聊聊宋朝女性生存法則

李開周

既精致又熱鬧的宋朝生活

我們先看看這部電視劇都反映了宋朝人的哪些生活細節。

《知否知否，應是綠肥紅瘦》（以下簡稱《知否》）第一集，盛府公子盛長楓投壺失利，女主角盛明蘭上前救場，用高明的技法保住了姐姐盛華蘭的聘雁。在這段情節里，“投壺”就是宋朝上流社會常玩的游戲。

宋朝大儒司馬光專門寫過一本教大家投壺的小冊子《投壺新格》，詳細介紹了這種游戲的道具和玩法：投壺用的“壺”是特制的，很高很大，中間一個壺嘴兒，壺嘴旁邊鑲著兩只空心的壺耳;投壺用的箭也是特制的，比打仗用的箭輕得多，也細得多，還可以用削去刺皮的荊條代替。

《知否》第八集，盛明蘭姐妹三人跟宮里出來的孔嬤嬤學習茶道，茶案上擺著小石碾和小石磨，眾人烹茶完畢，捧著黑黝黝的茶碗品茶，這段情節真實再現了宋朝上流社會的飲茶之道。宋朝其實已經出現了類似于現代茶道的泡茶，但上流社會的茶道卻跟今天有很大區別，喝起茶來非常講究：茶不是一片一片的葉子，而是一枚一枚的小茶磚。喝茶之時，需要將茶磚烤香、碾碎、磨成茶粉、篩去茶梗，放到建窯出產的黑釉茶碗里，用熱水調成糊糊，再續入更多的熱水，用竹梢做成的仿佛小掃把一樣的茶筅攪拌敲擊，打成一碗泛著厚厚泡沫的茶湯。

《知否》中還多次出現男女主角去樊樓用餐或者從樊樓點外賣的情節。在宋朝歷史上，樊樓是名氣最大也最豪華的一座酒樓，北宋中葉時轉為官營，每年銷售酒水多達五萬斤，宋仁宗在位時擁有釀酒權，曾經同時給三千家小酒館供應酒水。北宋滅亡以后，樊樓南遷杭州，更名為“豐樂樓”，但因為樊樓名氣實在太大，南宋食客仍稱豐樂樓為樊樓。到元朝初年，樊樓還成了所有大酒樓的代稱。

宋朝不曾有“嬤嬤”，也沒什么人打馬球

不過作為一部古裝電視劇，《知否》也不可避免地出現了一點點歷史錯誤。

女主角盛明蘭向“宮里出來的孔嬤嬤”學規矩，男主角顧廷燁把“揚州的奶媽常嬤嬤”接到京城。在這部劇里，“嬤嬤”分明是人們對“奶媽”“乳母”的俗稱。可實際上呢？“嬤嬤”是滿語，要到清朝才流行開來。宋朝當然也有奶媽，但直接稱為“乳母”。如果喊敬稱，一般喊“阿母”“阿媽”，絕對不會喊“嬤嬤”。宋朝當然也有“嬤”這個字，但泛指所有老太太，并不特指乳母?！吨瘛费莸氖撬纬适?，卻把嬤嬤搬了進去，可能是受了清宮戲的影響。

劇中還有好幾場打馬球的戲，男主角和女主角都上場打過，而且球技不凡，以至于打馬球甚至成了這部劇推進情節的關鍵。但在歷史上，由于比賽過程中常常有球員被馬踩死，唐朝后期就禁絕了這項運動，馬球被迫演變成了步打球。

進入宋朝，馬球比賽只有在皇帝閱兵時才可能出現，貴族和平民基本上已經忘記了這項運動。被我們認定為是足球鼻祖的“蹴鞠”，在正式和非正式比賽中都不可能讓球員騎馬上場。宋太宗作為鐵桿球迷，曾經親自制定皇家蹴鞠的比賽規則。

