讓“傳統(tǒng)”驚艷“時(shí)尚”

鐘小鴻

古老的甲骨文被陳教授團(tuán)隊(duì)以全新的技術(shù)設(shè)計(jì)成具有審美效果的表情包，被南粵中學(xué)用于表達(dá)宣傳標(biāo)語(yǔ)，成為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，引起熱議。這件事讓我們看到在時(shí)尚中融入傳統(tǒng)元素的效果之驚艷。時(shí)尚并不意味著對(duì)傳統(tǒng)的摒棄，當(dāng)科技使傳統(tǒng)文化推陳出新，讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，流行的時(shí)尚就會(huì)更具文化內(nèi)涵。

其實(shí)，“時(shí)尚”從來(lái)就不是“無(wú)源之水，無(wú)本之木”，它孕育于過(guò)往，脫胎于傳統(tǒng)，而引領(lǐng)風(fēng)氣于當(dāng)下。因此，“時(shí)尚”與“傳統(tǒng)”并不是非此即彼，它更有可能是你中有我，我中有你。陳教授設(shè)計(jì)的甲骨文表情包之所以受到學(xué)生們的歡迎，正是因?yàn)楣爬系南笮挝淖质箘?lì)志標(biāo)語(yǔ)不再是抽象的文字符號(hào)，圖像感極強(qiáng)，顯得十分呆萌可愛。而這種呆萌可愛，正是時(shí)下最“時(shí)尚”、最受歡迎的潮流。

當(dāng)傳統(tǒng)元素融入時(shí)尚潮流，“時(shí)尚”將不再淺薄輕佻，它有了根基，變得厚重，而有根基的“時(shí)尚”能走得更遠(yuǎn)。第63屆戛納電影節(jié)上，范冰冰以一身極富中國(guó)傳統(tǒng)元素的黃色龍袍亮相，引起了各界關(guān)注。第二年，她又以同樣極具中國(guó)傳統(tǒng)特色的仙鶴圖案大紅袍出征戛納，又是驚艷全場(chǎng)！這成功的造型，讓范冰冰在時(shí)尚界聲名鵲起，贏得了國(guó)際聲譽(yù)。可見，傳統(tǒng)元素融入時(shí)尚之中，往往能使時(shí)尚的東西更具特色，產(chǎn)生令人意想不到的“驚艷”效果，使時(shí)尚的東西更具有影響力。

而“時(shí)尚”恰當(dāng)?shù)匚{傳統(tǒng)的元素，也能使傳統(tǒng)得到傳承與發(fā)展。我們有理由相信，陳教授團(tuán)隊(duì)對(duì)甲骨文字的創(chuàng)造性應(yīng)用，一定能使人們重新把關(guān)注的目光投向這一古老的象形文字，使它不再只是冷冰冰地躺在博物館的櫥窗里，而是活躍在電腦手機(jī)的熒屏上，重新回到人們的視線中。

在廣州，坐上游輪夜游珠江，透過(guò)珠江兩岸輝煌的燈飾和繁華的街區(qū)去感受千年商都經(jīng)久不衰的魅力，是一種時(shí)尚。而珠江上的游輪以“紅船”最為著名。“紅船”之所以著名，是因?yàn)檫@不是一般的游輪，它是一個(gè)移動(dòng)的水上劇場(chǎng)，表演的是廣州最傳統(tǒng)的地方戲曲——粵劇。古老的粵劇與現(xiàn)代的游輪完美結(jié)合，使“紅船”成為廣州旅游的一張名片。而粵劇這一傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)也隨著登上“紅船”的游客們走向四方。

讓“傳統(tǒng)”驚艷“時(shí)尚”，讓“時(shí)尚”發(fā)揚(yáng)“傳統(tǒng)”，人類寶貴的文化遺產(chǎn)，將生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！

