新時(shí)代背景下高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透策略

馮英娟

新時(shí)代背景下，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)更加受到重視。在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，一方面，可以激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的語文閱讀能力;另一方面，能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升德育教育成果，培養(yǎng)學(xué)生的愛國思想、民族精神，使學(xué)生成為德智全面發(fā)展的新時(shí)代人才。

一、培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣

高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的手段很多，其目的是在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

第一，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化興趣。例如，在學(xué)習(xí)《荷塘月色》時(shí)，教師引用“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”來引導(dǎo)學(xué)生體會荷塘的美景，再聯(lián)想太陽落山后，月亮出來，星光點(diǎn)點(diǎn)，“聽取蛙聲一片”，荷塘又是怎么樣的一番景色？學(xué)生在語文教學(xué)參與中感受到古詩文的魅力。此外，教師可以結(jié)合《愛蓮說》分析作者朱自清寫荷塘、月色的深意，將我國古代文人墨客以物喻人、以物言志、以景抒情的手法滲透其中，從而使學(xué)生能夠感受到我國傳統(tǒng)文化的精華，使其對我國傳統(tǒng)文化中的寫作方式、情感表達(dá)等產(chǎn)生興趣，進(jìn)而認(rèn)真地、自主地去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，接受和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。又如，學(xué)習(xí)《長亭送別》等課文時(shí)，通過朗誦和吟唱兩種方式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的多樣性，讓學(xué)生認(rèn)識到古代詩詞可以朗誦，也可以當(dāng)歌曲一樣唱，從而使其發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的生動有趣，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，使其愿意去鉆研和創(chuàng)新。

第二，教師以身作則，將傳統(tǒng)文化元素滲透到語文教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。教師自身的傳統(tǒng)文化底子要厚，在教學(xué)和育人過程中喜歡和善于運(yùn)用傳統(tǒng)文化。如教學(xué)中將現(xiàn)代文教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，一方面讓學(xué)生理解當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的差異，從而發(fā)現(xiàn)當(dāng)代文化對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。例如，我國的孝文化，將其融入到現(xiàn)代文教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)會感恩。另一方面，以傳統(tǒng)文化為例子，讓學(xué)生明白更多做人做事的道理。如“己所不欲，勿施于人”“不以善小而不為，不以惡小而為之”。從而發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化在育人中的積極意義，使學(xué)生認(rèn)識到傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)的重要性，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，提高傳統(tǒng)文化在當(dāng)代教育中的作用和地位，為社會培養(yǎng)更優(yōu)秀的人才，為高校輸送更有才華的高品質(zhì)人才。

二、挖掘語文教材中的傳統(tǒng)文化元素

從小學(xué)到高中，語文教材都有很多古文、詩詞，教師應(yīng)挖掘其中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，并將其滲透到語文教學(xué)當(dāng)中。

例如，《師說》宣揚(yáng)了尊師重道的觀點(diǎn)，這是我們從古到今應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的傳統(tǒng)精神。教學(xué)中，一方面精要講課文，讓學(xué)生體會什么樣的人可以做老師，應(yīng)該怎樣對待自己的老師？同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代偉人、名人與老師之間的故事指導(dǎo)學(xué)生理解“師道”，并產(chǎn)生對老師的尊敬、感恩之情，使學(xué)生在古文學(xué)習(xí)中繼承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品德。另一方面，教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生了解文章作者的寫作背景、人生經(jīng)歷等，使學(xué)生對作者產(chǎn)生興趣，從而有意識地去學(xué)習(xí)作者的其他作品。如韓愈的《馬說》《進(jìn)學(xué)解》等作品也很優(yōu)秀。

教師在教學(xué)中挖掘教材中的傳統(tǒng)文化元素，激發(fā)學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)熱情，從而使其接觸到更多的古典文學(xué)，使其在潛移默化中受到教育，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族精神、個(gè)人品質(zhì)等，使學(xué)生的文化素養(yǎng)得到提高。

三、引導(dǎo)學(xué)生欣賞傳統(tǒng)文化

高中語文教學(xué)時(shí)間較為緊張，在面對文言文、古詩詞學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生和教師會付出更多的精力。因?yàn)闀r(shí)代的差異，很多學(xué)生覺得文言文、古詩詞所展現(xiàn)的思想、精神世界很難理解，而且語句也難以讀懂，因此，一些學(xué)生抗拒文言文和詩詞的學(xué)習(xí)。

在教學(xué)中，教師要采取多樣的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生欣賞傳統(tǒng)文化的能力，使學(xué)生在欣賞、享受中學(xué)習(xí)古文，領(lǐng)會傳統(tǒng)文化魅力。如《六國論》教學(xué)，教師可以結(jié)合戰(zhàn)國時(shí)期的歷史，以故事的形式講給學(xué)生，讓學(xué)生分析六國滅亡的主要原因，再讓學(xué)生讀課文，將自己的觀點(diǎn)與蘇洵的觀點(diǎn)進(jìn)行比較。這樣，學(xué)生即便不能理解全文，也能讀懂七八分。學(xué)生在這種主動的心態(tài)下學(xué)習(xí)文言文更加容易，傳統(tǒng)文化也更好地融入教學(xué)當(dāng)中。又如《長亭送別》，如詩如畫的送別場景可以通過多媒體展現(xiàn)出來，讓學(xué)生在美的意境中讀懂主人公送別時(shí)的心情。學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中更多地聯(lián)想到傳統(tǒng)文化，進(jìn)而對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更大的興趣，愿意主動地在生活、學(xué)習(xí)中接觸傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并將我國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

總之，語文學(xué)習(xí)單單依靠課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，既是新時(shí)代背景下對語文教學(xué)的新要求，也是提高高中學(xué)生語文綜合素質(zhì)的需要。學(xué)生在學(xué)習(xí)和接受傳統(tǒng)文化的同時(shí)，培養(yǎng)了自身的語文學(xué)習(xí)興趣，使語文學(xué)習(xí)效果得到了提升。此外，新時(shí)代背景下，多元化的文化發(fā)展現(xiàn)狀使大眾的思想缺少精神靈魂，傳統(tǒng)文化是我國社會千百年沉淀的文化精髓、精神瑰寶，對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，能夠提高個(gè)人的人文素養(yǎng)，提升個(gè)人的品質(zhì)，使學(xué)生成為更優(yōu)秀的社會人才。

作者單位：江蘇省徐州市邳州市新城中學(xué)（221300）