關(guān)注這個(gè)世界

顧萍

題目

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。有人說(shuō)，無(wú)事生非的人是因?yàn)樗麄儫o(wú)所事事；有人說(shuō)，無(wú)事生非的人是想證明自己的能力；有人說(shuō)，無(wú)事生非的人是對(duì)世界還有所要求。

題目解析

這則材料的關(guān)鍵詞是“無(wú)事生非”。怎樣叫無(wú)事生非呢？不外乎兩種情況，一種是事情的確沒(méi)有仔細(xì)追究的價(jià)值和意義，一種則是“大眾認(rèn)為”事情不必要追究。前者往往是瑣屑小事，可能是個(gè)人利益一時(shí)的得失，甚至可能是一句無(wú)關(guān)緊要的口角，只為爭(zhēng)個(gè)誰(shuí)先誰(shuí)后的所謂“面子”；后者則可能是與國(guó)與民有關(guān)，只不過(guò)被大眾認(rèn)為是無(wú)關(guān)緊要的小事，沒(méi)有計(jì)較的必要，只有小部分真正具有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光、心系社會(huì)的人才會(huì)關(guān)注、會(huì)呼吁、會(huì)行動(dòng)，由此引來(lái)庸人“多管閑事”“無(wú)事生非”的評(píng)價(jià)。

材料給我們提供了三種“無(wú)事生非”的類型。

第一種：無(wú)事生非的人是因?yàn)樗麄儫o(wú)所事事。我們姑且將這一類無(wú)事生非者稱為“閑人”。在同學(xué)們所熟悉的《記念劉和珍君》一文中有這樣的話：“時(shí)間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個(gè)生命，在中國(guó)是不算什么的，至多，不過(guò)供無(wú)惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作‘流言的種子。”“無(wú)惡意的閑人”們，飯后無(wú)所事事，對(duì)他人的事情指手畫(huà)腳，或者僅僅是將其當(dāng)作故事、談資，以滿足自己內(nèi)心的窺私欲或隱秘的優(yōu)越感。他們的無(wú)所事事，可能是事不關(guān)己高高掛起，也可能是目光短淺，根本看不出“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)”。這類無(wú)事生非者往往是庸人，他們的無(wú)事生非也不過(guò)是因?yàn)闊o(wú)聊，既無(wú)好心，也無(wú)惡意，然而于社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)是不利的。除此以外，寫(xiě)作中也可以考慮在較為黑暗的時(shí)代和社會(huì)中，那些“有惡意”的無(wú)所事事、無(wú)事生非者。

第二種：無(wú)事生非的人是想證明自己的能力。這類情況是中性的，“想證明自己的能力”無(wú)所謂好壞，因此，寫(xiě)作假如要由這部分材料入手，可以考慮如下方面：為什么想證明自己的能力？證明哪方面的能力？什么樣的環(huán)境會(huì)讓人迫切地想要證明自己的能力？怎樣證明？什么樣的能力有證明其重要的價(jià)值？這個(gè)價(jià)值由誰(shuí)或由什么來(lái)判斷？判斷一定準(zhǔn)確嗎？

第三種：無(wú)事生非的人是對(duì)世界還有所要求。有所求即意味著對(duì)人有希望，對(duì)未來(lái)有眷念，對(duì)世界有關(guān)注，那么，寫(xiě)作中可以重點(diǎn)考慮：這些人是怎樣的人？他們要求什么呢？為此自己又愿意付出怎樣的努力？世人將仍以“無(wú)事生非”評(píng)價(jià)他們的言行嗎？狄金森在詩(shī)中寫(xiě)，“許多瘋狂是非凡的見(jiàn)識(shí)”，會(huì)被“用一根鎖鏈對(duì)付”，那么，關(guān)于“無(wú)事生非”的人，什么人才能理解他們？什么時(shí)候，世界才能發(fā)現(xiàn)并承認(rèn)他們的價(jià)值？而“用一根鎖鏈對(duì)付”那些有非凡見(jiàn)識(shí)的人的社會(huì)是怎樣的？如何去改變它呢？此時(shí)，無(wú)事生非者是先驅(qū)嗎？

