新媒體視域下“三農”題材紀錄片的傳播價值分析

曹青云

摘要：國家的根本是農業，鄉土文化的發源地在農村，因此“三農”題材紀錄片承擔了記錄時代命脈和傳播鄉土人文關懷的巨大社會責任與價值。本文通過對新媒體視域下“三農”題材紀錄片的傳播價值分析，窺探紀錄片對農業產業建設的思考，同時為該題材紀錄片的傳播發展拓寬思路。

關鍵詞：“三農”題材? ?紀錄片? ?新媒體? ?傳播價值

中圖分類號：J952? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）13-0160-02

紀錄片在多視野的文化價值坐標中以一種影像紀實的方式，對社會文化、自然環境與人類的生存關系進行描述與表達，成為人們感知自然、讀取社會、探尋人文關懷的重要途徑。費孝通說：“從基層上看去，中國社會是鄉土性的。”農業是人類賴以生存的重要源泉，工業是生活發展的必要原件，而工業的振興與開拓離不開農業提供原料，農村又是極為廣闊的商品市場。所以，人類的發展離不開“三農”。2019年2月19日，中央一號文件再次把調整“三農”運行環境、解決“三農”發展現實問題、解決農民利益問題放在更加突出位置。農業是人類發展的基礎，而我們鄉土文化的發源地又在農村，因此“三農”題材紀錄片承擔了記錄時代命脈與傳播鄉土人文關懷的巨大社會責任與價值。

本文所提到的“三農”題材紀錄片是指以農業題材為表現內容，把三農問題作為紀錄片宣傳中的根本性問題，將農民、廣大農業科技工作者及城鄉廣大觀眾作為主要服務對象的紀錄片。文章試圖對新媒體視域下“三農”題材紀錄片的傳播價值探討，為其傳播發展拓寬思路。

一、新媒體時代紀錄片呈現形式的嬗變

中國紀錄片發展自1911年的新聞題材影片《武漢戰爭》開拍算起，已有一百多年的傳播歷史。20世紀80年代的紀錄片《話說長江》讓中國人第一次通過影像傳播直觀地看到了一個國家的人文地理。到了20世紀90年代，國內紀錄片經歷時間的沉淀和外來文化的熏陶，其風格出現巨大的轉變，逐漸追求用“事實說話”以及“客觀記錄事物真實發展”的拍攝思路。進入21世紀，中國紀錄片再次進入發展的黃金時期，央視紀錄頻道的開播讓紀錄片走入大眾的日常生活，并形成紀錄片產業。

在“互聯網+”時代的大背景下，網絡技術結合信息技術、數字技術和移動技術通過新媒體平臺將海量信息多渠道傳輸給大眾①。與此同時，傳統的媒介傳播形式已逐漸無法滿足當代受眾的需求，網綜、網劇、網影充斥網絡視聽市場，網絡直播、短視頻等行業迅速崛起。

在新媒體發展的大浪潮推動下，紀錄片產業也逐漸朝向網絡平臺發展，迎來了新的發展機會。“互聯網+”賦能紀錄片生產實踐的進程帶動了中國紀錄片的市場化和產業升級。同時，新媒體紀錄片對影片時長要求也發生了改變，形式由過去的四五十分鐘自由壓縮時間成微記錄片②。通過對紀錄片時長的壓縮，一定程度上方便用戶利用碎片化時間即可觀看內容③。

二、“三農”題材紀錄片的傳播價值探究

（一）通過推廣技術促進農業增產增收

新媒體視域下，“三農”題材紀錄片用更便捷的傳播手段通過移動手機客戶端以短、頻、快的方式挖掘各地區農業發展的典型經驗，記錄農產品種植、養護等思路、新舉措，成為農業科學技術的有力推廣渠道和“三農”信息的有效傳播平臺。

央視紀錄片《白蓮重生記》從傳播實用技術的角度用嚴謹的語言詳細介紹了白蓮這一生態種養技術的操作要點以及它所產生的良好的經濟和社會生態效益，讓觀眾對這一農業產品有了更加深入、直觀的了解。其通過講解農業實用生產技術，將產品與文化背景、當地資源及市場狀況相結合，吸引廣大用戶收看，得到相關行業及研究人員的青睞④。

（二）聚焦人文關懷引發受眾情感認同

從人文視角來看，“三農”題材紀錄片的關注對象顯然是農民，這種關懷的本質就是對農民的關注、尊重、理解和維護。其在表現農村發展的基本政策、制度、風土人情乃至農民的心理變遷、精神風貌的同時，也融合了創作者個人的表達與思想內容。

紀錄片《鄉村里的中國》運用樸實而自然的鏡頭描繪了當代中國鄉村生活環境，雖然整部作品的內容平實而簡潔，但卻自始至終鑲嵌著導演焦波的人文關懷和對“三農”問題的思索。影片既反映了基層農村生活的淳樸風情，也講述了當前中國農業部分領域叫人憂慮的發展狀況，還洞察了面朝黃土背朝天的農民純凈的內心深處。

