漢語(yǔ)文學(xué)多元化對(duì)文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)的影響

王磊

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷加深，不同的國(guó)家與國(guó)家之間的文化也逐漸地出現(xiàn)了融合與創(chuàng)新發(fā)展的新面貌。而在我國(guó)的漢語(yǔ)文學(xué)也在國(guó)際上得到了廣泛的推崇與發(fā)展，同時(shí)，關(guān)于漢語(yǔ)文學(xué)的多元化趨勢(shì)也越來(lái)越明顯。但是當(dāng)前我國(guó)漢語(yǔ)文學(xué)多元化對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)評(píng)論這一方面的研究仍然存在著某些的困惑。為此，文章主要對(duì)漢語(yǔ)文學(xué)多元化對(duì)文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)的影響進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析，通過漢語(yǔ)文學(xué)之中的發(fā)展現(xiàn)狀以及其它各方面的分析來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)的有效推動(dòng)。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)文學(xué);多元化;文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)

一、關(guān)于漢語(yǔ)文學(xué)批評(píng)在發(fā)展過程中的問題與缺陷

（一）當(dāng)前我國(guó)漢語(yǔ)文學(xué)學(xué)界內(nèi)存在著一種“無(wú)根”的現(xiàn)象

根據(jù)當(dāng)前我國(guó)內(nèi)部漢語(yǔ)文學(xué)學(xué)界發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，其漢語(yǔ)文學(xué)學(xué)界內(nèi)部存在著一種無(wú)根的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象主要是說，在漢語(yǔ)文學(xué)學(xué)界某些方面內(nèi)部形成了一種整體性的異質(zhì)化發(fā)展方向，并且在這種異質(zhì)化發(fā)展方向發(fā)展的過程中還摻雜了大量關(guān)于西方文學(xué)作品的盲目追求的現(xiàn)象。這主要是說在漢語(yǔ)文學(xué)批評(píng)發(fā)展的過程中它對(duì)文學(xué)批評(píng)的發(fā)展體系、前提背景以及具體內(nèi)容等方面都發(fā)生了極大的變動(dòng)，而這種極大的變動(dòng)已經(jīng)致使了當(dāng)前的漢語(yǔ)文學(xué)學(xué)界內(nèi)部具體的發(fā)展來(lái)源、發(fā)展方向都出現(xiàn)了一種盲目無(wú)從發(fā)展的現(xiàn)象。且根據(jù)當(dāng)前大多數(shù)漢語(yǔ)文學(xué)學(xué)界批評(píng)的具體課文來(lái)說，它已經(jīng)在很大的程度上將我國(guó)傳統(tǒng)的漢語(yǔ)文學(xué)內(nèi)部的精髓以及發(fā)展的主要內(nèi)容轉(zhuǎn)變成了課文之中的標(biāo)注等不重要的部分。這就致使了當(dāng)前的漢語(yǔ)文學(xué)批評(píng)在發(fā)展的過程中的“無(wú)根”現(xiàn)象發(fā)展越來(lái)越嚴(yán)重。

