中國古典詩詞中的月文化

張永芳

【內容摘要】月亮，古今詩人最鐘情的詩歌意象之一，頻繁出現(xiàn)在古典詩詞作品之中。從古至今，文人騷客們寫出了許多與月有關的名篇佳句。而這些詩人們筆下的月，因個體生命體驗的不同，在詩人們的筆下，又體現(xiàn)了不同的意蘊。本文就不同情境之下月的象征意義和文化內涵進行闡述。

【關鍵詞】古典詩詞?月文化

月亮是人類亙古不變的朋友，在暗夜中，他給人以光明，當失意時，它給人以慰藉，引發(fā)了人們無盡的想象。從古至今，中國流傳著許多關于月亮的神話和傳說，這些神話和傳說表達了人類對自由和美好的向往與追求，凝聚著中華民族厚重的生命感情和審美感情，記載著我們這個古老民族獨特的生命體驗，滋養(yǎng)著我們這個古老民族的精神世界和情感世界，衍生出了中國獨特的月文化。在中國的傳統(tǒng)文化中月亮是自由精神和高潔精神的象征。所以，月亮成為中國文人最鐘愛的詩歌意象之一，從古到今，文人騷客們總愛對月吟詠，寫出了許多與月有關的名篇佳句。而這些詩人們筆下的月，由于個體生命體驗的不同，在詩人們的筆下，又體現(xiàn)了不同的意蘊。

一、 愛情的使者

愛情是人類最美好的感情，人類最愛向那一輪圓月訴說最富有詩意的愛情，讓月亮做愛情的見證者，月亮成了寄寓男女相思之情的多情之物?！岸嗲橹挥写和ピ?，猶為離人照落花?！保◤埫凇都娜恕罚翱釕亠L月為多情，還到春時別恨生”（張泌《寄人》）“思君如滿月，夜夜減清輝?！保◤埦琵g《自君之出矣》）“日色欲盡花含煙，月明入素愁不眠?！保ɡ畎住堕L相思·其二》）一個春日的黃昏，日色將盡，夜幕降臨，一輪明如鏡、皎如絹的明月掛在空中，面對此情此景，一位美麗幽怨的女子因思念遠方的丈夫兒終夜難眠?！靶略虑缑迹从袌F圞意。紅豆不堪看，滿眼相思淚。”（《生查子·新月曲如眉》牛希濟）一彎新月，數(shù)枝紅豆，詞人選取傳統(tǒng)的寄寓人間悲歡離合、別離思念之情的兩種意象表達出了對愛人的無限深情和思之不得的痛切缺憾。“可信今夜秦淮月，有人相對數(shù)歸期?！保ㄍ趺隙恕吨S友》）詩句寫描繪了這樣一幅畫面，在秦淮河邊，朦朧的月色下，一位癡情的女子，對著明月數(shù)著戀人的歸期，在苦苦地等待心上人，什么時候再來相聚。李清照的《一剪梅》：“雁字回時，月滿西樓”通過對明月的描寫，表達了詞人對出門在外丈夫深切、綿綿不絕的思念之情。在這里，相距千山萬水的戀人惟一能共同欣賞的景物是月，月扮演著愛情使者的角色，傾聽著人類的滿懷心事。從古至今，月亮、愛情、詩就這樣難分難解。

二、 鄉(xiāng)情、親情、友情、家國情的紐帶

寂靜之夜的當空皓月，常常觸動了游子的思鄉(xiāng)之情。李白的絕句《靜夜思》便是游子思鄉(xiāng)的佳作之一。王建的“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”（《十五夜望月寄杜郎中》）用平實之語道出了多少離鄉(xiāng)漂泊之人的思鄉(xiāng)懷人之念?！鞍霕窃掠扒Ъ业眩f里天涯一夜砧?！保惞б痘⑶痤}壁》）描寫姑蘇城外，月影斜照。城內歌舞樓臺笛聲悠揚，天涯萬里，砧聲陣陣，夜色迷蒙，陡起思鄉(xiāng)之情。杜甫的“滿月飛明鏡，歸心折大刀”（杜甫《八月十五夜月二首》）用運了比喻的修辭抒發(fā)了強烈的思鄉(xiāng)之情。丘逢甲的“三年此夕月無光，明月多應在故鄉(xiāng)”（《元夕無月》）更是唱出了詩人的萬千思鄉(xiāng)、念人之緒?！扒迦雺艋?，千里人長久”（陳亮《點絳唇·詠梅月》）抒寫了詞人對遠方友人的誠摯祝福和深切的思念之情?！岸臉蛎髟乱?，玉人何處教吹簫”（杜牧《寄揚州韓綽判官》）用平實淺顯之語道出了杜牧對好友韓綽深摯的問候和關懷之情?！岸嗲檎l似南山月，特地暮云開”（陸游《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山》）表達了陸游對戰(zhàn)事進展的關心以及渴望收復失地的愿望，詞句之中流露著強烈的愛國之情和戰(zhàn)斗豪情。在這些文人騷客的筆下，已難以分清究竟是月有情還是人有情。

