自度

盛利涵

在屋檐下避雨的人，一味地只是想讓禪師的傘“度”他一程，而不是想辦法自“度”。雖說佛普度眾生，但如此懶惰之人，真是不可度也。這次給他撐傘，下次他也必定等待著別人來撐傘。“你要被度，不必找我，請自找傘”這句話也暗含著生活的智慧：我們要學會“自度”，靠自己解決問題，不能總是依賴別人。

清朝著名書畫家鄭板橋，晚年得子，不勝欣喜。但他對兒子從不溺愛，他在彌留之際，叫兒子親手做幾個饅頭給他吃。當兒子做好饅頭端到他床前，他已經咽氣了，兒子悲痛欲絕，突然發現茶幾上有一張父親的字條，上面寫道：留自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好漢。這是鄭板橋給兒子上的最后一課。

小仲馬寫作之初，寄出的稿件連連石沉大海，父親大仲馬對他說：“你寄稿時給編輯先生附上一封信，說我是大仲馬的兒子，也許情況就好多了。”可小仲馬不但堅決拒絕以父親的盛名作為自己事業的敲門磚，而且暗地給自己取了十幾個筆名，以免編輯把他和父親聯系起來，經過堅忍不拔的努力，長篇小說《茶花女》一炮打響，成為傳世之作。若當年小仲馬依靠父親的名氣，斷然不會創出如此不朽之作。自“度”是一種勇氣和骨氣，總是靠他人幫助只會失去奮斗的價值，在自“度”中，我們才能激發潛能，實現成功。

人們常說“求人不如求己”，然而在現實生活中，一遇到困難，大多數人都喜歡寄希望于他人，等待他人的幫助。有一些人不把心思放在解決之道上，而是挖空心思“摧眉折腰事權貴”，討好別人，有時還要燒一燒香，拜一拜佛。

適當地求助他人無可厚非，但不可過度。是什么原因導致我們常常過了這個度呢？一方面，惰性是人的本性，可謂本性難移。特別是生活在這個快節奏的時代，社會競爭又如此激烈，自己解決困難自然費心費力，而依賴別人，坐享其成的快感讓人醉心，也讓人逐漸迷失了自我。另一方面，父母和朋友對我們的幫助也讓我們形成了一種求他人“度”的慣性，這種依賴就像牢籠緊緊束縛了我們的能力。

進一步想，國家的發展又何嘗不是如此，中國若是一味地依賴于外國的先進技術，而不依靠自身的科技和人才實力，不斷創新研發，怎能實現從“中國制造”轉變為“中國創造”呢？

佛曰：“欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生做者是。”你今天獲得的成績，是昨天努力的成果，你想要的未來，靠的是今天的努力進取。我們生來平凡，沒有顯赫的家世，沒有聰穎的天資，沒有雄厚的資本，我們都是沒有傘的孩子，遇上雨天，就必須努力奔跑，因為只有努力奔跑，才有可能遇見人生的彩虹。

奔跑吧，現在就努力奔跑起來，不猶豫，不退縮，勇往直前，未來定會無限美好。

（作者系山東省微山一中學生，指導老師：朱紹典）