馬若瑟與中國傳統戲曲
——從馬譯《趙氏孤兒》談起* #

李奭學 臺灣中研院

楔子：批評與問題

儒蓮（Stanislas Julien, 1797—1873）是19世紀法國漢學界的巨擘，翻譯過所謂“元人紀君祥”（生卒年不詳）的《趙氏孤兒大報仇雜劇》（Tchao-chi-kou-eul, ou l'Orphelin de la Chine, drame en prose et en vers, accompagné des pièces historiques qui en ont fourni le sujet, de nouvelles et de poésies chinoises），對在他之前曾法譯同一“元曲”的馬若瑟（Joseph-Henri-Marie de Prémare, 1666—1736）有相當重的批評，焦點鎖在馬譯缺譯原作曲詞，以及譯文時見誤譯上。儒蓮之見對后代學者影響頗大，伊維德（Wilt L.Idema）便是其中之一。伊氏精研中國白話小說與傳統戲曲，而他針對元雜劇所撰，大都會提到1731年馬若瑟譯《趙氏孤兒》（Tchaochi-cou-eull, ou Le petit orphelin de la Maison de Tchao, tragedie Chnoise），而且持論多屬負面，更因馬氏“故意”且“完全”缺譯劇中曲詞，遂認定他志不在翻譯中國戲劇，故而根本“無意于中國文學，僅僅為了輔助研究近代中國口語的目的”才翻譯劇中“賓白的部分”。此外，伊維德還認為馬若瑟可能不知如何翻譯元曲曲詞，又昧于元刊《趙氏孤兒》唯見曲文的事實，因而嚴重扭曲了此劇。上述儒蓮之見，另影響及中國學者如范存忠（1903—1987）、范希衡（1906—1971），甚至是今人如孟華等人，而意義不小的還有法國比較文學學者艾田蒲（Rene étiemble, 1909—2002）。艾氏的名著《中國與歐洲》下冊（L'Europe Chinoise: De la sinophilie á la sinophobie）論馬若瑟所譯，也有重話批評：馬氏譯文既已刪去“全部曲詞”，那么所譯還能成其為“元曲”嗎？艾著另有一評，力道同樣不輕：馬若瑟在所譯中記下的少數“曲牌”（airs），歐洲和中國，能解之者鮮矣！

明刊本《元曲選·趙氏孤兒》版刻插畫Illustrations for The Orphan of Zhao in the Ming Dynasty

馬若瑟對元曲或中國戲劇所知，是否確如儒蓮、艾田蒲和伊維德之見，亦即他的中文程度不堪，難以勝任法譯《趙氏孤兒》的重責大任？我們姑且不論馬若瑟少時在歐洲就“喜為文辭……