（三）產業融合帶動農村發展分享經濟

如今，脫貧工作反映的是國家“從唯經濟增長到以人為本”發展觀念的轉變。鄉村是扶貧工作的主戰場，如果說，單純地依靠規模化生產提高農業附加值，力度是十分有限的，更核心的舉措是提高延長產業鏈和調整農村產業結構來實現鄉村振興發展。

近年來，“分享經濟”連續多次被列入政府工作報告中。分享經濟（Sharing Economy）是指將社會海量、分散、閑置資源等，進行平臺化、協同化的集聚、復用與供需匹配，從而實現經濟與社會價值最大化利用的新經濟業態。通過企業、電商、網絡、媒體等多元化營銷方式推廣鄉村產品和加工品，促進體驗升級，實現品牌化營銷，塑造品牌影響力是一個值得肯定的發展思路。

三、新媒體視域下“三農”題材紀錄片傳播的優化思路

（一）滿足用戶個性化需求

新媒體平臺為紀錄片的傳播提供了十分便捷、高速的推廣空間。在內容為王的新媒體時代，獲取用戶的注意力資源永遠是傳媒經營必須遵循的不二法則，也是紀錄片產業發展的必然趨勢。

一部合格的“三農”題材紀錄片應當以“貼近農村、貼近農民、貼近生活”為拍攝的中心思想，以農村生活和農民關注的熱點問題作為記錄的核心內容。馬克思說，城鄉關系的面貌一改變，整個社會的面貌也跟著改變。縮小城鄉之間的差距，不僅是經濟、社會學領域問題，同樣也是“三農”題材紀錄片創作所要思考的重要問題。只有真正站在農民的視角觀察和凸顯“三農”特色，才能使紀錄片緊扣“三貼近”原則，并在繼承和發揚紀錄片基本職能外實現功能性傳播效果。

（二）全媒體聯動，多元化跨媒體傳播

喻國明教授將互聯網形容為一種可以激活個人元素的“高維媒體”，也就是互聯網激活了網絡環境中以單獨用戶為基數的傳播勢力，并使其重構為一股強大的全球性結構力量，形成“圈群化”傳播勢態。

“三農”題材紀錄片在傳播過程中同樣應立足媒介傳播趨勢，全媒體聯動發布，同時多元化跨媒體實現內容輸送⑤。這種“高維媒體”完全沖破傳統媒介傳播的限制與范圍，對于往常被認為小眾的紀錄片來說，新媒體平臺強勢介入的影響十分重大。通過全媒體聯動，多元化跨媒體傳播形式，“三農”題材紀錄片具有十分廣闊的發展前景。

（三）充分發揮彈幕視頻網站的優勢

“彈幕網站”最早出現在日本，2008年國內將其引進，在首輪A站（Acfun）和B站（bilibili）的帶動下，我國各大主流視頻網站也紛紛采用彈幕功能。2016年，B站上紀錄片《我在故宮修文物》的用戶點擊量高達三百多萬，同時擁有超過七萬條的彈幕數量。隨后，B站又陸續與各大傳媒公司合作，推出例如《極地》《人生一串》等紀錄片，點擊量一度飆升。彈幕通過一種集體圍觀的形式，在集聚志同道合的用戶進行互動交流、傳遞感官愉悅的同時，也形成獨特亞文化傳播擴散的社群。

“三農”題材紀錄片在一定程度上對城市和農村居民均有一定的聯系度，宣發人員完全可以抓住這一趨勢，讓觀眾在觀看紀錄片時完全通過彈幕方式直接參與話題和內容討論，在給予觀眾充分話語權同時，也為紀錄片的制作與發展提供了交流與反思的空間。

四、結語

著名智利導演帕特里克·古茲曼曾說過，“一個國家沒有紀錄片，就如同一個家庭沒有相冊”。對于一個國家的文化內容與發展進程的表達，紀錄片無疑是最好的方式。同時，一個時代的紀錄片也折射出這個年代的紀錄片發展狀況與紀錄片的傳播環境。

“三農”題材紀錄片是當代媒介傳播書寫歷史、領航時代、繼承精神的重要載體，我們應充分認識到，對“三農”建設的傳播與記載，是時代也是當代社會托付給“三農”題材紀錄片的重要使命⑥。

注釋：

①張銀柱：《對韓國歷史題材電影<逆鱗>的評析》，《大眾文藝》，2018年第14期，第140-141頁。

②張沁沁，張曉晨：《后期剪輯在慢綜藝中的運用——以<向往的生活>為例》，《大眾文藝》，2018年第14期，第142-143頁。

③張鑫：《新媒體視域下紀錄片的傳播特征分析》，《新媒體研究》，2018年第15期，第22-24頁。

④杜佩：《農村題材紀錄片傳播價值分析——以<鄉村里的中國>為例》，《視聽》，2016年第6期，第91-92頁。

⑤潘鏡羽：《從美學角度淺析電影<饑餓游戲>》，《青年文學家》，2018年第35期，第164-165頁。

⑥陳相雨，王丹：《大眾傳媒參與生態文明建設的理念定位和實踐路徑》，《閱江學刊》，2015年第2期，第96-102頁。