（二）關(guān)于中西文學(xué)文化在融合的過程中對(duì)漢語(yǔ)文學(xué)多元化文學(xué)評(píng)論產(chǎn)生的影響

在對(duì)漢語(yǔ)文學(xué)多元化進(jìn)行補(bǔ)充與發(fā)展的過程中，相關(guān)的學(xué)術(shù)界人士已經(jīng)積極地引進(jìn)了中西方各個(gè)的文學(xué)經(jīng)典以及其精髓所在，對(duì)漢語(yǔ)文學(xué)的多元化知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充與發(fā)展。但是在這一過程發(fā)展的過程中，有部分的學(xué)術(shù)界人士已經(jīng)將西方的文學(xué)傳統(tǒng)發(fā)展精髓融入到了漢語(yǔ)文學(xué)多元化發(fā)展的過程中來(lái)，而忽視了我國(guó)具體的還有文學(xué)批評(píng)具體體系。然而，長(zhǎng)期以后，當(dāng)相關(guān)的學(xué)術(shù)界人士發(fā)現(xiàn)了西方的文學(xué)在融合過程中不能夠很好的對(duì)中國(guó)漢語(yǔ)文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行發(fā)展與健全規(guī)范的時(shí)候，這時(shí)這種西方文學(xué)的批評(píng)理念已經(jīng)深入到各個(gè)基層人心之中，從而導(dǎo)致了漢語(yǔ)文學(xué)多元化的發(fā)展呈現(xiàn)出了一種畸形發(fā)展的現(xiàn)狀。而這種畸形發(fā)展的，還有一些多元化的現(xiàn)狀，已經(jīng)不能夠很好的對(duì)我國(guó)已有的文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化的評(píng)論工作的開展。根據(jù)當(dāng)前的漢語(yǔ)文學(xué)多元化的發(fā)展情況來(lái)看，雖然說漢語(yǔ)文學(xué)多元化發(fā)展的過程中已經(jīng)在極大的程度上融入了西方國(guó)家的文學(xué)傳統(tǒng)以及批評(píng)理論標(biāo)準(zhǔn)，但是他并沒有在真正意義上得到相關(guān)的西方國(guó)家的認(rèn)同，并且他也在某種程度上失去了我國(guó)對(duì)這種漢語(yǔ)文學(xué)多元化發(fā)展的理論標(biāo)準(zhǔn)支撐，從而讓漢語(yǔ)文學(xué)批評(píng)理論在整體發(fā)展的過程中處于一種尷尬的、不被世界所容納接受的境地。

二、關(guān)于漢語(yǔ)文學(xué)多元情況下對(duì)文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)的策略

（一）將漢語(yǔ)文學(xué)發(fā)展多元化的基礎(chǔ)轉(zhuǎn)移到中國(guó)本土文化語(yǔ)法的技巧上來(lái)

漢語(yǔ)文學(xué)是我國(guó)5000年文明發(fā)展的一大重要表現(xiàn)之一，所以如果漢語(yǔ)文學(xué)想要在世界范圍內(nèi)的得到一個(gè)多元化的發(fā)展的話，還能夠?qū)ξ膶W(xué)評(píng)論傳統(tǒng)進(jìn)行良好的使用的話，那么就必須將其多元化發(fā)展的基礎(chǔ)轉(zhuǎn)移到中國(guó)本土化的語(yǔ)法技巧上面來(lái)。在漢語(yǔ)文學(xué)批評(píng)發(fā)展的實(shí)際過程中，首先，就必須將我國(guó)5000年的漢語(yǔ)文化進(jìn)行牢固的掌握并且在意識(shí)上形成一種高度的認(rèn)同感。其次，由于一種文化的語(yǔ)境，在發(fā)展的過程中要遭受諸多因素的影響（比如說非主流文化、通俗文化、民族文化等等），這就要立足傳統(tǒng)，從我國(guó)傳統(tǒng)的漢語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)法發(fā)展來(lái)源上來(lái)對(duì)其多元化的批評(píng)理論基礎(chǔ)進(jìn)行發(fā)展。

（二）要對(duì)中西文化以及現(xiàn)代文化之間的關(guān)系進(jìn)行良好的把握

由于當(dāng)前的中西文化以及現(xiàn)代文化在這幾者之間都與我國(guó)的漢語(yǔ)文學(xué)發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，并且他們還在某種程度上存在著相互之間的矛盾與沖突，這就要求了在對(duì)漢語(yǔ)批評(píng)文學(xué)進(jìn)行發(fā)展的過程中要格外的對(duì)這三點(diǎn)之間的關(guān)系進(jìn)行良好的把握。其中主要是要求相關(guān)的漢語(yǔ)批評(píng)文學(xué)的學(xué)者要著重把握不同文化之間的質(zhì)的差異，來(lái)保證再對(duì)漢語(yǔ)批評(píng)文學(xué)發(fā)展的過程中達(dá)到一種平衡化的、多元化的發(fā)展。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，文化多元化是當(dāng)前影響我國(guó)漢語(yǔ)文學(xué)批評(píng)發(fā)展的一大重要因素，它會(huì)導(dǎo)致我國(guó)的還有一些批評(píng)在發(fā)展過程中出現(xiàn)無(wú)根的現(xiàn)象以及異質(zhì)化的現(xiàn)象。而為了更好地對(duì)我國(guó)漢語(yǔ)文學(xué)進(jìn)行發(fā)展，學(xué)術(shù)界的學(xué)者需要積極的對(duì)這些影響漢語(yǔ)文學(xué)批評(píng)發(fā)展的因素進(jìn)行綜合性的考慮與解決，以達(dá)到真正的平衡化、多元化的發(fā)展。

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