淺析廣州紅色文化資源中的民族精神意蘊

摘 要：“五四”新文化運動以來，救亡圖存成為中華民族精神豐富和發展所圍繞的時代主題。中國共產黨從前人的手中接過民族救亡的歷史使命，為民族救亡奔走呼號，帶領各族人民浴血奮戰。因此在實現民族獨立和解放的艱苦辛險道路上，中國共產黨人也在新民主主義革命的實踐道路上錘煉出了百折不撓、革故求變、團結包容的革命品格，這些精神既深深植根于刻苦耐勞、矢志不移、雄健剛烈的傳統中華民族精神之中，同時又賦予了傳統中華民族精神嶄新的時代形態和時代內涵，因此，紅色文化不僅是黨領導廣大人民群眾塑造、賦意和積淀的革命精神及其物質載體的總和，更是對傳統中華民族精神的繼承與發揚的時代產物，是中華民族文化的重要組成部分。

關鍵詞：廣州;紅色文化;民族精神

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：2095-4379-（2019）17-0260-02

作者簡介：鄭智華（1988-），男，廣東惠東人，碩士，廣州商學院馬克思主義學院，講師，研究方向：高校思想政治教育理論。

一、廣州紅色資源的界定及分類

廣州紅色文化資源是廣州人民在中國共產黨的領導下圍繞救亡圖存的民族使命，經歷國內革命戰爭、抗日戰爭以及解放戰爭洗禮而創造、積淀并能開發利用的革命精神及其載體的總和。這一界定強調以下兩點：

一是在本質上，廣州紅色資源是廣州紅色文化當代價值的集中體現。廣州紅色文化生成于新民主主義革命時期，是一種具有“推翻”、“解放”、“斗爭”強烈象征意蘊的革命文化形態，強調的是對舊社會的“破壞”。隨著時代背景的更迭，紅色文化用以滿足“繼續革命、階級斗爭”的價值逐漸地被淡化、揚棄，但這并不意味著它就“過時”。相反，在全球化場域下精神領域面臨重大挑戰的當代，紅色文化根據社會主義精神文明建設的要求被重新地加以解讀、演化和釋放出豐富的民族精神意蘊。廣州紅色資源正是開發利用廣州紅色符號、紅色歷史以及紅色精神，以幫助社會成員“建構”民族文化身份認同，促使他們實現民族精神的涵化，集中體現了廣州紅色文化當代的價值。二是在外延上，廣州紅色文化資源所指向的“革命精神及其載體總和”，是一個多層級的文化體系結構。它既以形式多樣、分布廣泛的物質與制度形態作為直觀感性形式和表現手段，又通過意蘊豐富的精神形態來賦予和呈現這種文化特質。因此我們要全面把握廣州紅色文化資源之中的民族精神意蘊，實質上就是要厘清構成廣州革命文化的物質形態、制度形態以及精神形態的具體內容。

（一）物質形態

廣州紅色資源的物質表現形態，是廣州革命文化的“外圍”層次。從文化學的角度而言，這些感性、直觀的物質文化形式與黨的革命歷史聯接形成出“紅色”這一表意符號，按照這些符號性質的不同可將其分為以下幾大類型：第一，展現中國共產黨在廣州進行革命活動的歷史符號。主要包括歷史遺跡和歷史遺物。歷史遺址主要指黨組織在廣州建立、發展或舉行重大歷史活動的場所。如黨組織在廣州建立的中共廣東區委員會舊址、黨領導全國工人的中華全國總工會舊址、確立國共兩黨合作建立革命統一戰線的中共三大會議舊址、毛澤東等多位中共領導人曾講授過的農民運動講習所等歷史遺跡。歷史遺物指黨組織在廣州建立、發展或舉行重大歷史活動中使用并遺留下的物品，包括革命宣傳刊物、起義物品、書信日記等。如廣州新青年社出版的《新青年》及一系列的宣傳革命的進步叢書、毛澤東等領導在廣州農民講習所使用過的教材等，這些活動遺址和歷史遺物不僅承載了中國共產黨在廣州革命活動的歷史線索，同時體現了廣州共產黨人在嚴峻的革命環境下為拯救民族而排除萬難、堅持革命的樂觀主義精神。

