摩洛哥近現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展概況淺析

姚馨怡　李林霞　王彥君

摘要：摩洛哥位于地中海出海口，北臨歐洲，西瀕大西洋。因其獨(dú)特的地理、歷史環(huán)境等因素，其文學(xué)藝術(shù)別具特色。摩洛哥作家立足本國(guó)傳統(tǒng)文化并汲取西方文化，形成了特色鮮明的本土文學(xué)。本文主要研究摩洛哥近現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展，在總結(jié)前期學(xué)者的研究成果的基礎(chǔ)上，拓展國(guó)內(nèi)在該領(lǐng)域的研究，增進(jìn)對(duì)摩洛哥近現(xiàn)代文學(xué)的了解。

關(guān)鍵詞：摩洛哥;近現(xiàn)代文學(xué)

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019） -17-126-02

筆者通過(guò)搜集近現(xiàn)代文學(xué)材料，包括著名作品了解摩洛哥近現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展歷史，賞析其藝術(shù)特色，以期增進(jìn)對(duì)摩洛哥文化的了解。在了解摩洛哥文學(xué)多樣性的社會(huì)背景和影響的基礎(chǔ)上，感受其文化特點(diǎn)之間的平衡，亦能看到摩洛哥學(xué)者在民族進(jìn)步和文學(xué)發(fā)展上不斷努力，創(chuàng)新突破的精神發(fā)人深省。

長(zhǎng)期以來(lái)，因受“歐洲中心論”的影響，我國(guó)對(duì)東方文學(xué)的研究遠(yuǎn)不及對(duì)西方文學(xué)的研究。我們對(duì)阿拉伯文學(xué)的研究也遠(yuǎn)不及對(duì)日本、印度的研究，更不要說(shuō)是摩洛哥了。本文整理雖仍不完整，也很局限，但也可作為研究摩洛哥近現(xiàn)代文學(xué)的一份資料。

針對(duì)摩洛哥近現(xiàn)代文學(xué)這一內(nèi)容進(jìn)行一番檢索，發(fā)現(xiàn)前人的研究成果有以下幾個(gè)特點(diǎn)：?jiǎn)为?dú)研究某一文學(xué)領(lǐng)域;數(shù)據(jù)只存在相對(duì)完整性;國(guó)內(nèi)外對(duì)于摩洛哥文學(xué)部分的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于對(duì)其歷史或者其他要素的研究，甚至將這一部分內(nèi)容與其他國(guó)家合并研究，很多信息都很難發(fā)掘。

一、摩洛哥文化發(fā)展歷史背景

摩洛哥是非洲古老的國(guó)家之一，最早的居民是柏柏爾人。公元7世紀(jì)阿拉伯人進(jìn)入，并于8世紀(jì)建立第一個(gè)阿拉伯王國(guó)，進(jìn)行阿拉伯——伊斯蘭化，從公元15世紀(jì)起，先后遭到西方列強(qiáng)的侵入。21世紀(jì)初的阿拉維王朝起初就建立于1660年。

1904年10月法國(guó)和西班牙簽訂瓜分在摩勢(shì)力范圍的協(xié)定。1912年3月30日摩洛哥淪為法國(guó)保護(hù)國(guó)。同年，法國(guó)同西班牙簽訂《馬德里條約》，摩北部地帶和南部伊夫尼等地劃為西班牙保護(hù)地。由此，法、西劃分了彼此的勢(shì)力范圍。法國(guó)殖民統(tǒng)治者還利用摩洛哥百分之四十為柏柏爾人這一特點(diǎn)，實(shí)行分而治之的政策，曾相繼頒布過(guò)兩條柏柏爾法，把柏柏爾習(xí)慣法納入法國(guó)的司法體系。法國(guó)殖民主義限制摩洛哥教育的發(fā)展，摧殘其民族的傳統(tǒng)文化，同時(shí)還力圖將摩洛哥與其它阿拉伯國(guó)家隔絕開(kāi)來(lái)。但摩洛哥人民一直堅(jiān)持反殖民化的斗爭(zhēng)，從未屈服。早在一戰(zhàn)前，摩洛哥的一些民族主義者興辦教育、創(chuàng)建現(xiàn)代伊斯蘭學(xué)校，在反對(duì)法國(guó)文化專(zhuān)制主義方而取得了一定勝利。1956年3月2日摩洛哥獲得獨(dú)立。

