移民與文化認同：土家族民歌《吳幺姑》探析

劉敬書

摘要：《吳幺姑》是四川東北部盛行的一首民歌，然而《吳幺姑》的源地卻不在四川，它大致起源于渝鄂湘的土家族聚居地，故事內容發生在“改土歸流”的轉型時期。本文將通過與移民歷史背景接通對《吳幺姑》的傳播途徑進行推測，同時對《吳幺姑》的各地曲譜進行對比，發現川渝湘鄂的《吳幺姑》民歌呈現出明顯的親緣關系，初步確定《吳幺姑》主要是經清代兩湖移民的遷徙而傳入川東北，是特殊時期以及特殊社會背景下的產物。

關鍵詞：《吳幺姑》;源地;移民;親緣

一、《吳幺姑》的源地與傳播

（一）《吳幺姑》故事的發源地

目前對于《吳幺姑》的研究涉獵較少，關于《吳幺姑》的具體發源地可能難以探究，但我們仍能從地方文獻的記載中找尋到關于它發源的大致區域的線索。

從表1文獻可知，《吳幺姑》應發源于渝鄂湘的土家族聚居區。各地《吳幺姑》都是關于土家族的吳幺姑與楊二哥的愛情故事，但湘版與渝鄂版的結局有所不同，更普遍的傳本是“吳幺姑和楊二哥真情相愛，但吳被父母強行嫁與王秀華。吳將王給她的戒指送了一枚給楊，被王發現，造成雙雙被王殺害的悲劇。”據《神秘黔江》載：“《吳幺姑》的故事發生在‘改土歸流的轉型時期。”（1）筆者認為這是可信的。“改土歸流”之前“土家族的婚姻習俗一直保持著‘歌為媒的傳統”（2），情歌充滿著歡快的基調。而在“改土歸流”之后，隨著漢文化的浸潤，封建禮教性質的包辦、買賣婚姻開始在土家族盛行，女性的婚姻悲劇頻頻發生，這一時期的情歌由此一改以往的樂觀基調轉向悲劇格調發展。《吳幺姑》的故事結局所傳遞的由包辦婚姻致使的悲劇色彩正是它應產生于“改土歸流”之后的佐證。同時在“改土歸流”時期，一場大規模的移民運動正如火如荼的進行著，這就是著名的“湖廣填四川”運動。

（二）“湖廣填四川”移民遷徙運動——《吳幺姑》傳播的重要途徑

連年的戰亂和自然災害使得四川人口數大銳減，清朝政府出臺的招民墾荒等一系列鼓勵移民入川的優惠政策，促使了四川歷史上最大規模的“湖廣填四川”移民運動的發生。該移民運動從康熙年間開始持續數10年，遷徙路線包括水路與陸路。普遍認為兩湖移民入川的時候主要走的是水路，“水路，從宜昌溯江至夔門（今重慶奉節）。”（3）清人也說“楚人入蜀者，必由二水（指長江、漢江）溯流而上。”（4）換言之，“‘湖廣填四川的移民入川的第一個站就是重慶，這也是移民入川的最主要的路徑。”（5）

據此可推測，《吳幺姑》的發源地可能在湘鄂土家族聚居地，經移民傳入重慶再至四川;再是兩湖移民入川也有再遷回原籍的情況，因此《吳幺姑》也有發源于重慶向四川與湘鄂兩邊傳播的可能。筆者認為前一種可能性會更大，畢竟從川渝返回原籍的移民是極少數。馮光鈺先生曾說“從現有材料來看，民歌的源頭至多可以估計產生在什么大致方位，而難找到其準確的源頭。”（6）我們無需深究《吳幺姑》的具體發源地，至少可以推測這首特殊時期的產物《吳幺姑》，應是經兩湖移民的遷徙作為主要途徑而被傳播至四川。

（三）民族文化認同：《吳幺姑》民歌在川東北的傳唱

從表2統計可見，《吳幺姑》民歌主要在四川東北部地區盛行。無獨有偶，湖北土家族廣泛流傳的薅草鑼鼓現今也主要分布在重慶及川東北等地區，有學者提出“川東、川北的薅草鑼鼓歌跟湖北三峽地區和大巴山地區的薅草鑼鼓歌一脈相承。”（7）更進一步證實了，“現代川東和川北地區的許多民俗實際上主要來源于荊楚文化。”（8）而這與兩湖移民入川有著密切的聯系。由此來看，兩湖的土家族移民遷入四川時可能主要聚居于川東、川北地區，也正是土家族人對于民族文化的認同才使得《吳幺姑》民歌在四川主要盛行于川東北地區并傳唱至今。

二、各地《吳幺姑》民歌的對比

馮光鈺先生曾提出可劃分為同宗民歌的六種依據：“詞曲大同小異;詞同曲異;曲同詞異;框架結構相同而詞曲各異;襯詞相同而詞曲各異;框架結構及尾腔相同而詞曲各異。”（13）以此審視各地的《吳幺姑》：從歌詞來看，各地版本大致相同;從旋律來看，核心音調都為la do re mi，旋律框架與走向基本相似;從節奏來看，除了四川南充的《吳幺姑》節奏有部分變異外，其他版本趨向一致;從襯詞的使用來看，都在第5小節使用了襯詞。可見湘鄂川渝的《吳幺姑》有一定的親緣關系，屬于同宗民歌。（見圖1）

三、結語

綜上所述，通過與歷史移民背景接通從歷時層面考察《吳幺姑》，可推測《吳幺姑》主要是由兩湖移民傳播至四川，而《吳幺姑》民歌主要分布在川東北地區，則與土家族人的民族文化認同有關。再從共時層面對《吳幺姑》各地版本的音樂本體進行對比，發現川渝湘鄂版的《吳幺姑》呈現出明顯的親緣關系。當然以兩湖移民作為載體所傳播的民歌中，《吳幺姑》只是滄海一粟，還有待發掘更多由移民傳播的民歌或其他民間音樂，這對進一步探討兩湖移民在四川地域音樂特征的形成過程中所產生的影響有著重要意義。

注釋：

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參考文獻：

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[2]秦振川.川渝地區薅草鑼鼓的分布與現狀研究[J].四川文理學院學報，2017（1）：24-29.