略論村上春樹“青春三部曲”中的“物哀”

齊詩雯

摘要：村上春樹的“青春三部曲”是圍繞著“我”和鼠的經歷展開的一段上世紀七十年代的故事，也是村上先生最早的作品。這三部作品在具有后現(xiàn)代主義元素的同時，也沒有抹去日本的“物哀”傳統(tǒng)。同時，作者還為“物哀”在“物”的選擇上、“情”與“景”的寫法上以及“哀”的表達上分別給予了創(chuàng)新。

關鍵詞：村上春樹;“青春三部曲”;物哀

[中圖分類號]：I106[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-17-118-02

村上春樹是日本當代作家的代表，“青春三部曲”分別為《且聽風吟》（以下簡稱《風》）、《1973年的彈子球》（以下簡稱《球》）、《尋羊冒險記》（以下簡稱《羊》）。這三部作品文風雖不甚成熟，甚至可以說前兩部還處于練筆階段，但在其創(chuàng)作過程中具有重大意義。從風格上看，人們把村上春樹的作品歸到浪漫主義、現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義無疑都是合適的，但筆者更傾向于將其作為歐美文學影響下的后現(xiàn)代主義文學來看待。村上春樹曾說過：“在我的整個成長期，我從未有過被一位日本作家深深打動的經驗”，他喜歡的也都是雷蒙德·錢德勒、杜魯門·卡波特等一眾歐美作家。即使如此，村上先生的作品也沒有擺脫日本“物哀”意識的影響，但村上的“物哀”又有自己獨特的印記。

一、何謂“物哀”

“物哀”是日本文學中傳統(tǒng)的美學意識。它在《萬葉集》等作品中就已經萌發(fā)，到了《源氏物語》才成熟。雖然“物哀”這個詞很早就出現(xiàn)了，但一開始只是一個詞組，并沒有確定的含義。本居宣長在《紫文要領》中首次將“物哀”一詞完整表述。他認為，在人的種種情感中，只有苦悶、憂愁、哀傷等一切不能如意之事才能讓人深刻。所以，人們常常會因為某些外在事物而引發(fā)這些主觀情感。“物哀”強調的就是“衷”對“物”的體現(xiàn)。日本之所以會產生“物哀”，是因為日本不但有許多優(yōu)美的景色，而且人們還常常抱有一種世事無常之感。這就使他們產生了以悲為美的取向，反映在文學上也就出現(xiàn)了“物衷”。在日本傳統(tǒng)的文學中，“物哀”的主要手法是“睹物思人”、“觸景生情”。這在“青春三部曲”中是可以找到的，但村上春樹所使用的事物和手法與傳統(tǒng)的“物哀”大不相同。

二、“睹物思人”之“物”

在“青春三部曲”中，不乏“睹物思人”的片段，但人們是見不到傳統(tǒng)“物哀”中的殘月、櫻花、初綻的蓓蕾等事物的。取而代之的，是帶有村上春樹獨特風格的現(xiàn)代事物。

村上春樹喜歡音樂，唱片就成了主人公“我”的抒情之物。《風》中有一段“我”與廣播主持人的對話，大意是說有位姑娘為“我”點了一首《加利福尼亞少女》，這首歌讓“我”想起了修學旅行時借給“我”唱片的那個女孩。出于有借有還的心理，也有著對姑娘和那段時光的追思，“我”去買了唱片，還打聽著姑娘的下落。“我一連花三天時間查她的電話號碼——那個借給我比齊.鮑易茲唱片的女孩。”卻無功而返。“我回到家，一邊喝啤酒， 一遍一個人聽《加利福尼亞少女》。”作者用七十年代的唱片來寄托“我”對姑娘的思念。

作者還喜歡用七十年代的生活用品。《羊》中在“妻子”與“我離婚后”有一大段“我”對妻子的追思：“逐個拉開臥室她的抽屜，哪個都空空如也。一塊蟲子咬過的舊圍巾，三只衣掛，幾包衛(wèi)生球，別無他物。她把什么都席卷一空。原先逼仄地擺在衛(wèi)生間里的零零碎碎的化妝品、卷發(fā)夾、……我合上影集，吸兩支煙。……我把煙灰缸浸入水中，關掉空調和收音機，又想了一通她的長筒裙，死心上床。”“妻子”帶走的和留下的東西交雜在一起，回憶與現(xiàn)實交織，刺激著“我”對她的想念。作者把眼前所見的舊圍巾、衣掛、衛(wèi)生球等物件和已經不在眼前的化妝品、卷發(fā)夾、長筒裙等等一齊作為借以抒懷的對象，來表現(xiàn)“我”對“妻子”的情感，流露出無限的哀傷。可見，“物哀”已經被作者擴大到可以借想象之物生情的范圍。

