毛姆《蘭貝斯的麗莎》中存在主義女性主義分析

摘? 要：小說《蘭貝斯的麗莎》是英國現代著名小說家毛姆的處女作，小說講述了年輕姑娘麗莎為了追求自己的幸福，與有婦之夫墜入情網、懷孕，最后悲慘死去的故事。本文試圖運用波伏娃的存在主義女性主義的相關理論，來解讀《蘭貝斯的麗莎》中處于更替時代的女性主義思想變化。通過采用存在主義女性主義的話語“內在性”和他者，來分析小說中女性形象他者地位產生的原因，以及麗莎為改變自己的地位與社會抗爭的過程。從而揭示在當時社會女性的比平等地位。

關鍵詞：存在主義女性主義;內在性;《蘭貝斯的麗莎》

作者簡介：陳竹泓，現就讀于魯東大學外國語學院2017級外國語言文學，碩士研究生，主要研究方向：比較文學。

[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-20-0-02

存在主義女性主義是女性主義運動中的重要流派，其有關女性話語“他者”、“非同一性”、“內在性”等成為后現代女性主義理論中的重要話語，對后來女性主義的發展產生重要影響。波伏娃作為存在主義女性主義的代表人物，其作品《第二性》作為理論支撐，從兩性的身份差別來反思在社會和文化建構中的不足，并對女性實現自我超越提供了思想武器。毛姆小說《蘭貝斯的麗莎》雖然是一部用自然主義手法寫成的，但是女主人公麗莎生活在男權社會的時代卻有主體意識和自主性。通過對麗莎的解讀，有助于更好地認識女性的主體意識覺醒的初期發展，女性努力擺脫男權制文化對自己的束縛所做的努力，從而實現自我價值，獲得更好地發展。

一.女性“內在性”的束縛以及“他者”形象被塑造

波伏娃認為男女關系是建立在黑格爾所提出的主奴關系的基礎之上的“自我-他我”模式，作為主人的男性在社會運行中占用統治地位，而女性是從屬于男性的，只能按照男性的意志去生存。按照這種模式所描述，社會中的女性就處于封閉、被動而無所作為的生存狀態。在文本中，幾對情侶或者夫妻地位之間的對比淋漓盡致的體現這種不平等模式的運作。主人公麗莎的朋友莎莉起初為工廠的女工，有自己的工作，有愛自己的男友，有健在的雙親。在一次短途旅行后，莎莉接受了青梅竹馬的男友亨利的求婚，步入婚姻的殿堂。起初她們也過著自由而甜蜜的生活，莎莉有權要求看戲與否。不久，原本情投意合的丈夫開始展現他在家庭中的統治地位。他先是宣揚“女人的位置是在家庭里。如果一個男人不能養活老婆，非要她到工廠里去做工—那么，我只能認為他還是做光棍比較好”，莎莉被迫放棄工廠的工作，回歸家庭，成為家庭主婦。亨利這樣做使得莎莉在經濟上喪失獨立地位，她在經濟上的依附地位使她對丈夫言聽計從;她在男性生活中至少一個因素，而男性確實她生存得以延續的全部。波伏娃說：“女性被認為是永遠長不大的孩子，這意味著她們要無可置疑地接受男人為她們指定的真理與法律。女性的命運就是服從”。隨后，莎莉母親也勸說她做家庭主婦才是女性的不二選擇，“她很快就有孩子要照顧，這我是比什么人都有體會，我生過十二個孩子，還不算兩個死胎和一次流產”。通過母親與丈夫的勸說，莎莉慢慢地從思想上接受男性中心主義觀念，心甘情愿的接納了她在丈夫生活中他者的身份以及從屬的地位。事情終于在莎莉一次出去與鄰居麥克勞德夫人聊天后爆發。她回家便不明所以的慘遭丈夫的毒打。母親在說落她丈夫的粗暴時，她并沒有抱怨丈夫，“他開始的時候很好的”，而且一直從自己身上找丈夫實施家暴的原因。莎莉從心理上她已經接受了自己的從屬地位，并默默承受這種地位所帶來的一切悲慘境遇。麗莎經歷了朋友在男性主導的社會下被動的悲慘遭遇，使她對傳統的婚姻有所畏懼。“她的自然傾向把自己看做是 主要者，她怎么能下決心變成一個次要者呢？但是，如果我只可以完成我作為他者的命運，我又該怎樣放棄我的自我呢？”她不知道該如何選擇，只希望跟從自己內心，對自己的未來自由選擇。于是，在遭遇青梅竹馬男朋友的湯姆向麗莎求婚時，麗莎毅然決然地拒絕了 ，其一是她對湯姆沒有深厚的愛情，其二麗莎擔心結婚后會喪失自由，失去主體性的女性只能是任男性壓迫的對象。