同時(shí)，我們還要注意，材料里都是“有人說(shuō)”的，這個(gè)“有人”是什么身份，是怎樣的人？這些人抱持了怎樣的心態(tài)說(shuō)那些“無(wú)事生非”的人？這些“有人”在別人眼中是否也是“無(wú)事生非”的人？

材料給大家提供了豐富的寫(xiě)作角度，大家在對(duì)材料進(jìn)行全面解讀后，可以選擇自己有興趣的角度切入寫(xiě)作。

若寫(xiě)記敘文，大家需要注意的是，記敘過(guò)程中，盡量以細(xì)節(jié)突出其中的矛盾沖突。

適用素材與運(yùn)用示例

適用素材

在所有人相信“地心說(shuō)”時(shí)，哥白尼堅(jiān)持“日心說(shuō)”。

運(yùn)用示例

魯迅看到了黑暗社會(huì)中的種種陋習(xí)、惡劣的風(fēng)氣、民眾的麻木，他也看到了因戰(zhàn)事暫時(shí)停歇而看似“今逢四海為家日”的平靜下燃燒著的地火。于是他吶喊，用尖銳的筆調(diào)抨擊、諷刺，這不正是一些人眼中的“無(wú)事生非”嗎？無(wú)論是馬丁·路德·金還是曼德拉，哪個(gè)不是在和平年代人們表面的“和諧共存”下揭露了丑陋的種族歧視？哥白尼沖破教會(huì)的禁錮，在所有人都相信“地心說(shuō)”而相安無(wú)事時(shí)堅(jiān)持“日心說(shuō)”，這不就是“無(wú)事生非”的典例嗎？———南京師大附中高三黃紫琪

適用素材

陳法慶，浙江一農(nóng)民，因?yàn)闊嵝沫h(huán)保事業(yè)而聞名全國(guó)。2003年，由于“東苕溪污染問(wèn)題”，浙江省人民政府和浙江省環(huán)保局被陳法慶告上法庭。但法院裁定：由于污染和原告沒(méi)有直接利害關(guān)系，所以陳法慶不具備原告資格，不予受理。陳法慶認(rèn)為，這起官司說(shuō)明建立環(huán)保公益訴訟的法律制度刻不容緩?！爸挥袑⒔^大多數(shù)的群眾發(fā)動(dòng)起來(lái)參與環(huán)保治理，污染企業(yè)才會(huì)像過(guò)街老鼠一樣，無(wú)處藏身?！?/p>

運(yùn)用示例

當(dāng)村民們被問(wèn)及如何看待因村口河流被污染而狀告政府的陳法慶時(shí)，他們的態(tài)度驚人的一致：

“這個(gè)人就愛(ài)沒(méi)事找事?！?/p>

“和政府打官司，想都不要想喲！”

在村民眼中，陳法慶是一個(gè)喜歡無(wú)事生非的人。僅僅因?yàn)橄掠蔚暮铀兩?，他便起訴了上游的印刷廠，乃至當(dāng)?shù)卣！豢忌?/p>

適用素材

忍耐不是美德。把忍耐當(dāng)成美德是這個(gè)偽善的世界維持它扭曲的秩序的方式。生氣才是美德。———《房思琪的初戀樂(lè)園》

運(yùn)用示例

《房思琪的初戀樂(lè)園》里這樣寫(xiě)道：“忍耐不是美德。把忍耐當(dāng)成美德是這個(gè)偽善的世界維持它扭曲的秩序的方式。生氣才是美德?！睉嵟膽B(tài)度正是一種“無(wú)事生非”。在一片死寂的粉飾太平中，“無(wú)事生非者”是以怒吼打破這片寂靜的人。他們揭穿“無(wú)事”的表象，讓血淋淋的社會(huì)問(wèn)題暴露在空氣中。———南京師大附中高三馮一諾