解讀《月夜》

張小方 李施雅

摘? 要：《月夜》這篇散文通過對鄉村月夜直言不諱的褒獎和對城市月夜的幽默反諷，突出表達了韓少功對鄉村月夜的鐘愛之情，進而具體抒發了他對人與自然關系的深刻感悟與思考。散文層次分明，文字清新、凝練，且具有幽默反諷之味。作者以己之眼、之耳、之感悟，讓處于現代文明中的人，用心來感受生命本真的面貌。

關鍵詞：《月夜》? 文本解讀? 生命本真

中圖分類號：G206? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1672-1578（2019）07-0051-02

在《月夜》這篇散文中，韓少功將鄉村月亮與城市月亮進行多層次比較，通過對鄉村月夜直言不諱的褒獎和對城市月夜的幽默反諷，突出表達了他對鄉村月夜的鐘愛之情，進一步抒發了他對人與自然關系的體悟與思考。作者以己之眼、之耳、之感悟，讓處于現代文明中的人，用心來感受生命本真的面貌。

1? ?知人論世，從《山南水北》讀韓少功

《月夜》是一篇寫景抒情散文。作為抒情散文，最注重的是表現作者的感受，抒發作者的內心的情感。它或是觸景生情、或是直抒胸臆，通常都洋溢著濃烈的詩情畫意，雖然它也有對具體事物的記敘與描寫，但一般沒有貫穿全篇的情節。作為“尋根文學”的倡導者，“根土文學”代表作家的韓少功又是怎樣通過《月夜》來表情達意呢？

《月夜》圍繞“月亮”這一事物展開敘述。從散文的內容來看，作者通過自己的所見所感，將城鄉月亮進行對比，明確表達其對鄉村月夜的鐘愛之情。此外，綜合考量其豐富的生活經歷與人生閱歷，不難發現他這種強烈的情感偏好源于其文化觀念和價值觀念的支撐。《山南水北》作為韓少功重新扎根鄉土的作品集，從農村逃離到再次回歸鄉土，這無疑是一個重要的轉折點。作品所呈現的鄉土世界，原生性智慧和情感及時代意義，無一不表現出韓少功作品扎根民間，文化尋根的發展脈絡。[1] 作為一本跨文體的散文集，《山南水北》詳細敘述了韓少功在八溪峒的鄉村生活，以及由此引發的智慧思考。通過作者在微觀事物上的宏偉思考，以及頻頻展現的城鄉對比，《山南水北》本質上是韓少功在繁忙的現代文明下的精神尋根。這種思考不僅是為了解決了個人的問題，更是通過對個人行為和思考達到對人類整體的關懷，充分體現了散文的“精神詩性”。[2]《月夜》就是其中非常具有代表性的一篇。

韓少功書寫“月夜”，這個選題對他來說一定有十分深刻的立意。所謂立意，是一篇文章要表達的思想情感和文化觀念，是文章最根本的價值所在。[3]根據韓少功本人的生活經歷和人生閱歷可知：他從繁華的城市再一次回到年輕時插隊的鄉村， 過上隱居的生活。用韓少功自己的話說： 像古代人那樣‘晴耕雨讀， 充分的把體力勞動和腦力勞動結合起來， 是非常健康的生活方式?，F今中國仍有近百分之七十的人生活在鄉下， 在鄉下生活哪兒算得上“出世”呢？ 他為了獲得精神生活的清靜，去鄉下接觸一些圈外的人，體驗渴慕的生活狀態。由此可見，韓少功是為了更親密接觸底層的人與生活，這也是他社會熱情的一種表現，他的“隱居”實際是一種責任使然，是對生命本真的一種發現與探索。

2? ?深入文本，體會感知

韓少功在文章中將城鄉月亮進行多方面的對比，他以清新凝練的筆調描繪了鄉村的月夜的美好，抒發了“我”那種身心俱醉、無比得意的情感， 使讀者再次領略了陶翁筆下那恬靜、美好的田園景象和如詩畫一般的美妙意境。作者如此濃墨重彩的表達了他對鄉村月夜的鐘愛之情，具體抒發了他對人與自然之間關系的深刻感悟與思考。

《月夜》通篇從對鄉村月夜直言不諱的褒獎和對城市月夜的幽默反諷兩個角度展開，以城市和鄉村月夜的三諷五夸為本文明確的行文線索，在夸與諷的字里行間中無不透漏出其明顯的情感變化。

作者開篇即明確立場與觀點，以“徽章”為喻，高度贊頌月亮是鄉村區別于城市的明顯標志，作者顯然太鐘愛鄉村月夜， 以至難以抑制自己的激動。接著話鋒一轉，他用幽默反諷的語調將城市月亮比作“丟棄在五光十色垃圾里的死魚眼睛”，平心而論，月亮是客觀存在的具體事物，無論在哪里，它都是客觀真實的，然而作者卻如此斬釘截鐵地“厚此薄彼”，用“垃圾里的死魚眼睛”來作比喻，這種背離理智，帶有強烈喜惡的評價，恰恰也是作者最真實的情感流露。作者如此描寫城市月亮，也為下文鄉村月亮的渲染作了一個很好的鋪墊。

