語文三題

葉水濤

唐代有個故事，說是元稹有次外出，到一個很遙遠(yuǎn)的地方去。一天，他在旅舍的墻上看到一首詩，仔細(xì)看原來是白居易的。這首詩并非白居易所題，而是別人抄寫的。元稹就寫信給白居易，告訴他這件事情，并為此發(fā)了一番感慨。抄詩的人與白居易并無私交，大概也不是想以此結(jié)識白居易，更不會想到白居易有個朋友會在這里讀到它。此人把白居易的詩抄下來，僅僅因為是喜歡。這首詩喚起了他的共鳴。同樣道理，語文教學(xué)首在引發(fā)情感的共鳴，而非達(dá)成某種認(rèn)知的共識，更不是導(dǎo)向預(yù)設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)答案。

怎樣圍繞文本展開對話，讓文本于學(xué)生產(chǎn)生意義，這種意義可以見仁見智、各不相同。這里不需要教師做任何假設(shè)，然后把學(xué)生引入到這種先入為主的假設(shè)中，統(tǒng)一到這種先入為主的結(jié)論中。教師只需與學(xué)生一起閱讀文本，透過文字看看作者說了什么，他是怎么說的，我們從中領(lǐng)悟到什么，文本中哪些是有意義的東西，這些東西和我們有什么相關(guān)。很重要的一點是，我喜歡這篇課文或這本書嗎，我喜歡什么，受到了什么樣的感染，并非要讓學(xué)生條分縷析地歸納出幾條幾款，也不是讓學(xué)生抽象出幾個概括性的名詞概念，而是讓每一個同學(xué)都把他愉悅的情感和獲得的認(rèn)識與同學(xué)們一起交流和分享。

就像在旅舍墻壁上抄白居易詩歌的那位旅客，他只是有一種傾訴的愿望，他的抄寫當(dāng)然也希望有路過者能夠看到，希望看到有人能夠像他一樣激起某種共鳴，于是這個潛在的讀者就是他的知音，他在期望里得到滿足。語文教學(xué)最基本的任務(wù)是帶領(lǐng)學(xué)生讀書，讓學(xué)生喜歡讀書，學(xué)會怎樣讀書。整個閱讀的過程，不一定要有什么既定的目標(biāo)，閱讀本身就是一種愉悅，本身就是一種目的，師生之間的交流與分享就是最大的樂趣。

群文閱讀是現(xiàn)在語文教學(xué)中比較常見的一種方式。例如，討論李白的《望廬山瀑布》時，把它和徐凝的同題詩進(jìn)行比較教學(xué)，可以引進(jìn)蘇東坡對這兩首詩的不同評價，以及后人對蘇評的不同見解。這樣就能建立起一個對話的語境，展開深入的閱讀，在比較中會有不同的感悟，在爭辯中會產(chǎn)生思想碰撞的火花。又如，對蘇東坡詩文的教學(xué)，可以設(shè)置一個更大的語境，試著把他和陶淵明或者李白擺在一起談，在他們的相近與相異之處見文風(fēng)，見胸襟，見文學(xué)個性與審美意境。這樣就會談得比較深入，也比較活潑，但怎樣尋找到適當(dāng)?shù)耐緩絹砬腥耄@需要斟酌。

課堂教學(xué)在形式上也可以比較輕松與隨意，盡量采用對話方式來進(jìn)行，但這種對話不像柏拉圖的對話那樣有對錯之分，而是讓不同的觀點充分展示出來，對自己喜歡的東西可以大加贊賞，也可以予以嘲笑，在對話中可以充滿個性化。教師也可以跳出自己的角色期待，把自己完全對象化，這樣便于展開一個更有張力的言談空間，顯得開放、靈活和有趣。

魯迅的《為了忘卻的記念》是一篇傳統(tǒng)的課文，有位教師為了激發(fā)學(xué)生展開討論，拋出一個問題：劉和珍是個什么樣的人？這答案似乎是不言而喻的，但居然有名女生站起來說，這是一個傻瓜！教師大感意外，很生氣，于是恨恨抨種種擊漠視英雄、貶損崇高的不良傾向，數(shù)落各種拜金主義、物質(zhì)主義、網(wǎng)紅追星等等，接著便是對劉和珍的英勇壯烈予以歌頌。老師的立場當(dāng)然是對的，在大是大非的原則上確要旗幟鮮明。

但能否讓學(xué)生談?wù)勊目捶兀磕阍趺粗缹W(xué)生就一定是追星網(wǎng)紅而漠視英雄呢？魯迅先生反對徒手的請愿，對劉和珍她們英勇行為的贊頌，包含著對執(zhí)政府血腥屠殺學(xué)生的強(qiáng)烈的憤慨，而不是對徒手請愿這種行為的肯定和贊揚(yáng)。學(xué)生的回答倘從這個角度展開，是否有值得肯定之處？即使學(xué)生的認(rèn)知完全錯誤，但也得讓學(xué)生把話說完，然后再作針對性的批評和引導(dǎo)。如此，是否更為適宜呢？課堂教學(xué)中，教師是以連貫的權(quán)威的聲音作主導(dǎo)，還是作為諸多角色中的一個，通過平等的對話以理服人呢？