畢淑敏小說中的尊嚴觀摭談

鄧雪云

摘要：對于每一個生命，都是嶄新而偉大的。畢淑敏，一位由醫學轉向文學的作家，在對生命本體的深刻認識與細微把握中，尊嚴價值觀被置于重要地位。在畢淑敏的筆下，蕓蕓眾生，包括普通小人物都不應該忽視尊嚴，更不應該失去尊嚴。圍繞畢淑敏的小說作品，就其尊嚴觀展開探析。

關鍵詞：畢淑敏;小說人物;尊嚴觀

尊嚴是什么？尊嚴是對自己的珍惜，也是對他人的尊重。每個生命都是可貴的，既要珍惜生命，更要熱愛生命。在畢淑敏的小說里，對尊嚴的探索與拷問，成為解讀小說的重要線索。但凡一個優秀的作家，除了能夠呈現引人入勝的故事外，還能給這個時代帶來哪些啟人心扉的東西？用畢淑敏的話來講“真正的小說家，應該是思想家，只不過他們的實現是用優美的故事、栩栩如生的人物、跌宕起伏的情節、縝密的神經顫動、精彩的語言包裝過的，猶如一發發糖衣炮彈……你在不知不覺中已明了作家對世界的把握”。縱觀畢淑敏的小說作品，從其作品人物及故事中，多能強烈地感受到尊嚴觀問題，而“尊嚴”更是其作品中出現頻率最多的詞匯之一。

一、對尊嚴的追問：尊嚴的實質是什么？

在畢淑敏的小說人物中，很多都與尊嚴有關。喜怒哀樂，得失沉浮，都是對作品人物尊嚴的體現。如在《一厘米》中，主人公陶影就是一個特別講究尊嚴的人。在與兒子去公園游玩購買門票時，因“免票線”不準，而被管門人誤作為“逃票者”，也讓兒子對她的人格發生懷疑。為了挽回自己在兒子面前成為一個“完美”的母親，她與管門人進行理論，并在公園負責人弄清原委后，要求給以經濟賠償，但她卻提出將事實真相告訴兒子，不為錢所動。還有，在《女人之約》中的女工郁容秋，平時生活作風不檢點，在整個廠里，被人戲稱“大篷車”。她渴望別人的尊重，但卻無法獲得他人的認同。有一次，工廠遭遇“三角債”，工人工資發不下來。她主動請纓，充當“討債人”，使出種種手段，最終將工廠的債權追討回來。當工廠領導準備用高額獎金來回報她時，她卻謝絕，只希望廠長能夠當著全廠工人的面，給自己鞠一躬，以重新獲得應有的尊嚴。如果說，這兩個作品中的主人公都是渴望尊嚴，以尊嚴為榮的話，那在《紅處方》中，畢淑敏以“喪失尊嚴的可悲”向我們呈現了一位吸毒者從戒毒路上找回尊嚴，過上正常人的生活。在這些諸多人物形象中，對“尊嚴”的追問成為畢淑敏小說創作的重要一面。那對于“尊嚴”本身，其實質又是什么？一方面，尊嚴是有別于物質的精神滿足，超越了對物質、金錢的初級追求;另一方面，尊嚴與追求自我、無視社會、他人的利益的利己主義者不同，尊嚴是強調社會對自己的評價，在他人心中的高尚形象。