三、“借景抒情”中的“情”與“景”

書中“借景抒情”的部分也與傳統(tǒng)“物哀”不同。它沒有把“情”與“景”分開來寫，而是將這兩部分自然地連接在了一起。

同《源氏物語》中流露的悲哀、空寂的情調一樣，“青春三部曲”中同樣彌漫著淡淡的傷感。它的景物描寫大都是陰冷的，是與主人公的情感相對應的。以《球》中有一段對于自然景物的描寫為例：“天空飄移著如毛刷勾勒的幾縷纖細的云絮，目力所及，無不是不折不扣的湛藍，那湛藍不知深有幾許，競深得使少年不由雙腿發(fā)顫，一種類似懼怵引起的顫抖。無論海潮的清香還是風的色調，大凡一切都鮮明得觸目驚心。”這是少年時代的鼠（也就是“我”）生活在自己幽閉的世界中（《風》中提到過14歲前的我沉默寡言）的真實寫照。這段景物描寫虛實結合，既有“我”看到的真實的世界，又有“我”在害怕的情況下大腦對外界景物的反映，還有外部世界帶給“我”的恐懼感、壓迫感的具象。作者把恐懼的情感融入景物描寫，化“情”為“景”，可謂獨樹一幟。

《羊》中對于現(xiàn)代建筑和海岸線對比的描寫也把“情”與“景”置于一處：“總算留下了這50米發(fā)人幽思的海岸線，但已被高達10多米的混凝土堤夾得動彈不得。……那里是成片的高層住宅。唯獨這50米被留下，被徹底拋弁。……看上去，那呆板板的樓群仿佛是想要構筑空中都市卻被半途棄置的不幸的橋梁，……此外有自選商場，有加油站，有寬闊的公園，有滿氣派的集會場所。 一切都那么新，那么造作。……令人凄惘的景色。”這是在“我”與杰討論新與舊的問題后，“我”看見的場景，也是“我”腦中對于新舊的思考。這段“情景交融”的文字中包含著我目光所及的高樓大廈和夾縫中那50米的海岸線，包含著毫無生氣的樓群，包含著供人們娛樂的場所，同時也包含著“我”凄惘的心境，對新事物的厭惡以及對舊事物的同情和悲哀，發(fā)人深省。新的就是好的嗎？舊的就應該被替換掉？未必如此。

四、“情緒外物化”的手法

從上文可以看出，村上春樹的“物哀”也并不是傳統(tǒng)手法上的直接表達內心的哀思。一種是借助主人公喝酒、抽煙、失眠等行為來表現(xiàn)自己的心境;另一種是通過帶有情感的景物描寫來表達。這種將“情緒外物化”的手法也豐富了傳統(tǒng)“物哀”抒情模式的內涵。

書中還有很多“情緒外物化”的描寫：如《風》中，因為學生運動的失敗，“我”和“鼠”一個夏天喝光了巨量的啤酒，吃掉了無數(shù)花生。他們以瘋狂地喝啤酒、吃花生、在酒吧玩樂的方式表達自己的無聊、郁悶。《球》中，鼠和“我”對彈子球的瘋狂迷戀，甚至“我”發(fā)瘋似的要找到那一臺“宇宙飛船”，體現(xiàn)了“我”的孤獨、寂寞。《羊》中，“我”找不到那只羊時，心情煩躁，一天喝七杯咖啡，來緩解壓力。“青春三部曲”中出現(xiàn)的大量書籍、歌曲，也是主人公“情緒外物化”的一部分。《風》中出場的海灘男孩、鮑勃·迪倫、披頭士等人的爵士樂，正是主人公彷徨、孤獨、不安的寫照。

綜上所述，“物哀”意識對于日本作家的影響無疑是巨大的。就連村上春樹這位以吸收西方文學為主的作家也在無意識中繼承了這一思想，并將其與現(xiàn)代事物連在了一起，在手法上有所創(chuàng)新，為傳統(tǒng)的“物哀”注入了新的活力。能融東方與西方于一體，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合，也是村上先生作品的魅力所在。

參考文獻：

[1]（日）村上春樹著，林少華譯.且聽風吟[M].上海：上海文藝出版社，2014.

[2]（日）村上春樹著，林少華譯.1973年的彈子球[M].上海：上海文藝出版社，2014.

[3]（日）村上春樹著，林少華譯.尋羊冒險記[M].上海：上海文藝出版社，2014.

[4]（美）杰·魯賓著，馮濤譯洗耳傾聽——村上春樹的世界[M].南京：南京大學出版社，2012.

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