鄉村文化復興與乳源非物質文化遺產的傳承與活化

劉帶 ，趙三銀 ，宋貴林 ，鄧培雄

（1.韶關學院創新創業學院，廣東韶關 512005；2.韶關學院黨委宣傳部，廣東韶關 512005；3.中共韶關市委黨史研究室、韶關市人民政府地方志辦公室，廣東韶關 512005）

2005年12月22日，國務院發布《國務院關于加強文化遺產保護工作的通知》，決定從2006年起，每年六月的第二個星期六為中國的“文化遺產日”[1]。2019年6月8日是全國第十四個“文化遺產日”。非物質文化遺產呈現了一個國家的民族價值觀、民族品格以及民族精神，是提高民族凝聚力與認同感、樹立文化自信的核心載體。自2018年1月2日實施的中共中央國務院《關于實施鄉村振興戰略的意見》一號文件，是為了實施鄉村振興戰略而制定的行動方案。因此，鄉村文化復興戰略下乳源瑤族非物質文化遺產的傳承與活化契合了《中華人民共和國非物質文化遺產法》和《關于實施鄉村振興戰略的意見》的要求，對于乳源瑤族非物質文化遺產的保護、傳承與活化利用具有重大的意義和作用。

1 非物質文化遺產傳承與活化的重要性

根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定：非物質文化遺產是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所[2]。所謂“非物質文化遺產”，指的是各族人民世代傳承、與群眾生活密切聯系的各種傳統文化的多樣化表現形式，借助工具、工藝品、文化場所等相關載體不斷創新非物質文化遺產，展現了民間廣大民眾的高超技能。非物質文化遺產既是珍貴的、具有重要價值的歷史文化遺產資源；又是恒久的、具有經濟價值的智慧結晶和精神寶藏。正如2011年6月1日起施行的 《中華人民共和國非物質文化遺產法》第4條指出：“保護非物質文化遺產，應當注重其真實性、整體性和傳承性，有利于增強中華民族的文化認同，有利于維護國家統一和民族團結，有利于促進社會和諧和可持續發展[3]?！?/p>

2 乳源瑤族非物質文化遺產傳承與活化的概況與保護困境

2.1 乳源瑤族非物質文化遺產傳承與活化的概況

乳源瑤族自治縣位于廣東省北部、韶關市西部，1963年10月經國務院批準成立，是廣東省3個少數民族自治縣之一。截至2018年年底，全縣總人口約22.96萬人，瑤族人口2.46萬人，占全縣總人口的11%，畬、滿、回等少數民族人口2 153人，占全縣總人口的0.01%。瑤族大多聚居在必背鎮、游溪鎮、東坪鎮等三個鎮。乳源是老撾、泰國、越南、法國、美國等世界過山瑤的發祥地——必背瑤寨，其被譽為“世界過山瑤之鄉”。

乳源縣政府高度重視瑤族優秀文化的傳承和發展，近年來，在省市有關部門的支持下，乳源的非物質文化遺產保護和傳承工作取得了明顯成效，曾榮獲“中國瑤鄉之都”“中國觀賞石之鄉”“中國民間文化藝術之鄉”“全國文化系統先進集體”“五個一工程獎”“廣東省群眾音樂舞蹈花會金獎”“廣東魯迅文學藝術獎”“廣東省群眾文藝作品評選金獎”等榮譽稱號[4]。2015年被列入廣東省第二批文化生態保護實驗區，2019年被列入廣東省第三批省級公共文化服務體系示范區；乳源民族博物館和瑤繡協會獲評廣東省非物質文化遺產傳承基地；成立乳源瑤族自治縣瑤嶺文化傳播有限公司，建成公共圖書館、文化館、博物館、民族文化傳習館、數字影城各1個，9個鄉鎮綜合文化站。擁有流動舞臺車、流動電影車、流動書香車各1臺，文化信息資源共享工程支中心1個，農村（社區）文化室115家，其中包括農家書屋100家，完成文化室電子閱覽室建設任務54個，將盡快實現全覆蓋[5]。

目前，乳源縣擁有國家級項目代表性傳承人1人，省級項目代表性傳承人5人，市級項目代表性傳承人9人。2018年廣東省委省政府提出“加大梅關古道、西京古道等南粵古驛道、古村落活化利用力度”的工作要求，乳源縣政府全力配合推進粵北特別生態保護區規劃建設，積極推進對歷史上極具代表性的“古道、古亭、古橋、古村、古廟”進行保護修復和活化利用建設，修復和活化利用的“西京古道”成了帶動乳源鄉村旅游、農產業發展和農民脫貧致富的振興之道。西京古道原真性保存較好的路段主要位于樂昌云巖鎮和乳源大橋鎮，遺存古跡眾多，部分古跡已被列為省和縣級文物保護單位[6]。