作文緊扣材料，主題鮮明，思想很有深度。在布局謀篇上，考生成功運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)，在提出中心論點(diǎn)后，用三個(gè)分論點(diǎn)從不同的側(cè)面精準(zhǔn)扣合材料旨意，清晰地表達(dá)了創(chuàng)新傳統(tǒng)并融入時(shí)尚，時(shí)尚就會(huì)變得厚重而更具文化內(nèi)涵的觀點(diǎn)。作文條理清晰，語(yǔ)言精練準(zhǔn)確，表達(dá)活潑而有氣勢(shì)，形式整齊美觀，所舉事例新鮮經(jīng)典、針對(duì)性強(qiáng)，有效地增強(qiáng)了作文的說(shuō)服力。

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

梅葆玖——京劇大師梅蘭芳最小的孩子，他十歲學(xué)戲，是梅派衣缽唯一的家傳繼承人。他用82年的生命歷程書寫了一個(gè)詞——傳承，在戲劇評(píng)論家的眼中，他是當(dāng)之無(wú)愧的“大師”。就是他全面繼承了梅蘭芳先生的梅派藝術(shù)，不論是唱腔、表演，還是塑造人物。生前，面對(duì)“缺少新戲”、“保守”的質(zhì)疑，他說(shuō)，“我何嘗不愿意演新戲，但是我爸爸給我留下這么多的戲，我得把它一一繼承過(guò)來(lái)”。2016年4月25日，梅葆玖先生逝世，享年82歲，他一生培養(yǎng)了49個(gè)弟子，曾說(shuō)：“我對(duì)父親有了交代，也給了梅派，給了京劇一個(gè)交代。”戲劇導(dǎo)演田沁鑫致梅葆玖先生的挽詞寫道：“有一種失去，是一種審美的覆亡，流走了，一份眉梢上的韻致，零散在眼中的風(fēng)月，淺笑唇邊的一抹線條。中國(guó)，一份古典，走遠(yuǎn)了。”

上述材料引發(fā)了你對(duì)“傳統(tǒng)文化的傳承”怎樣的思考或感悟？

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

審題立意：

本題材料由兩部分組成，一是重點(diǎn)講梅葆玖先生盡畢生之力傳承中國(guó)古典戲曲表演藝術(shù)，一是田沁鑫先生對(duì)梅葆玖去世的惋惜，“一份古典，走遠(yuǎn)了”道出了梅葆玖離世對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。綜合兩則材料的傾向，考生可以重點(diǎn)論述“傳統(tǒng)文化與傳承”，也可以談“傳承與創(chuàng)新”，可結(jié)合戲曲、書法、剪紙、刺繡等中國(guó)傳統(tǒng)技藝的現(xiàn)狀來(lái)談。

2.閱讀下面的材料，按要求作文。

近段時(shí)間，社會(huì)上出現(xiàn)了一些頗受爭(zhēng)議的儀式：上海某小學(xué)“孝敬文化節(jié)”活動(dòng)中，全體學(xué)生向自己的父母長(zhǎng)輩行三拜九叩之禮，然后膝行至父母面前聆聽教誨、互動(dòng)交流;河南某中學(xué)為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，要求學(xué)生每天跪拜孔子;三峽大學(xué)首屆國(guó)學(xué)班開班，35名學(xué)生身穿傳統(tǒng)漢服齊誦拜師帖，向12位導(dǎo)師鞠躬奉茶，行拜師禮。

對(duì)于現(xiàn)代生活中重拾傳統(tǒng)禮儀的做法，你有怎樣的感受、理解和思考？請(qǐng)就此寫一篇不少于800字的文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料的內(nèi)容及含意作文，不要套作，不得抄襲。

審題立意：

1.學(xué)生踐行古代禮儀是在繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化，是一道獨(dú)特風(fēng)景，是普及傳統(tǒng)禮儀知識(shí)、傳承古代禮儀文化的體現(xiàn)。

2.讓學(xué)生踐行古代禮儀的初衷值得肯定，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化上的積極表現(xiàn)應(yīng)該肯定、支持，但照搬照抄的弘揚(yáng)方式仍需商榷。

3.把古代的傳統(tǒng)禮儀加以改進(jìn)創(chuàng)新，再運(yùn)用到現(xiàn)代教育活動(dòng)中，讓古老的禮儀傳統(tǒng)既保留其優(yōu)秀基因和合理內(nèi)核，又變得簡(jiǎn)單易行，才能讓現(xiàn)代人更容易接受。