淺析《霍小玉傳》中暗含的春秋筆法

張佼

摘要：提到“春秋筆法”，我們所能想到的都是和紀史相關的方法，對于文學作品，則很少有人用“春秋筆法”來分析。唐傳奇中的《霍小玉傳》就是一篇用春秋筆法寫作的文學作品。本文通過對春秋筆法概念和唐朝文人黨爭關系的分析，來進一步揭示唐傳奇《霍小玉傳》中所暗含的春秋筆法。

關鍵詞：春秋筆法;霍小玉傳;文人黨爭

一、春秋筆法的含義

《三字經》中說到“詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡”，這簡單的一句話便說明了“春秋筆法”所包含的意義，但“春秋筆法”真正的含義出自孔子編訂的《春秋》一書。《春秋》作為一部經書，事跡的記載方式較為簡單，在簡單的言語記事里，飽含了作者的愛憎情感和褒貶態度。在古代紀史的作品中，通過“春秋筆法”來達到“為尊者諱，為長者諱”的目的，因為史官不敢直接寫某一帝王做錯了什么事，這樣會給自己的生命帶來一定的危險。因此，他們為了減少對自身生命的威脅，同時又要把帝王做的錯事記錄下里，所以不得不采取微言大義的春秋筆法這一曲折的表達方法來記錄史實。

二、唐王朝的政治性格及文人黨爭

在唐朝，唐人對倫理關系并不注重，因此，導致儒學在這一時期的發展并沒有取得顯著的成就。這樣，唐朝便形成了重激情、不重理性的思維方式。唐人過于激情的危害在于使其形成一種非理性的思維方式，從而導致唐人缺少道德、倫理的約束，也進一步使得政變多次在唐朝發生。唐代詩賦取仕，進士輕佻，而詩賦者也正是激情感性的產物。詩賦取仕，選拔的大多都是藝術人才，藝術家皆具有個性浪漫、且富于創造的特質，所以唐人都是激情的、浪漫的、開放的、張揚的。同時，唐人也重門第，講閥閱。唐人有三大愿，即舉進士、修國史、婚娶五大姓（五大姓分別為崔、盧、李、王、鄭），以婚娶五大姓為榮，即使拋棄前妻，也不為天下所詬病。

安史之亂后，中原地區大量的一等文化士族家鄉遭受到了戰亂破壞，胡人武力集團不復存在，朝廷上也由此出現山東士人集團內部的兩大朋黨：

一是牛黨集團。這一集團由進士組成，他們主要是參加科舉的詞科進士。主要代表的是庶族地主或新興的商賈階層。而在上文提到的進士輕佻，也主要指的就是這一集團。

牛黨以庶族為主，不注重家學教養，屬于人本主義，重在情，以人本主義和人的自然本性為主，為藝術而藝術。

二是李黨集團。這一集團由文化士族所組成，他們自魏晉南北朝以來，有著幾百年的文化修養，以優良的家學和門風傳世，從而一直維系良好的教養。李黨集團在文化上，通過明確的“禁婚嫁”來表示他們對李唐王朝、胡漢門閥等士族的蔑視和不屑，形成了一個以中華文化為本位的文化共同體。出于他們對自身文化的看重，安史之亂前，李黨不以科舉進士，而安史之亂后，戰火紛飛給李黨集團的經濟帶來了巨大的破壞。因此，為了維持基本的生活，他們中的部分人開始參加科舉。但即便這樣，李黨集團依舊看不起牛黨集團。

李黨注重文化家學教養，屬于人文主義，重在志，以人文和文化道德修養為主，為人生而藝術。

三、凄楚動人的愛情中隱含的春秋筆法

唐傳奇《霍小玉傳》主要講述了隴西書生李益和長安名妓霍小玉二人之間所發生的愛情悲劇。霍小玉是霍王府庶出之女，淪為藝妓之后與名門出生的新科進士李益相遇后相愛。小玉擔心自己的身份低微，無法與名門出生的李益相伴終生。李益則以縑素書立下永不相負的盟約，霍小玉被打動遂與李益日夜相從。之后，李益授鄭縣主簿，離別之際，小玉向李益請求了八年的相愛之期，李益再申皎日之誓，并且答應八月來迎娶小玉。

然而，當李益歸家覲親之時，李益之母卻已為他訂下甲族盧氏之女。李益恐于母親的嚴威，自知必負與小玉之間的盟約，遂與小玉斷絕書信來往，并將自己的行蹤隱秘。小玉日夜想念，對李益深情至極，想盡各種辦法來打探李益的消息，用完了自己的所有資產之后變賣妝奩，最終出現了一位身穿黃衫的豪客帶著李益來到了小玉家。小玉見到李益之后，失聲痛哭，向李玉一一訴說自己的不幸，指出對方辜負自己，不守承諾。小玉最終因過度悲傷而離世，李益最后因小玉冤魂的報復，三次娶妻的婚后生活都無法圓滿和諧。

根據對唐朝文人所處的大環境分析和文人黨爭的關系分析加之對“春秋筆法”的了解，可以看出作者蔣防通過描寫李益拋棄霍小玉而婚娶高門，遭到社會譴責，來批判李益參與黨爭這一行為。

中國文人受社會背景影響，自古以來都有與身俱來的憂患意識和責任意識，也正是這些意識促使他們在進行文學創作的時候“發憤著書”。但是由于作者所生活的時代政治背景限制了他們記錄真實事件，從而導致不得不采取更為隱晦的表達手法，即微言大義的春秋筆法。在修史之風盛行的有唐一代就更是如此，“春秋筆法”也因此稱為傳奇寫事實的史官和文人所采用的一個基本的創作手法。

參考文獻：

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