“全球化”，不管我們身處哪個(gè)國(guó)度，都可以享受到人類創(chuàng)造的先進(jìn)成果。我們要有“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)，中西方民族應(yīng)該互惠互利，共同為世界的發(fā)展進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。

六、結(jié)語

中國(guó)人有“海納百川，有容則大”的胸襟，西方人有“不自由，毋寧死”的豪情;中國(guó)有謙謙君子，西方有紳士風(fēng)度。但同時(shí)，中國(guó)有保守，西方有魯莽。我們比較，不是為了比出優(yōu)劣，而是需要冷靜地審視我們的民族文化和民族性格，不卑不亢地面對(duì)外來文化和民族性格，堅(jiān)守自己的精髓文化陣地，勇敢擯棄腐朽成分，積極汲取外來文化中的營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)決抵制其糟粕部分。[2]

參考文獻(xiàn)：

[1]郝前.跨文化視野下的中西民族性格比較[J].安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（04）：58-61.

[2]劉小艷.中西文化對(duì)中西民族性格的影響[J].邵陽學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（S1）：80-82.