宋朝女生可以上學嗎

事實上，與那些同樣以女性為主角的宮斗劇或者宅門戲相比，《知否》犯下的歷史錯誤相當之少，它整體上呈現了一個相對真實的宋朝女性生存環境。

這部劇第四集，幼年的盛明蘭和兄弟姐妹們在家塾里上學，老師是盛府聘請的莊學究。像這樣的場景，在宋朝士大夫家庭中完全有可能出現。司馬光《家范》云：“人皆不可以不學，豈男女之有異哉？”人人都應該讀書學習，無論男女。另一部宋人著作《世范》云：“惟婦人自識書算……不然，鮮不破家?！迸哉乒芗耶數脑?，最好要親自學習書寫和計算，不然會被別人坑慘的?！妒婪丁酚终f：“婦人有以其夫蠢懦，而能自理家務，計算錢谷出入，人不能欺者?！庇行┘彝リ幨㈥査?，丈夫蠢笨懦弱，妻子精明干練，由妻子來掌管家務，管理賬本，家業依然興旺發達，不會遭外人算計。所以在宋代江南地區，少數大家族會開設“女學”，讓族里的女孩子從小學習儒家經典和較為實用的書算之學。在《知否》后半部分，盛明蘭嫁入顧家之后，除了管理后院奴仆，還要巡行各處田莊，查賬本兒算出入，將顧家財產打理得井井有條，在一定程度上要歸功于她幼年在家塾中受到的教育。

宋朝有官辦的縣學、府學、太學，也有私立的書院，根據《宋史》所載和現有的宋人筆記、信札、墓志銘，尚未見到女生在官學和書院就讀的案例。但是宋朝士大夫可以自辦家塾，請人教授自家女孩，或者由學問廣博的父母親自教導，并且這種現象極可能也出現在宋朝普通百姓家庭。查《宋會要輯稿》，宋孝宗淳熙元年（1174年），一個名叫林幼玉的九歲女孩求見皇帝，請皇帝親自面試，當面背誦了四十三篇經書，被宋孝宗封為“孺人”——那本來是官員妻子才有資格享有的封號。宋寧宗嘉定五年（1212年），又有一個名叫吳志端的十幾歲女孩參加朝廷舉行的“童子科”考試，成績優異，但因為在年齡上造假（本來超過十歲，自報十歲以下），沒有被錄取，宋寧宗不忍心，“量賜束帛”，賜給她一捆絲綢作為獎賞。

但能讀書的女子在古代確實是極少數，畢竟“女子讀書無用論”在古代中國的影響深遠。

豪門女孩婚配調查

《知否》第四十一集，盛明蘭和顧廷燁的感情之花終于結出果實，他們倆的結合，既是男才女貌的典范，也是門當戶對的典型。盛明蘭是官家小姐，顧廷燁是侯門公子，雙方門第略有高低，但都屬于官二代。

盛明蘭之前愛慕另一位公子齊衡，但是受到了老祖母盛太夫人的阻攔，因為齊衡是郡主的兒子，是皇親國戚，齊府的門第比盛府高得太多，盛明蘭嫁過去，在婆家保不齊會受到歧視。

盛太夫人世事洞明，她的阻攔看似蠻橫封建，實則很有道理。宋朝士大夫結親，對“門當戶對”四個字看得無比重要，既不會讓女兒嫁給平民子弟（除非是已經考中進士或者即將考中進士的平民子弟），也不會為了攀龍附鳳，把女兒送到比自家地位高得多的侯門。

隨便舉幾個例子：黃庭堅跟江安縣令石諒是好朋友，他的兒子黃相娶了石諒的女兒;蘇轍跟濮州太守王正路是好朋友，把二女兒嫁給了王正路的兒子王適;蘇轍的叔父蘇煥與同年進士蒲師道交好，他的兒子蘇不欺娶了蒲師道的女兒;蘇東坡跟歐陽修結為忘年交，他的兒子蘇迨娶了歐陽修的孫女;在范仲淹之前駐守陜西邊境的大臣范雍與朝中大佬韓億是死黨，把女兒嫁給了韓億第四個兒子韓絳……

宋仁宗皇祐三年（1051年），開封富商李綬與皇族趙承俊結成兒女親家。這要擱到今天，一方有錢，一方有勢，完全算得上門當戶對。但是在宋朝，商人的地位還是有點兒低的，所以包公認為這宗婚事“有損國體”，請仁宗皇帝“罷其婚媾，別選德閥”，將婚事強行取消，另外再給皇族兒女挑選門當戶對的對象。

同樣，這種門不當戶不對，還有可能造成婚姻的悲劇。例如蘇東坡的父親蘇洵在四川眉山是地主，但一生未中進士，他為了攀高，把女兒蘇八娘（蘇東坡的姐姐）嫁給了同鄉進士程家，結果讓女兒備受虐待，不到十八歲就死了。蘇東坡和弟弟蘇轍做官以后很多年，都與程家交惡，因為他們對姐姐的死耿耿于懷。

（于娟薦自《北京青年報》）

《知否知否，應是綠肥紅瘦》中女子學習插花的劇照