獨(dú)立后，摩洛哥政府對(duì)內(nèi)積極推行阿拉伯化，重視文化教育事業(yè)的發(fā)展，鼓勵(lì)文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作;對(duì)外實(shí)行文化開(kāi)放政策，從而為摩洛哥文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展和繁榮鋪平了道路。

摩洛哥現(xiàn)代文學(xué)是在繼承、發(fā)揚(yáng)阿拉伯民族傳統(tǒng)文學(xué)并借鑒新時(shí)代新文學(xué)的基礎(chǔ)上，向前發(fā)展的。

二.摩洛哥文學(xué)概況

（一）摩洛哥近現(xiàn)代中長(zhǎng)篇小說(shuō)

1、發(fā)展概況

在1956年獨(dú)立前，摩洛哥小說(shuō)作品總體數(shù)量稀少，直到上世紀(jì)70年代末，小說(shuō)數(shù)量仍然不多，總量不足50部作品。然而自80年代開(kāi)始，摩洛哥小說(shuō)終于如同雨后春筍般迅速發(fā)展起來(lái)，在短時(shí)期內(nèi)取得了令人矚目的成績(jī)。20002010年的十年間出版了386部阿拉伯語(yǔ)長(zhǎng)篇小說(shuō)，超過(guò)20世紀(jì)出版小說(shuō)的總量，和上一個(gè)十年出版的188部小說(shuō)相比增長(zhǎng)了一倍多。與此同時(shí)，在21世紀(jì)的頭十年，摩洛哥共出版了短篇小說(shuō)369部，戲劇75部，詩(shī)集843部，可以說(shuō)21世紀(jì)的頭十年是摩洛哥文學(xué)全而發(fā)展的十年。截至2018年，已累計(jì)出版981部阿拉伯語(yǔ)小說(shuō)，其中的很多作品被譯成幾十種文字，甚至被拍成電影，在阿拉伯世界乃至國(guó)際上都享有很高聲譽(yù)。[1]

2、摩洛哥中長(zhǎng)篇小說(shuō)發(fā)展緩慢原因

摩洛哥的現(xiàn)代阿拉伯語(yǔ)小說(shuō)發(fā)展歷史較短，第一部小說(shuō)產(chǎn)生于上世紀(jì)40-50年代，之后又經(jīng)歷了十幾年的醞釀成熟期。摩洛哥獨(dú)立前，小說(shuō)創(chuàng)作尚未興起，作家主要的創(chuàng)作體裁是傳統(tǒng)詩(shī)歌。

而且在法國(guó)殖民統(tǒng)治時(shí)期，很多摩洛哥作家更傾向于用法語(yǔ)來(lái)創(chuàng)作小說(shuō)。

3、摩洛哥中長(zhǎng)篇小說(shuō)發(fā)展的四個(gè)階段

（1）新生期（二十世紀(jì)40年代初至50年代末）

摩洛哥小說(shuō)是摩洛哥現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物，從上世紀(jì)30年代開(kāi)始，摩洛哥國(guó)內(nèi)反對(duì)殖民統(tǒng)治、要求獨(dú)立的呼聲越來(lái)越高。摩洛哥國(guó)內(nèi)爆發(fā)了一系列重大事件，為文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。小說(shuō)作為現(xiàn)代文學(xué)里一種新的文學(xué)形態(tài)，在摩洛哥社會(huì)的急劇變化下應(yīng)運(yùn)而生。

摩洛哥小說(shuō)白誕生之日起就而臨著雙重挑戰(zhàn)：一是繼承、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的阿拉伯文化遺產(chǎn);二是以開(kāi)放的姿態(tài)進(jìn)入世界現(xiàn)代文學(xué)的行列。

（2）成長(zhǎng)期（二十世紀(jì)60年代初至70年代末）

從1956年摩洛哥獨(dú)立后至70年代末是摩洛哥小說(shuō)的成長(zhǎng)期。在這一時(shí)期，小說(shuō)的數(shù)量增長(zhǎng)很快，題材廣泛，寫(xiě)作手法日益豐富。同時(shí)，由于摩洛哥國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾和政治矛盾日益突出，小說(shuō)創(chuàng)作上開(kāi)始出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義傾向，社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題逐漸成為小說(shuō)的核心內(nèi)容，而且在某種程度上也反映出摩洛哥的社會(huì)變遷。