2.2 乳源瑤族非物質文化遺產的保護困境

盡管乳源瑤族非物質文化遺產的保護與傳承都取得了一定的成績，但隨著城鎮化的加速發展以及外來文化的強勢侵蝕，隨著瑤民的生活方式和物質條件日益現代化，也使非物質文化遺產賴以生存的文化生態環境不同程度地遭到破壞，許多寶貴的非物質文化遺產正面臨著“異化”危險，甚至瀕臨“滅絕”，“搶救”勢在必行[7]。

2.2.1 文化人才匱乏，非物質文化遺產傳承人面臨后繼乏人的危機

世代活態傳承是發揮非物質文化遺產價值的關鍵。非物質文化遺產傳承人具有的高超技藝需要長時間的積累，例如老一輩的傳承人全面掌握瑤繡、瑤歌和瑤醫精湛的技藝一般要到40歲以上，雖然他們付出畢生心血致力于非物質文化遺產的保護與傳承，但短期內無法帶來可觀的經濟收益，大多數的文化傳承人處于收入菲薄、生活困苦、社會地位不高的現狀。因此，許多年輕人沒有興趣、也不愿意耗費精力長時間去學習經濟效益低的高難度民間技藝，無力承擔起保護非物質文化遺產的重任。隨著城市化進程的加快，為了維持生計，許多瑤胞陸續“走出大山打工”，外出尋求發展機會。此外，部分非物質文化遺產受困于“只傳男不傳女”“只傳內不傳外”“傳本姓不傳外姓”的保守觀念影響，這使得接受非遺傳承的人群較為單一。因此，一些高齡化的傳承人正面臨無徒可授的現狀，傳承人面臨著“斷代”和“流失”的威脅，這使得一些優秀的非物質文化遺產面臨“斷層”之危。

2.2.2 地方政府對非物質文化遺產的保護與傳承動力不足，傳承人的地位弱化

目前許多地區的地方政府重視經濟建設超過文化建設，給予非物質文化遺產傳承人的人文關懷較少，大多停留在授一個牌匾或頒發一個證書，缺少濃厚莊重的儀式感。技藝高超的民間藝人既缺少持續有力的經濟支持，也缺少榮譽感的“精神食糧”，傳承人的地位弱化，這使得許多傳承人無法潛心從事非遺工作，甚至產生失落或迷茫的情緒。

2.2.3 宣傳力度不足，非物質文化遺產保護研究不足

雖然政府每年都會利用“文化遺產日”組織開展瑤族非物質文化遺產的大型宣傳展示活動，僅僅停留在宣傳展示階段，缺乏與民間傳承的有效對接。在官方網站上有大篇幅文章簡介乳源概況的文章，大多篇幅都用于介紹乳源旅游景區項目，較少有關于瑤族非物質文化遺產宣傳及保護的文章；尤其是針對非物質文化遺產的研究文獻較少，乳源瑤族特色文化內涵的挖掘不夠深入，研究成果的推廣及應用率不高。

2.2.4 非遺文化生態環境遭遇破壞，非物質文化遺產瀕臨變異甚至消亡的危機

乳源瑤族世世代代都是依山而居，其非物質文化遺產較分散，大多分布在經濟欠發達的山區或半山區。由于地理位置較偏遠，交通不便，經濟發展落后，乳源政府的保護難以實現全方位、全覆蓋。如果片面追求經濟利益的最大化，而濫用、過度開發非物質文化遺產；尤其是活態文化的非物質文化遺產，一旦離開其賴以生存的自然生態環境和文化傳承空間，許多原生態的非物質文化遺產因自然破壞或人為破壞的因素導致其無法“活態存續”，將瀕臨改變、破壞甚至消亡的危機。例如，乳源的西京古道，一方面因長年累月地經受風雨侵蝕、泥水沖刷被損毀；由于城鎮化加速發展，古道路面大部分已經在現代高速公路建設中損毀嚴重；或是附近居民將古道路石搬作他用而造成破壞。

