顧萍
題目
根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫(xiě)一篇不少于800字的文章;文體不限,詩(shī)歌除外。有人說(shuō),無(wú)事生非的人是因?yàn)樗麄儫o(wú)所事事;有人說(shuō),無(wú)事生非的人是想證明自己的能力;有人說(shuō),無(wú)事生非的人是對(duì)世界還有所要求。
題目解析
這則材料的關(guān)鍵詞是“無(wú)事生非”。怎樣叫無(wú)事生非呢?不外乎兩種情況,一種是事情的確沒(méi)有仔細(xì)追究的價(jià)值和意義,一種則是“大眾認(rèn)為”事情不必要追究。前者往往是瑣屑小事,可能是個(gè)人利益一時(shí)的得失,甚至可能是一句無(wú)關(guān)緊要的口角,只為爭(zhēng)個(gè)誰(shuí)先誰(shuí)后的所謂“面子”;后者則可能是與國(guó)與民有關(guān),只不過(guò)被大眾認(rèn)為是無(wú)關(guān)緊要的小事,沒(méi)有計(jì)較的必要,只有小部分真正具有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光、心系社會(huì)的人才會(huì)關(guān)注、會(huì)呼吁、會(huì)行動(dòng),由此引來(lái)庸人“多管閑事”“無(wú)事生非”的評(píng)價(jià)。
材料給我們提供了三種“無(wú)事生非”的類型。
第一種:無(wú)事生非的人是因?yàn)樗麄儫o(wú)所事事。我們姑且將這一類無(wú)事生非者稱為“閑人”。在同學(xué)們所熟悉的《記念劉和珍君》一文中有這樣的話:“時(shí)間永是流駛,街市依舊太平,有限的幾個(gè)生命,在中國(guó)是不算什么的,至多,不過(guò)供無(wú)惡意的閑人以飯后的談資,或者給有惡意的閑人作‘流言的種子。”“無(wú)惡意的閑人”們,飯后無(wú)所事事,對(duì)他人的事情指手畫(huà)腳,或者僅僅是將其當(dāng)作故事、談資,以滿足自己內(nèi)心的窺私欲或隱秘的優(yōu)越感。他們的無(wú)所事事,可能是事不關(guān)己高高掛起,也可能是目光短淺,根本看不出“無(wú)窮的遠(yuǎn)方,無(wú)數(shù)的人們,都與我有關(guān)”。這類無(wú)事生非者往往是庸人,他們的無(wú)事生非也不過(guò)是因?yàn)闊o(wú)聊,既無(wú)好心,也無(wú)惡意,然而于社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)是不利的。除此以外,寫(xiě)作中也可以考慮在較為黑暗的時(shí)代和社會(huì)中,那些“有惡意”的無(wú)所事事、無(wú)事生非者。
第二種:無(wú)事生非的人是想證明自己的能力。這類情況是中性的,“想證明自己的能力”無(wú)所謂好壞,因此,寫(xiě)作假如要由這部分材料入手,可以考慮如下方面:為什么想證明自己的能力?證明哪方面的能力?什么樣的環(huán)境會(huì)讓人迫切地想要證明自己的能力?怎樣證明?什么樣的能力有證明其重要的價(jià)值?這個(gè)價(jià)值由誰(shuí)或由什么來(lái)判斷?判斷一定準(zhǔn)確嗎?

第三種:無(wú)事生非的人是對(duì)世界還有所要求。有所求即意味著對(duì)人有希望,對(duì)未來(lái)有眷念,對(duì)世界有關(guān)注,那么,寫(xiě)作中可以重點(diǎn)考慮:這些人是怎樣的人?他們要求什么呢?為此自己又愿意付出怎樣的努力?世人將仍以“無(wú)事生非”評(píng)價(jià)他們的言行嗎?狄金森在詩(shī)中寫(xiě),“許多瘋狂是非凡的見(jiàn)識(shí)”,會(huì)被“用一根鎖鏈對(duì)付”,那么,關(guān)于“無(wú)事生非”的人,什么人才能理解他們?什么時(shí)候,世界才能發(fā)現(xiàn)并承認(rèn)他們的價(jià)值?而“用一根鎖鏈對(duì)付”那些有非凡見(jiàn)識(shí)的人的社會(huì)是怎樣的?如何去改變它呢?此時(shí),無(wú)事生非者是先驅(qū)嗎?
