摘要:“亞魯王”是一首口口相傳的苗族古歌。古歌記錄了苗族部落遷徙、征戰、逃亡、開拓的“活態人民口頭創作”,無文字記載,全靠苗族歌師憑記憶口頭唱傳,一個被苗族部落神化的首領——亞魯王,也是國家級非物質文化遺產?;诖?,在挖掘其深厚文化的基礎上,對亞魯王的形象進行構思設計,創造具有民族特色的亞魯王系列文化旅游產品,為貴州旅游產品的多元化打下堅實的基礎。
關鍵詞:苗族;亞魯王;遷移
一、 亞魯王文化概述
“亞魯王”是苗族史詩《亞魯王》中的苗族領導人,是貴州省麻山苗族地區一部流傳久遠關于苗族部落遷徙、征戰、逃亡、開拓的“活態人民口頭創作”,沒有文字記載,全靠苗族歌師任憑記憶口頭唱傳,全詩共有兩萬余行?!秮嗶斖酢防锩嬷v述了亞魯王從出生的成長史,也是苗族人世代頌揚的英雄,苗族史詩生動形象的講述了西部方言地區苗族人的由來和遷徙過程中坎坷跌宕的場景。而亞魯并也非人名,亞魯王的“亞”不是姓氏,而是祖先的意思。亞魯王在青年時不僅是驍勇善戰的將軍而且還是一個英俊的男子,也是一個具有神一樣精神氣質和號召力的苗族首領,是苗族遷徙史中的神話。
亞魯王帶領苗族遷徙至貴州是一個久遠而神秘的存在,在貴州這塊神秘寶地上亞魯王建立了王國、率眾創業等苗族歷史。根據苗族遷徙歷史及傳唱描述的英雄史詩對青年時的亞魯形象進行還原,創造出英俊灑脫的亞魯王形象。根據苗族古歌的故事內容以及有關的歷史文化資料,結合苗族文化典型符號、色彩、紋樣,并融入現代時尚文創元素,對“少年亞魯”的英雄形象進行、生動化地創造,并將少年亞魯的形象進行推廣,讓更多人可以更加直觀、具體地了解“亞魯文化”,以切身感受非物質文化遺產的獨特魅力,從而更好地達到保護與傳承少數民族優秀文化的目的。
二、 亞魯王研究動態及見解
近年來,學界對亞魯文化的關注開始增加,學者們通過普查的形式對歌師群體進行訪問,將收集調查到的資料進行翻譯整理,建立了錄音數據庫,并出版了相關書籍政府部門和相關的文化部門提供了相應的技術平臺、物質支持和思想指導,為發掘亞魯文化提供了很好的環境,保障了亞魯文化走向更廣闊的空間。
目前,國內對《亞魯王》的研究主要還在于對其文本的文學、人類學社會學、民族學、歷史學、農學、文獻學等方面,學術研究成果日益豐富。但在應用學科領域,特別是圍繞“亞魯”文化的進行文化資源的深度挖掘,在文創產品和旅游商品的創新設計方面,幾乎還處于空白階段,鮮有人涉足和關注,讓“亞魯”文化的傳承與發展處于劣勢狀態,想要更好地發揮和利用非遺文化發展當地旅游文化產業,無疑改變這一狀況刻不容緩。
國外對亞魯王的研究極少,幾乎沒有。還需要國外對有關國內的非物質文化遺產做進一步的研究與發掘。個人也非常希望本次研究能夠對國外對國內的非物質文化遺產研究有一定的促進作用,讓全世界人們一起加入到對世界非物質文化遺產的保護中。
三、 亞魯王青年形象設計思路、創作方法
(一) 設計思路
根據非物質文化遺產保護和傳承發展,本設計靈感依托于國家級非物質文化遺產——苗族古歌“亞魯王”及其歷史文化資料和貴州苗族本土人文風情進行深度挖掘?!秮嗶斖酢芬粫枋龅剑骸吧降缴绞莵嗶斖醯纳?,河到河是亞魯王的河,亞魯王的兒女遍布亞魯王的山,亞魯王的兒女遍布亞魯王的河?!睆拇斯鸥柚心芨惺艿矫缱迦藢嗶斖醯木囱?,是神一般的首領。根據對亞魯王人生史事的解讀,因此以創造性的構思再現少年亞魯王的英雄形象,創作出具有苗族文化特色的青年亞魯形象,形成風格鮮明且生動形象的四幅人像圖騰系列,富有時代審美特征、符合時尚年輕人消費理念的文創商品,以此來展現“亞魯王”文化的魅力,同時響應廣大群眾參與保護非物質文化遺產。
(二) 設計說明
根據亞魯王古歌和有關的歷史文化資料與苗族特色文化,進行人物形象的創造。亞魯王的形象是以苗族古歌《亞魯王》里面對其外貌描述進行思維發散然后再進行人物構思,設計人物形象。在人物形象創造中采用了與苗族特征相關的圖案和元素,例如,吉予鳥、魚、蝴蝶、錢幣和服飾等進行創作與結合。設計出四個設計圖,根據原創設計的圖樣,將圖樣賦予在商品上,如筆記本、T恤、鼠標墊、書簽等一系列的文創商品。然后進行展示與推廣,以新穎的形象具體生動地展現在人們面前,吸引人們關注該非物質文化遺產并加以保護,達到此次設計研究的目的。
四、 結論
此設計從簡單到復雜、虛構到現實、實用到美觀等創作過程。根據文化定位、文字設計、排版設計到色彩設計,無不包含了個人對非物質文化遺產苗族“亞魯王”的創作思路及情感;在深厚的苗族文化中提煉出具有特色的、消費者喜愛的元素,特別是采用了具有苗族象征意義的紋樣與亞魯形象進行融合設計,最終構思出此設計。在青年亞魯王形象構思設計中是一個漫長的成長過程,在此成長的過程中學會了資料的搜集,在搜集的過程中更了解亞魯文化,在亞魯文化中感受非遺魅力,在非遺魅力中體會到真正保護和傳承非物質文化遺產的意義。
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作者簡介:
舒萍,貴州省貴陽市,貴州師范大學。