從紫砂壺“四方麒麟”看中國傳統祥瑞文化

殷偉杰

摘 ?要 ?宜興紫砂壺起源于北宋，繁榮于明清，從傳統實用器發展為實用、觀賞價值兼備的藝術品，體現出紫砂壺獨特的生命力和與時俱進、開拓創新的精神。本文以紫砂壺“四方麒麟”為例，淺談其造型設計和文化內涵。

關鍵詞 ?紫砂壺;四方麒麟壺;文化內涵

近年來，隨著科技的發展和人們生活水平的提高，人們的精神需求也逐步上升，紫砂壺逐漸從傳統實用器演變為實用觀賞價值兼備的藝術品，豐富了人們的物質和精神生活。隨著市場的繁榮和需求，紫砂壺藝呈現出百花齊放的局面，傳承與創新相互交融，中西方文化相互碰撞，紫砂壺的造型和裝飾技法愈加豐富，人才輩出，將紫砂壺發展推動到新的層次。藝術來源于生活又回歸于生活，唯有契合生活實際和人們心理情感的作品才能深入人心，給人以情感的共鳴和精神的力量。

紫砂壺造型精彩紛呈，大致可分為光器、花器和筋紋器等，三大類型各有千秋，相輔相成，共同構成了紫砂壺的造型藝術體系，給人以極大的審美享受。但是，萬變不離其宗，無論紫砂壺造型如何變化，始終離不開“方圓之道”，一直以來，中國人秉承“天圓地方”的觀念，并將這一理念運用到建筑、生活器具等多種造型設計中，應用十分廣泛。紫砂方器以直線勾勒為主，線面明快挺秀，塊面利落平整，極具陽剛之氣，深受人們喜愛。紫砂壺“四方麒麟”（見圖1）作為典型的方器，契合方器“挺拔、剛勁、有力”的造型特點，傳統與創新相結合，顯出渾厚的氣度。行話說：“一方抵十圓”，紫砂方器注重線、面、塊的處理，線條講究直中有曲、曲中有直，角的處理講究方中寓圓，其處理手法獨特，技術復雜，彰顯出作者純熟的功力。

欣賞此壺，作品由原礦紫泥制成，紫泥淡雅沉穆的色澤營造出莊重之感，奠定了作品的基調和氛圍。在形體上，身筒呈四方形，棱線直中有曲，向外微微擴張，凸顯出飽滿的張力，身筒四塊泥片采用鑲接的方式完成，表面再貼塑一泥片，泥片造型與塊面相契合，顯出層次感和立體感;底足將整壺拔高，使作品顯得挺拔有勢，凸顯了作品的莊重大氣;三彎流轉折有度、挺拔有力，以棱線修飾，既與壺身契合，又彰顯出剛柔并濟之勢;方形耳把與壺流恰到好處地轉承，前呼后應，提升了整壺的氣勢;壺蓋微微凸起，與底足上下統一，形成整體感;壺鈕可謂是此壺的點睛之筆，壺鈕以麒麟為原型進行捏塑，刻畫細致、栩栩如生，形象逼真的麒麟立于整壺中央，威嚴大氣，讓人心生尊崇敬畏之感。整壺結構比例協調，造型與裝飾相輔相成，整壺如同一位充滿陽剛之氣的男子，胸有丘壑，行事周全而果斷，作品將方器的端莊渾厚、剛而不脆、韌而不柔表現得淋漓盡致。

在我國傳統文化中，麒麟是一種瑞獸，是古人們信奉的神靈。雖然關于麒麟的故事并不是很多，但在民眾生活中，無處不體現出它特有的珍貴和靈異。從古至今，無數能人志士將麒麟的形象以各種形式展現出來，銅雕麒麟、玉制麒麟一度廣受歡迎，打造出的麒麟形象使人觸手可摸，以麒麟為題材的手工藝品受到人們追捧。對于麒麟的外貌，有人如此描述：“外形像鹿，頭上獨角，全身有鱗甲，尾像牛尾”，可見麒麟在人們心目中的獨特。古人認為有麒麟出沒的地方就有祥瑞，“麒麟”是祥瑞之獸、吉祥神獸，主太平、帶來豐年、福祿、長壽與美好，它和鳳、龜、龍一起被稱作四靈，同時它也一直被當做一種性情溫和的瑞獸。此外，麒麟還是仁慈和祥的象征，人們常以之比喻杰出之人，用麒麟的高貴、祥瑞贊頌品德高尚、地位崇高之人。古代又有“麒麟送子”之說，相傳麒麟送來的童子必定是賢良之臣。麒麟可辟邪，能招財進寶，體現了贈予者的一片善良赤誠之心，愿為擁有者的財富及子嗣送上一片真情和吉祥，使其家庭和睦、事業昌隆。將麒麟融入紫砂壺的創作，體現了中國源遠流長的傳統吉祥文化，它與幾千年來人們渴望幸福安定、富貴吉祥的民族心理息息相關。時代在不停發展，但人們追求福、祿、壽的心理始終不變，“四方麒麟”在推廣傳統文化的基礎上，也提升了紫砂壺的內涵，讓紫砂壺具備更多的附帶價值，在實用的基礎上又有辟邪鎮宅之用，具有深刻的時代意義。

宜興紫砂壺有自己的獨特語言，它是傳統文化形態的延續和發展，但同時它又是時代發展的產物，承載著與時俱進的意識形態。創作一把紫砂壺，不僅要用傳統的造型和裝飾技藝來體現傳統民族特色，也要融入時代的精神情感，去其糟粕、取其精華，在不斷碰撞融合的過程中讓傳統與新時代接軌，讓人在無形中感受到更深的內涵和意義。

參 考 文 獻

[1]許琴.淺談紫砂創作中“小中見大”的文化現象——談“金字塔壺”的藝術構思[J].江蘇陶瓷，2013（05）：24-25.