縱觀發(fā)展，在這一時(shí)期的摩洛哥小說(shuō)雖然在創(chuàng)作上仍處于摸索狀態(tài)，仍然存在改變模仿外國(guó)小說(shuō)的做法，但與第一階段相比則取得了很大進(jìn)步，哲學(xué)思想開(kāi)始在小說(shuō)中有所體現(xiàn)，藝術(shù)手法也多樣化。

（3）演變期（二十世紀(jì)80年代至上世紀(jì)末）

摩洛哥小說(shuō)發(fā)展的第三階段為演變期，是摩洛哥小說(shuō)發(fā)展史上最重要的一個(gè)階段。在這一時(shí)期，摩洛哥小說(shuō)不斷創(chuàng)新，新技巧不斷出現(xiàn)，小說(shuō)已擺脫傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的束縛，文本的詩(shī)學(xué)和美學(xué)功能開(kāi)始受到關(guān)注，小說(shuō)得到全而的發(fā)展。

首先，從作品數(shù)量上來(lái)看，這一時(shí)期發(fā)表的小說(shuō)數(shù)量比前兩個(gè)階段加起來(lái)的還要多;其次，從作品形式上來(lái)看，由前期的只追求模仿西方小說(shuō)的形式，文章晦澀難懂，變?yōu)橹匦轮匾曃谋镜膬?nèi)容和意識(shí)形態(tài)的功用性，將修辭和美學(xué)與文本結(jié)合起來(lái)，在含義上更加清晰。

最后，從作品內(nèi)榮上看，這一階段的摩洛哥小說(shuō)中明顯地增加了，諸多想象力豐富的神話和典故作品。

（4）豐富期（二十一世紀(jì)以來(lái)至今）

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，摩洛哥長(zhǎng)篇小說(shuō)努力平衡小說(shuō)文本的故事性和藝術(shù)性，擺脫傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的束縛。文本的詩(shī)學(xué)和美學(xué)功能受到關(guān)注，出現(xiàn)了很多新作品，小說(shuō)得到進(jìn)一步發(fā)展。

（二）摩洛哥詩(shī)歌

1、摩洛哥詩(shī)歌概述

摩洛哥現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)歷了與其他阿拉伯國(guó)家文學(xué)相似的歷程，文學(xué)界分為兩部分：堅(jiān)持傳統(tǒng)的保守派和效法歐洲文學(xué)樣式和風(fēng)格的改革派。而當(dāng)代摩洛哥詩(shī)歌界則可分為3代人。[2]

2、摩洛哥詩(shī)歌發(fā)展中的學(xué)者

（1）第一代詩(shī)人

第一代詩(shī)人直接沿襲獨(dú)立前摩洛哥文學(xué)，早現(xiàn)順其自然的發(fā)展趨勢(shì)。這代人后來(lái)分為兩派傳統(tǒng)派和跨越兩個(gè)時(shí)代派，后者認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，在形式和內(nèi)容方面有所創(chuàng)新。

（2）第二代詩(shī)人

第二代詩(shī)人中的主要代表有哈桑·穆罕默德·圖雷白格和阿卡杜·卡里姆·塔巴勒。圖雷白格被認(rèn)為是奠定現(xiàn)代摩洛哥詩(shī)歌模式、內(nèi)容創(chuàng)新的先驅(qū)詩(shī)人之一。他的大部分詩(shī)充滿著失落、孤獨(dú)、冥想的氣氛，甚至抒發(fā)愛(ài)國(guó)熱情的詩(shī)也如此。

（3）第三代詩(shī)人

第三代詩(shī)人是在浪漫主義轉(zhuǎn)向社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義的過(guò)渡時(shí)期中進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐的。他們把摩洛哥傳統(tǒng)和當(dāng)代社會(huì)揉和在一起，直接或間接地受東方、西方文化的雙重影響。部分詩(shī)人模仿阿拉伯東方，或歐、美、拉的風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作。他們?cè)诶脷v史素材、神話故事和現(xiàn)實(shí)材料時(shí)，因受不同的啟迪而展現(xiàn)出相異的成就。

3、詩(shī)歌作品代表

縱觀庫(kù)洛哥著名詩(shī)人的名篇：阿拉爾·法西的《榮耀》和穆罕默德·麥木尼的《風(fēng)中飄蕩》，我們可以看到摩洛哥各種藝術(shù)表達(dá)形式和社會(huì)變化發(fā)展的面貌。這種藝術(shù)已經(jīng)發(fā)揮了它在文化變革中的重要作用，它已經(jīng)像小說(shuō)、故事和戲劇那樣成為一種藝術(shù)載體。[3]