波伏娃的存在主義，從大量的神話和文學作品總悉心捕捉男性意識的蛛絲馬跡，對人類文明做了深刻的梳理，她指出：“定義和區分女人的參照物是男人，定義和區分男人的參照物卻不是女人。她是附屬的人 ，是同主要者相對立的次要這，他是主體，是絕對。”麗莎生活的十九世紀依舊是個女性地位低下的時代，婦女長期承受著男性的壓迫跟欺凌，而且已經把這種看成是日常生活的一部分，正如書中承受家暴的斯坦利夫人所說：“可是，天哪，我沒去告他！我知道他心眼不壞;他在清醒的時候像小綿羊一樣溫柔。”書中婦女雖然經常受到家庭暴力，但是她們總能找到合適的理由為施暴者開脫，這也許是女性意識的一種自我壓抑，女性是被建構的，所以她自身必須要努力從思想和行動上擺脫男性束縛，從封閉的、被動的生存狀態中解放出來，走出內在性，尋求一種新的生存方式。

二.從“他者”到“此者”，麗莎在尋求自我中釀成悲劇

書中麗莎的朋友莎莉和斯丹利夫人已經是主動放棄自我意識的“他者”，她們受男性的支配和壓迫，無法進行自我創造，她們整天被限制在固定的、重復不變的、機械的家務勞動中，她們的任務僅僅是被限定在維持家庭的整潔、保持日常生活的穩定和連續性、維持和養育子女。此時，女性更像是一個仆人而不是伙伴：她所做的東西不屬于她自己，而是屬于家庭，屬于做家長的男人。不僅如此，她們還要承受男性帶給她們的家庭暴力。麗莎是有點自我意識的人，“如果說作為次要者的女人永遠成為不了主要者，那是因為她本身無法產生這種變化。”麗莎在努力擺脫成為男性的“他者”，她想有自己獨立的想法，想要按自己的意愿活下去。她不接受外界所看好的婚姻，而是追尋自己所愛，因此，她沒有答應青梅竹馬的伙伴湯姆的求婚，而是與剛搬來的已婚男人吉姆·布萊克斯頓擦出愛情的火花，為此，麗莎心甘情愿的獻出自己的貞潔。但最終，等待麗莎的不是甜美的愛情和婚姻生活，吉姆與社會上其他男人一樣，在一次約會時麗莎有點遲，便狠狠地打了麗莎一拳，暴露作為男性希望女性成為其附屬品，希望麗莎對她言聽計從。麗莎這時已經開始對男權社會產生絕望感，她溫柔微笑著說“這一拳倒沒什么，你說話的口氣和態度叫我心痛”。溫柔一反她平時的活潑，體現了麗莎內心對吉姆的失望。后來，周圍的鄰人在聽說她與有婦之夫談戀愛時，盡是鄙夷與嘲笑的話語。吉姆的妻子更是在大庭廣眾之下狠狠地揍了麗莎。麗莎與吉姆所謂的愛情其實只是已婚男性為了逃避家庭負擔，尋求短暫的新鮮感，缺乏真正的感情基礎，因此不可能為社會道德所容許。

麗莎被吉姆的妻子爆打后，回到家中與自己的母親肯普夫人一起酗酒，企圖騙過自己。肯普夫人說：“一個男人能生十個以上的孩子，表明他有不列顛人的氣質。”言語中透露出了當時的英國社會中男權思維模式在法律和倫理觀念中的意識形態合法化，男性對生兒育女有著話語權，而真正經歷生產過程的女性宛如一個孩童制造機，沒有自己選擇生或者不生的權利。麗莎這才慢慢意識到自己雖然選擇了一條自己喜歡的愛情道路，卻并沒有擺脫男性的控制，她在與吉姆廝混時懷上了吉姆的孩子，而她卻沒有對這個孩子有選擇的權利，一起都是男人說了算，男性這個社會的主宰。麗莎酒后因為生病小產而去世。

想要改變“他者”地位，首先要改變女性的社會地位，波伏娃認為只有女性走出家庭，走進社會，走進生產，才能實現自身的超越。而小說當時的社會背景顯然是與這一條件相反的，女性為了婚姻，為了家庭，放棄工作，加重了對男性的過度依賴。麗莎在努力地擺脫成為男人的附屬者，但到頭來還是活在男人的影響，不管是怎樣的意識，終究逃不過整個社會大環境下的男權思維模式，成為主要者相對立的次要者。女性地位的提高不僅需要有覺醒的女性意識，更應該具備持久的反抗精神。文本中麗莎在明白無力改變自己的現狀后漸漸失去堅持的自我，其實就是缺乏精神文化的支撐。麗莎雖然是努力擺脫“他者身份”的失敗例子，但是她讓能讓我們感受到如今女性地位來之不易，現代女性更應該主動選擇超越，追求自我，做自己思想意識的主宰

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