第二，紀念中國共產黨在廣州進行革命活動的紀念符號。主要包括紀念廣州重要的紅色歷史事件或緬懷在廣州革命斗爭中英勇犧牲的烈士而建立的紀念館、紀念碑、陵園、故居等。廣州比較著名的紀念符號有掀起大革命高潮的中共三大會議紀念館、全國一百個紅色經典景區”的廣州起義紀念館、植地莊抗日紀念館等;陵園包括廣州起義烈士陵園、廣州銀河烈士陵園;工農運動死難烈士紀念碑、九佛竹山革命烈士紀念碑、禺北民眾抗日紀念亭;衛國堯、陳復烈士故居等。這些紀念符號共同展現出共產黨人在國家民族利益前“茍以國家生死已，豈因禍福避趨之”的民族英雄氣概。

（二）制度形態

廣州紅色資源的制度形態是指黨指導廣州人民解決在革命活動過程中出現的問題而制定的一系列具體的管理體制和運作規范，是黨取得革命成果的重要保障。它體現黨在新民主主義革命時期為完成反帝反封建的歷史革命任務而制定的戰略思想，是廣州紅色文化重要的組成部分。

廣州紅色制度文化非常豐富，廣泛地分布在新民主主義革命時期的不同階段。在廣州黨組織創立初期，廣州紅色制度文化主要解決組織工人運動的規范問題。如在廣州召開的第一次全國勞動大會通過的《全國總工會組織原則案》、《罷工援助案》等等。在大革命時期側重解決黨內制度建設與黨外合作管理規范上，如中共三大通過的《中國共產黨黨綱草案》、《關于國民運動及國民黨問題的決議案》《中國共產黨第一次修正章程》、《中國共產黨中央執行委員會組織法》，中國社會主義青年團第一次代表大會制定的《中國社會主義青年團綱領》、《中國社會主義青年團章程》等。在抗日戰爭時期主要指導社會各界群眾抗日救亡活動，如《廣東工作計劃決議案》、《職工運動決議案》等。在解放戰爭時期則指導社會各界迎接解放接管的準備工作，主要有《解放前夕廣州形勢與當前任務》。其中，最具代表性以及影響力的就是中共三大會議上通過的《關于國民運動及國民黨問題的決議案》，它不僅為國共兩黨第一次建立革命統一戰線奠定了制度上的保障，也是共產黨第一次開創出政黨合作模式。

（三）精神形態

如果說物質形態和制度形態是廣州紅色文化外在直觀的表現形式，那么精神形態則是其靈魂核心所在。它處于廣州紅色文化的最內層，隱含了廣州共產黨人在新民主主義革命時期獨特的精神氣質和價值觀，都能夠“折射出革命先輩的崇高理想、堅定信念、愛國情感和高尚品質。”[1]如在中共三大會議中共產黨人在民族危難前擱置紛爭實現民族團結，展現出開拓創新、善于團結的偉大精神;在廣州起義失敗后共產黨人依然在挽救和探索中國革命道路不斷前行，體現出革命樂觀主義、百折不撓精神;在抗日救亡運動中以“廣州文總”六君子為代表的優秀黨員為粉碎國民黨的文化封鎖以團結社會各界而表現出來的敢于斗爭、敢于壓倒一切困難精神。在敵人的誘惑和死亡威脅下，以廣州培正中學教員陳黃光為代表等一批優秀共產黨人表現出嚴守紀律、自我犧牲的大無畏精神。以上這些精神既反映出共產黨人的獨特精神面貌和人格力量，又是我們黨革命建設事業從弱小走向強大精神保證。