詩(shī)人艾哈邁德·本米木說(shuō)：“我們這一代在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們的眼界也在各領(lǐng)域逐漸開(kāi)闊，并且延續(xù)著古老的聲音。過(guò)去的趨勢(shì)已不能適應(yīng)新形勢(shì)的不同要求。學(xué)者們通過(guò)新形式的文學(xué)作品向世界和大眾表達(dá)他們的認(rèn)知。從此這種新文化伴隨著新思想、新實(shí)踐方法，承載著其獨(dú)特性。[4]

每一個(gè)時(shí)代都更清晰地確定了它的文化體系，這是與摩洛哥的發(fā)生歷史事件緊密相連的。

（三）摩洛哥法語(yǔ)文學(xué)

1、法語(yǔ)文學(xué)概述

法語(yǔ)文學(xué)是歷史背景的產(chǎn)物，受民族、國(guó)家和文化之間斗爭(zhēng)的影響。摩洛哥法語(yǔ)文學(xué)沖擊著現(xiàn)代社會(huì)和人們的文化需求，它滲入文化生活的各個(gè)角落，成為人們記憶和感覺(jué)的潛在工具，因此沖擊了摩洛哥的阿拉伯語(yǔ)傳統(tǒng)。

摩洛哥法語(yǔ)文學(xué)在幾十年的發(fā)展歷程中逐漸發(fā)現(xiàn)了文學(xué)自身的功能，即揭露現(xiàn)實(shí)，批判現(xiàn)實(shí)，破除迷信，并逐漸獲得思想和行動(dòng)的自由，難能可貴的是法語(yǔ)文學(xué)的許多作家都注意把現(xiàn)實(shí)題材與文學(xué)性結(jié)合起來(lái)。[5]

2、摩洛哥法語(yǔ)文學(xué)發(fā)展

第一代法語(yǔ)文學(xué)作家更注重細(xì)節(jié)，追求民族風(fēng)情的描寫(xiě);

第二代法語(yǔ)文學(xué)作家對(duì)處于社會(huì)下層的人群特別感興趣，眾多小說(shuō)反映他們的悲慘命運(yùn)和駭人聽(tīng)聞的經(jīng)歷;

小說(shuō)家愈來(lái)愈少，作家們轉(zhuǎn)向批評(píng)和文論。所以第三代法語(yǔ)文學(xué)作家在內(nèi)容中反映了人民的苦難處境。

三、總結(jié)

本文通過(guò)搜集摩洛哥近現(xiàn)代中長(zhǎng)篇小說(shuō)發(fā)展、摩洛哥詩(shī)歌以及摩洛哥法語(yǔ)文學(xué)三大方面的資料，研究摩洛哥近現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的歷史，并在以往陳舊的數(shù)據(jù)上進(jìn)行填充和更新。

本文雖然從多個(gè)方而陳述摩洛哥近現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展，但由于文學(xué)支系實(shí)在過(guò)于龐大，筆者閱讀水平和研學(xué)境界有限，團(tuán)隊(duì)的研究較為淺薄，敬請(qǐng)各位讀者補(bǔ)充更正。

注釋?zhuān)?/p>

[1]？[M]

[2]地理雜志1期[J].1989，13.

[3]周順賢.摩洛哥現(xiàn)代詩(shī)歌[J].外國(guó)文學(xué)研究，1997，（11），原發(fā)，阿拉伯世界1997，（03）：32-34.

[4]寶樂(lè)·沙武樂(lè)《與新文化集體的對(duì)話》，328頁(yè).

[5]Roc i o GJir a ldez.Migration， subjectivity and global mobilityin contemporary U.S.， Spanish and Moroccan literature. film anddance.[D]Betr 6 nDUniversity of California， San Dieg0 2008.

參考文獻(xiàn)：

[1]寶樂(lè)·沙武樂(lè)與新文化集體的對(duì)話[M].328.

[2]地理雜志1期[J].1989，13

[3]Roc i o Gir a ldez.Migration， subjectivity and global mobilityin contemporary U.S.， Spanish and Moroccan literature. film anddance. [D]Betr 6 nDUniversity of California， San Dieg0 2008.

[4]周順賢.摩洛哥現(xiàn)代詩(shī)歌[J].外國(guó)文學(xué)研究，1997，（11），原發(fā)，阿拉伯世界1997，（03）：32-34.