表1 乳源瑤族自治縣非物質文化遺產代表性項目名錄

3 鄉村文化復興戰略下乳源瑤族非物質文化遺產的傳承與活化的對策建議

非物質文化遺產的文化生態環境正日益遭到破壞，非遺項目的延續性面臨威脅，鄉村文化復興戰略下“保護”與“搶救”乳源瑤族非物質文化遺產工作勢在必行。

3.1 破除封閉保守觀念，提高非物質文化遺產傳承人的社會地位

非物質文化遺產的傳承人承載著古老而高超的民間技藝和民族傳統文化血脈的“基因”，為避免許多優秀的傳統工藝“失傳”，一方面，老一輩的傳承人要破除“只傳男不傳女”“只傳內不傳外”“只傳本姓不傳外姓”的保守觀念，樹立開放理念。建立以非物質文化遺產傳承人為中心的“傳習基地”培訓平臺，增加傳承人的數量，培養年輕一輩的傳統工藝繼承人，讓更多年輕人能夠全身心投入到相關專業學習[8]。與此同時，地方高校應擔負起傳承非物質文化遺產的重任，共建瑤鄉文藝幫扶項目，例如開展文藝宣講、文藝孵化和文藝演出活動，將瑤族非物質文化遺產傳承引入地方高校的相關專業建設、課程設置和校園文化建設中，利用暑假社會實踐，組織高校學生深入民間的非物質文化遺產保護區，通過觀摩、體驗、學習不同的民間藝人不同的傳統非遺技藝來激活自身的靈感，努力開拓創新，鼓勵其將民間傳統工藝與當今潮流文化相結合、改良創新，使優秀的非物質文化遺產能夠在高校傳播且后繼有人，培養年輕的文化傳承人[9]。另一方面，政府加強對非物質文化遺產傳承人的人文關懷，給予一定的精神鼓勵，通過授予地方榮譽稱號，提高非物質文化遺產傳承人的社會地位和聲望，想方設法解決他們的生存和傳承困境，提高瑤民的幸福感和獲得感。注重對乳源瑤族非物質文化遺產傳承人的培養和保護，切實保護民間手工技藝傳承人和文化工作者的切身利益，培養文化傳承人的文化自信與責任意識，激勵文化傳承人以創新創造重塑非物質文化遺產的生命力與活力。

3.2 政府出臺“非遺扶貧”政策，激發文化傳承人的興趣和內生動力

2018年7月，文化和旅游部辦公廳、國務院扶貧辦綜合司官網公布了 《關于支持設立非遺扶貧就業工坊的通知》和《關于大力振興貧困地區傳統工藝助力精準扶貧的通知》等兩個關于“非遺扶貧”的文件，強調充分發揮文化的“扶志”“扶智”作用，幫助貧困人口參與學習傳統工藝，增加民間手藝人的榮譽感、成就感、幸福感和獲得感，增強文化自信，激發內生動力，有效促進就業，持續增加收入，助力精準扶貧。傳承人肩負著保護傳承與活化非物質文化遺產的雙重責任，為帶動當地的旅游文化產業良性發展出謀劃策。構建“國家、省、市、縣四級非遺名錄體系和傳承人體系”，積極促進特色小鎮、鄉村文化復興建設、旅游產業、文化創意產業等領域與非物質文化遺產傳承的有效融合，推動民間技藝的傳承與創新，開展傳承”省、市、縣、鄉、村“五級聯動非遺活動等。此外，為了避免瑤胞因缺乏經費而無心從事非遺保護與傳承工作，政府加大“非遺”資金投入力度，設立關于瑤族非物質文化遺產挖掘與保護工作的專項經費，并列入同級財政預算。

3.3 加大創新宣傳力度，提升全民保護非物質文化遺產的意識和力量

突出政府主導地位，多措并舉整合社會各界宣傳資源，提高公眾參與熱度。利用微信公眾號、官方微博、官方抖音等自媒體平臺加大宣傳力度，利用“文化遺產日”定期定點舉辦群眾性非物質文化遺產的專題節慶活動，喚起全社會非物質文化遺產保護認知。采取展覽、展示、展演、論壇、講座、咨詢等群眾喜聞樂見的方式，來普及和宣傳非遺物質文化遺產保護知識，使保護和傳承非物質文化遺產的理念深入人心。營造“政府保護為主、全社會自覺參與”的良好保護氛圍，激發他們更好地保護、傳承自己的非物質文化遺產資源。地方政府制定和完善各地非物質文化遺產保護與建設規劃，使政府能有的放矢地、因地制宜做好非物質文化遺產的挖掘、保護與傳承工作。

3.4 建設瑤族非物質文化遺產保護區，借文化旅游提升非物質文化遺產的價值

乳源具有典型高山峽谷地貌的特點，乳源縣政府應深度挖掘瑤族特色文化內涵。在非遺保護區內實行高效的整體保護非物質文化遺產政策，培育有利于非遺保護、傳承和發展的文化生態環境。乳源縣政府應進一步完善非遺保護區的基礎設施建設，做好保護和修復非物質文化遺產賴以生存的自然生態環境，將非物質文化遺產原汁原味地保存在其所需的文化生態環境中，促進非物質文化遺產與自然環境、瑤胞和諧共處。充分利用乳源已建成的博物館、文化館、民族文化傳習館等展示乳源瑤族非物質文化遺產的風貌。扶持當地居民建設具有瑤族特色的農家樂，提升乳源瑤族旅游文化品牌的知名度和美譽度。借助非物質文化遺產代表性項目名錄聲譽，加速市場化發展。組建瑤族非物質文化遺產的建設、文化保護志愿服務隊，形成瑤族非物質文化遺產交流圈，激發他們自覺進行非物質文化傳承的熱情[10]。此外，鼓勵文藝工作者深入瑤族非物質文化遺產保護區進行創作，深入挖掘和開發乳源瑤族豐富的非物質文化遺產資源，在合理的開發和利用中轉化為文化生產力，借旅游文化產業提升非物質文化遺產的價值，使其留存的時間更長久，使瑤族非遺保護區成為“文景兼備”的旅游勝地。