同時(shí),我們還要注意,材料里都是“有人說(shuō)”的,這個(gè)“有人”是什么身份,是怎樣的人?這些人抱持了怎樣的心態(tài)說(shuō)那些“無(wú)事生非”的人?這些“有人”在別人眼中是否也是“無(wú)事生非”的人?
材料給大家提供了豐富的寫(xiě)作角度,大家在對(duì)材料進(jìn)行全面解讀后,可以選擇自己有興趣的角度切入寫(xiě)作。
若寫(xiě)記敘文,大家需要注意的是,記敘過(guò)程中,盡量以細(xì)節(jié)突出其中的矛盾沖突。
適用素材與運(yùn)用示例
適用素材
在所有人相信“地心說(shuō)”時(shí),哥白尼堅(jiān)持“日心說(shuō)”。
運(yùn)用示例
魯迅看到了黑暗社會(huì)中的種種陋習(xí)、惡劣的風(fēng)氣、民眾的麻木,他也看到了因戰(zhàn)事暫時(shí)停歇而看似“今逢四海為家日”的平靜下燃燒著的地火。于是他吶喊,用尖銳的筆調(diào)抨擊、諷刺,這不正是一些人眼中的“無(wú)事生非”嗎?無(wú)論是馬丁·路德·金還是曼德拉,哪個(gè)不是在和平年代人們表面的“和諧共存”下揭露了丑陋的種族歧視?哥白尼沖破教會(huì)的禁錮,在所有人都相信“地心說(shuō)”而相安無(wú)事時(shí)堅(jiān)持“日心說(shuō)”,這不就是“無(wú)事生非”的典例嗎?———南京師大附中高三黃紫琪
適用素材
陳法慶,浙江一農(nóng)民,因?yàn)闊嵝沫h(huán)保事業(yè)而聞名全國(guó)。2003年,由于“東苕溪污染問(wèn)題”,浙江省人民政府和浙江省環(huán)保局被陳法慶告上法庭。但法院裁定:由于污染和原告沒(méi)有直接利害關(guān)系,所以陳法慶不具備原告資格,不予受理。陳法慶認(rèn)為,這起官司說(shuō)明建立環(huán)保公益訴訟的法律制度刻不容緩?!爸挥袑⒔^大多數(shù)的群眾發(fā)動(dòng)起來(lái)參與環(huán)保治理,污染企業(yè)才會(huì)像過(guò)街老鼠一樣,無(wú)處藏身?!?/p>
運(yùn)用示例
當(dāng)村民們被問(wèn)及如何看待因村口河流被污染而狀告政府的陳法慶時(shí),他們的態(tài)度驚人的一致:
“這個(gè)人就愛(ài)沒(méi)事找事?!?/p>
“和政府打官司,想都不要想喲!”
在村民眼中,陳法慶是一個(gè)喜歡無(wú)事生非的人。僅僅因?yàn)橄掠蔚暮铀兩?,他便起訴了上游的印刷廠,乃至當(dāng)?shù)卣!豢忌?/p>
適用素材
忍耐不是美德。把忍耐當(dāng)成美德是這個(gè)偽善的世界維持它扭曲的秩序的方式。生氣才是美德。———《房思琪的初戀樂(lè)園》
運(yùn)用示例
《房思琪的初戀樂(lè)園》里這樣寫(xiě)道:“忍耐不是美德。把忍耐當(dāng)成美德是這個(gè)偽善的世界維持它扭曲的秩序的方式。生氣才是美德?!睉嵟膽B(tài)度正是一種“無(wú)事生非”。在一片死寂的粉飾太平中,“無(wú)事生非者”是以怒吼打破這片寂靜的人。他們揭穿“無(wú)事”的表象,讓血淋淋的社會(huì)問(wèn)題暴露在空氣中。———南京師大附中高三馮一諾