二、對尊嚴的解讀：怎樣獲得尊嚴？

每個人都要有尊嚴，怎樣來獲得尊嚴？有的人將身份、地位作為尊嚴的資本;有的人企圖用金錢來“買”尊嚴;有的人想方設法去博取他人的夸耀與贊美。從畢淑敏的小說里，我們也讀到了不同的“尊嚴世相”。在《送你一條紅地毯》中，老干部夫婦所到之處，都會贏來尊敬和仰慕，這些“尊嚴”，得益于老干部夫婦為老百姓所做的貢獻，也包含有其他人對他們權勢的奉迎。在當時的城鄉差異背景下，戶口制度是森嚴的，而在老干部的過問下，鄉下寡婦遷到城里，還做了年輕軍官的妻子，從此命運發生了反轉。在《預約財富》中，曹畏三曾是有身份的人，在高干病房約見來人，“趿著軟底拖鞋，緩緩踱著方步”、一心做著自己的事，卻絲毫不顧及他人的存在，即便是“讓別人等著他，也不感到內疚”，這種是融入血液的“尊嚴”氣勢。從社會視角來看，對于社會中的每一個人，都有其一定的位置，都應該得到社會的尊重。僅憑所謂的身份來贏得尊嚴，在畢淑敏看來是持否定態度的?！吧矸荨崩镉凶饑溃吧矸荨崩锇鐣脑u價與肯定，也摻雜了對“身份”權勢的羨慕與巴結。如果將“身份”與尊嚴建立對等關系，則容易走向異化。對于曹畏三，憑借自己的“身份”來藐視低于自己身份的人，必將會失去“尊嚴”。在社會的變革下，以“金錢尊嚴”為代表的張文，小時候生活在農村，遭受繼父的欺凌，長大后成為養路工，后來抓住機遇發了財，對“尊嚴”的渴望，使得利用手中的金錢來滿足。如他用高額價錢買了一件老干部的舊軍禮服，還用高額工資雇用老干部的女兒做秘書。這些“舊軍禮服”，暗示了他對“權勢”、“功勛”、“威嚴”的渴望，恰恰是利用金錢，來贏得所謂的“身份尊嚴”。無論是“身份尊嚴”還是“金錢尊嚴”，在畢淑敏看來，都不是真正的“尊嚴”。在講究自由、平等、人權的社會里，尊嚴是一種人格力量，是社會對一個人的基本評價，是一個人內心修養的體現，更是一個人良好品行、情操得到社會尊重的褒獎。

三、對尊嚴的善待;怎樣評價尊嚴？

每個人是構成社會的一分子，而社會又是一種獨立于個人的存在。每個人在追求尊嚴的過程中，應該如何處理個人與社會的關系，如何善待尊嚴？當一個人取得了卓越成績后，他所得到的不一定都是夸獎，還可能是嫉妒。在《被老師讀作文的時候》中，畢淑敏向我們呈現了一個小學生，該學生的作文寫得很好，常常被老師當做范文來誦讀，但她卻敏銳地感覺到，其他學生對自己的譏諷與疏遠。在《請給烤乳豬打包》中，原本未被亂箸點過的烤乳豬，卻因豪華宴席上怕丟面子，而被丟進了垃圾堆。在小說《阿里》中，一個邊防女兵，因為與男朋友夜間外出而備受外人指指點點，甚至被冠以“企圖越境”的罪名。在無法證明自己青白的絕望中，邊防女兵選擇了跳井自殺。這些鮮活的生命，因為遭遇社會的不公平對待而夭折。畢淑敏通過故事來批判社會的不足，喟嘆人的無知、愚蠢或盲從，喪失對“尊嚴”的理性認知。同樣，畢淑敏也看到了“尊嚴”問題，并極力倡導珍愛生命。在《那座山，虎嘯龍吟》中，她寫了關于自己的一段生活經歷，在隨部隊攀越高山時，山高路陡，一位老兵建議她揪著馬尾巴走路，以防危險。而她，起初以為有失尊嚴，讓人感到難堪。但接下來，她理性的伸出了手，抓住了馬尾巴。正如作家所言：“我們常常過多地把眼睛注視著別人，而自己則在不知不覺中失落著最寶貴的東西”。畢淑敏對“尊嚴”的關注，也常常提醒自己，要注意生活中的幸福，就好比在寒冷的日子里，多看看太陽。過去，我們的教育，號召學生從小記住“我不重要”，而現在，我們要對自己說“我很重要”。因為，在畢淑敏看來，這是一種最積極、最勇敢的生活態度。只有獨立自主的人，不盲從權威，不人云亦云，才能不會被吹捧、媚俗而影響“自尊”，才能在“自尊”上建立自己的“尊嚴”。正如《女人之約》中的郁容秋，將廠長的鞠躬道歉作為贏得“尊重”的渴望，更讓讀者從中感受到意味深長的思索。

四、結語

在中國文學史上，對“尊嚴”的追問，對“尊嚴”的解讀很多。如陶淵明“不為五斗米折腰”，孟子的“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，乞人不屑也?！边@些耳熟能詳的名言警句，反映了一代又一代人的尊嚴觀。畢淑敏通過文學作品，來呼喚我們觀照“尊嚴”，從其筆下的人物形象和故事中，向我們呈現了不同的“尊嚴觀”，而這些恰恰是對生命本身的反思。

參考文獻：

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