第三段作者由城市“太陽之歷”和鄉村“月亮之歷”的對比，情感再度轉變，更加堅定的強調月光是鄉村人生活的重要部分，這份表白由月上升到人，鄉村人與大自然的緊密聯結是令作者十分歡欣的人文情懷。隨著文章脈絡的進一步深入，作者再次批判城市沒有月亮，有的只是工作白天和睡覺白天的交替，進而抒發他對脫離了大自然后城市的喧囂與焦躁的強烈不滿。作者從視覺、聽覺和感覺三個方面描述了他闊別三十多年后重返鄉村月夜的感受，欣喜之情溢于言表。順承這種歡欣之情，盛夏之夜的鄉村夜晚使作者從現實所感進入無限遐思，人在月光之下，神游于星云之中，身心俱醉。讀者在“我”的引領下遨游在美妙的幻境之中，卻猛然被“我”驚醒，回到現實。韓少功用一只被月光驚飛的鳥照應開頭那枚徽章，再度嘆惋城市與自然相脫離，繁雜喧鬧的現狀。

全文褒獎與批判相互交織，層層遞進，情感也隨之不斷升華。作者認為只有把自身置于廣闊的大自然之中，人們才能慢慢卸下自己外在的偽裝，獲得心靈的洗滌，從而以一顆本真的心去體悟自己生命最初的形態。因此，身處于大自然中的韓少功覺得自己身處于永恒之界與絕對之境的入口，正在接受上帝的召見和盤問，身心皆宜。[4]韓少功在其對月亮詩意描繪和自我感悟之后，逐步上升到對城市和人類的宏觀思考，我們甚至可以這樣理解，也許韓少功希望以己之眼、之耳、之感覺，引導越來越多的身處現代文明的人去感受生命最本真的樣貌。

3? ?品味語言，體味情感

《月夜》這篇散文層次分明，文字凝練清新，并具有幽默反諷的意味，全篇洋溢著濃烈的詩情畫意，給讀者營造出一種恬靜、美好的田園景象，帶領讀者充分感受這詩畫般的意境。

韓少功筆下流露出的月光仿佛一位美麗而又多情的姑娘，活潑跳動，這樣的月光又怎能不讓人怦然心動;他用比喻和擬人的寫作手法，從視聽結合的角度突出月光的燦爛、輕柔與靈動，回憶中美妙又淳樸的童年往事，恐怕也只有鄉村的月亮才能喚起吧。三個“也許”排比反問的句式，作者將自己置身于浩瀚的星空宇宙中，全身心融于神秘自然的懷抱。鄉村的寧靜通過這樣多珠玉般的獨特比擬、比喻、聯想從作者的筆下娓娓道來，恐怕也只有親身體驗過，才能把這么美妙的意境描繪出來吧。

“城里人能夠看到什么月亮”， 一句犀利的設問，表達出作者對城市人和月亮的強烈不滿。作者把城市月亮比作“偶爾遠遠看到的丟棄在五光十色垃圾桶里的死魚眼睛”， 這幽默反諷的語調，將其心底對城市月亮的不滿、嫌棄不加掩飾的傾瀉而出。在我們常人眼中，城市是繁華的、熱鬧的、人人向而往之的地方。城市夜晚的燈紅酒綠、車水馬龍絲毫不遜于白天的喧囂，這是現代社會繁榮昌盛的表現。生活在誠市中的人沉醉于燈紅酒綠之中，極少有人留意夜空與月亮，在燈光的映襯下，甚至忽略了月亮的存在，這也正是作者對現今城市和城市人生活現狀的不滿之處。在城市生活了三十多年的韓少功，經過這三十多年的城鄉相隔與心境變化，對鄉村月夜的懷念與渴望之情十分強烈，重歸鄉土，他筆下的鄉村夜色既是靜謐的，又是歡快的，又充滿著神秘的情感色彩。這鐘真切的情感表達也正是他致力于現代文明之下的精神尋根最直接的表現。

4? ?結語

抒情散文通過細膩的描寫，著重表現作者的思想感受，表達作者的感情，它或直抒胸臆、或觸景生情。韓少功創作《月夜》主要是表達其對鄉村月夜的鐘愛以及自我身心俱醉之情，進而具體抒發了他對人與自然關系的深刻感悟與宏觀思考，使讀者獲取不一樣的人生體驗和精神升華。

參考文獻：

[1] 魏美玲.韓少功《山南水北》的鄉土世界[J].四川大學學報哲學社會科學版，2012（1）.

[2] 陳劍暉.詩性散文[M].廣東教育出版社，2009.

[3] 徐林祥.中學語文課程標準與教材研究[M].北京：高等教育出版社，2016.

[4] 陳澤曼.現代文明之下的精神尋根——評韓少功的《山南水北》[J].語文學刊，2016（6）.

作者簡介：張小方（1989-），女，在讀碩士研究生，佛山科學技術學院人文與教育學院學科教學（語文）。

李施雅（1991-），女，在讀碩士研究生，佛山科學技術學院人文與教育學院學科教學（語文）。