二、廣州紅色文化資源的民族精神意蘊

陳金龍先生指出：“民族精神是民族在長期的共同生活和社會實踐基礎上形成的，為民族共同體所認同和信守的價值取向、思維模式、心理素質和品格氣質的綜合反映。”[2]縱觀中國近現代的歷史，最能代表中華民族文化發展水平和方向的莫過于由中國共產黨帶領下廣大人民群眾在新民主主義革命時期所創造和形成的以愛國主義為核心的革命精神。它既是中國共產黨繼承了中國傳統文化中最精華部分，又在艱難殘酷的歷史環境中對中華民族精神的創新。因此，在紅色文化資源中必然蘊含著民族共同體所信奉的民族精神意蘊。

（一）價值追求：愛國主義的民族情懷

在新民主主義革命時期，國家民族正處于列強入侵、封建壓迫和官僚剝削的歷史關頭，人民生活于水深火熱、貧困交迫之中。中國共產黨以馬克思主義為指導，確立了反帝反封建反官僚資本主義的具體歷史任務。愛國主義精神在這一時期表現為共產黨人和廣大人民群眾在完成這一歷史任務中所流露出救亡圖存、進取奮斗、舍己獻身的革命精神。許多共產黨人在國家、民族整體利益面前放棄了個人家庭利益，有的甚至為祖國舍身就義。在這種對國家民族利益的自覺認同和維護，彰顯出濃厚的愛國主義情懷。在廣州革命歷史事件中可以看到許多這樣的畫面，有大革命失敗后廣州文總“六君子”在敵人威逼利誘下的舍身就義，有“以復興中華為己任”陳復烈士的英勇犧牲。可見，共產黨人在民族與個人關系問題上總是堅定地選擇維護國家民族的整體利益，體現他們對中華民族深深的熱愛與眷戀。

（二）思維模式：革故鼎新的求變意識

在廣州紅色文化資源中，最能突出共產黨人革故鼎新的思維模式的是中共三大會議。它開創了許多在中共歷史上的“第一”：第一次轉變黨革命工作的任務。以陳獨秀、李大釗為核心的共產黨人深入地分析中國國情和國內外形勢，審時度勢地將工作任務從發動工人運動轉變為反帝反封建反軍閥的國民革命運動。第一次建立國共革命統一戰線。黨采取共產黨員以個人身份加入國民黨的創新模式來實現國共兩黨合作，為掀起以后大革命的高潮奠定堅實的政治基礎。第一次完成黨自身的制度建設。在大會通過《中國共產黨中央執行委員會組織法》上，黨結合自身的實際創造性地建立“中央執行會委選舉制度”，即“中央執行委員會及中央局之一切決定，以多數取決，但召集臨時全黨大會之決議，須以三分之二多數取決。”從制度上杜絕黨內專政獨斷的“一言堂”出現。這些“第一”體現了黨為實現民族獨立和人民解放的偉大事業中而實事求是、與時俱進的創新求變精神。

（三）生活態度：自強不息的進取之道

自強不息精神是中華民族存在和發展的源泉，集中反映出中華民族朝氣蓬勃、努力向上的頑強生命力。在新民主主義革命時期列強欺凌、國勢衰敗的民族境況下，在強大的邪惡勢力威脅面前，中國共產黨人為實現推翻半殖民地半封建的歷史任務而表現出奮發圖強、堅韌不拔、勇于戰斗的進取態度。在大革命戰爭時期，“廣州文總”（中國左翼文化運動總同盟廣州分盟）及其主要領導人遭到國民黨反動派的血腥鎮壓。在廣州文化運動陷入低潮之際，陳黃光烈士寫下了《母親啊，他要永遠地前行！》的歷史名篇。可見，在嚴峻的革命環境下，共產黨人為實現民族解放與獨立，為鼓舞廣大革命群眾，表現出永不停止、堅持不懈的執著追求。在這種精神的激勵下，黨與廣州人民高舉愛國主義的大旗，與一切反動勢力進行一場又一場空前壯闊的偉大戰爭，并在驚心動魄的烈火硝煙中取得最終的勝利。

[ 參 考 文 獻 ]

[1]羅春紅，周世新.淺析弘揚紅色文化對馬克思主義大眾化的支持[J].理論導報，2009（8）.

[2]陳金龍.改革開放與民族精神[M].廣州：廣東教育出版社，2008.10.