三、離愁別恨的象征

月圓喻團圓，月缺喻離別、愁怨。

“離別一何久，七度過中秋。去年東武今夕，明月不勝愁?！保ㄌK轍《水調歌頭·徐州中秋》）蘇轍一開始就點出與兄長分別時間之久，并用傳統(tǒng)的團圓佳節(jié)中秋來計算，其中包含著對兄弟聚少離多的深深怨艾和無奈。“此生此夜不長好，明月明年何處看。”（蘇軾《陽關曲·中秋月》）用今年中秋分外明的圓月來抒寫兄弟團聚的“人月圓”的喜悅，在這里以分外明的圓月來喻親人之間的團圓?！拔抑x月相憐。今宵不忍圓?！保ㄖ焓缯妗镀兴_蠻·山亭水榭秋方半》）在這首詞中詞人賦予月以人的情感，以不忍圓的月及缺月來抒寫內心的憂愁。李清照的“臥看殘月上窗紗”用殘月來抒寫晚年獨居的孤寂愁苦。

四、對永恒、無常的感慨

面對浩瀚的宇宙，永恒的明月，短暫的人生，我國的歷代文人騷客創(chuàng)作了許多感時傷世之作，來慨嘆歲月的流逝，探究生命的意義，抒發(fā)世事無常、生命短暫、歲月長存的感慨。在他們的筆下，月早已如流水一般，意化為一去不回的時間意象，讓人在浩瀚無際的宇宙和永恒的時間面前，感慨人生的渺小和短暫，感嘆世事的無常。

“六代繁華，暗逐逝波聲。空有姑蘇臺上月，如西子鏡，照空城。”（歐陽炯《江城子·晚日金陵岸草平》）這幾句詞寫當年六朝的繁華，已暗隨江波消逝在濤聲中?？沼泄锰K臺上的月亮，猶如西施用的鏡子那樣的晶瑩圓亮，凄冷地照著空曠無人的古城。原詞描繪金陵憶舊。這幾句詞寫明月如鏡照空城，感嘆世事無常，往日的繁華熱鬧，全都像流水一樣無情地消逝了。駐立金陵古城，歐陽囧仰望廣袤無垠的蒼穹，一輪如鏡的明月引起了詩人對歷史的浩嘆和追思，感慨系之。依舊如鏡的明月見證著六朝的盛衰，不管世事如何變換，那輪曾照姑蘇臺上歌舞的圓月依舊照耀著這座歷經(jīng)滄桑金陵古城，在詞人眼中千古不變、周而復始的月是“永恒”，

昔日繁華熱鬧的金陵古城，今日已是一座孤寂凄冷的空城，可謂“無?！?。在永恒與無常的對比中，在歷史與現(xiàn)實的鮮明對照中，詩人頓生萬千感慨。

“同來玩月人何在？風景依稀似去年。”（趙嘏《江樓感舊》）當年一起在月下玩樂的人，如今都到哪里去了？只有眼前的風景，仍和去年相仿佛。舊地重游，只見景色依舊，卻不見去年人兒的蹤影，思念舊人，感懷深刻，不禁嘆息人事的變幻無常。

月的這些文化內涵，是詩人們所賦予的，但也正應其承載著這么多文化內涵，清輝遍灑的月又成了文人騷客們的寵兒，相信這一脈月文化也將隨著我們中華幾千年的傳統(tǒng)文化永遠流傳下去，也許在將來的時候，人們又會賦予它新的情韻。

【參考文獻】

[1] 陳子展，杜月村. 國學大講堂——詩經(jīng)導讀[M]. 國際廣播出版社， 2008.

[2]丁炳貴.詩詞名句鑒賞辭典[M]. 新疆青少年出版社，1999年5月第1版.

【本文為甘肅省十三五教育科學規(guī)劃課題《基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高中語文課堂教學藝術研究》GS[2017]GHB0876階段性成果之一.】

（作者單位：甘肅省臨夏回民中學）