關(guān)于在華留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化理解狀況的調(diào)查研究

劉金博 詹凌飛 黎文軒 張潔敏 馬德忠

摘要：本研究通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，來(lái)華學(xué)習(xí)的國(guó)際留學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的雅文化和俗文化的認(rèn)知存在不同的規(guī)律，建議在課程設(shè)計(jì)中為他們加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和歷史發(fā)展的教學(xué)，以便幫助他們更加深刻的理解中國(guó)文化的雅文化，促進(jìn)他們思考這些傳統(tǒng)對(duì)于中國(guó)和世界未來(lái)發(fā)展的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：國(guó)際留學(xué)生文化使者;中國(guó)傳統(tǒng)文化;高校教育管理

中圖分類號(hào)：F832-5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）08-0185-02

一、引言

據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，2017年共來(lái)自204個(gè)國(guó)家和地區(qū)的48.92萬(wàn)名外國(guó)留學(xué)人員在31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市的935所高等院校、科研院所和其他教學(xué)機(jī)構(gòu)中學(xué)習(xí)，規(guī)模增速連續(xù)兩年保持在10%以上，其中學(xué)歷生24.15萬(wàn)人，占總數(shù)的49.38%，同比增長(zhǎng)15.04%。0面對(duì)如此龐大的國(guó)際留學(xué)生人數(shù)，如何加強(qiáng)國(guó)際留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和更好地讓中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界是每一個(gè)教育管理管理者應(yīng)該思考的問(wèn)題。

來(lái)華留學(xué)生既是作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的直接接觸者，也是作為中國(guó)形象的傳播者，他們?cè)谝欢ǔ潭壬线€擔(dān)任了中國(guó)傳統(tǒng)文化的“輿論向?qū)А薄?jù)了解，目前關(guān)于來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化的理解狀況的研究方面還存在短板。

二、本次研究的出發(fā)點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)

上海市作為中國(guó)的南大門，在與世界各國(guó)的接軌過(guò)程中，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)，還是文化交流方面都扮演著十分重要的角色。引導(dǎo)和教育好上海市來(lái)華留學(xué)生高校教學(xué)管理，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界，對(duì)全國(guó)其他高校在來(lái)華留學(xué)生教育和管理方面也具有借鑒和指導(dǎo)意義。

之前很多學(xué)者分別從中國(guó)傳統(tǒng)文化融入留學(xué)生思想教育的模式、海外交流生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知變化以及來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感等方面進(jìn)行過(guò)研究，但筆者認(rèn)為：對(duì)于以上方面的研究，首先必須立足于了解來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解現(xiàn)狀，其次是高校對(duì)來(lái)華留學(xué)生的教學(xué)管理機(jī)制，最后針對(duì)其高校教學(xué)管理機(jī)制以及留學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化過(guò)程中存在的不足給出建議，只有如此，才能更好地推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界。所以我們本次研究的創(chuàng)新點(diǎn)是：從來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解狀況著手，將中國(guó)傳統(tǒng)文化分為“俗文化”和“雅文化”（學(xué)者李書(shū)群認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化包含倫理道德、社會(huì)觀念、價(jià)值觀等意識(shí)形態(tài)和風(fēng)俗習(xí)慣、民間信仰、戲曲、器物、飲食、衣著等審美文化。前者稱為“雅文化”，屬于里層文化;后者稱為“俗文化”，屬于表層文化。概而言之，“雅文化”是官方色彩的，而“俗文化”是民間色彩的。以期為高校教學(xué)管理在留學(xué)生教育和推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界方面提供實(shí)證數(shù)據(jù)和找到完善方法。

三、本次課題調(diào)研的方法

針對(duì)本次課題的研究方向和調(diào)研的對(duì)象（來(lái)華留學(xué)生），我們采用現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)卷的形式，打算選取上海市的五所具有代表性且留學(xué)生樣本容量大的高校作為本次抽樣問(wèn)卷的樣本，利用SPSS軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析和相關(guān)性擬合。

四、來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化理解狀況的實(shí)證研究

（一）來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化理解狀況

本次問(wèn)卷我們隨機(jī)抽取了上海市的5所高校，留學(xué)生們分別來(lái)美國(guó)、俄羅斯、日本等20多個(gè)地區(qū)，共收回有效問(wèn)卷151份，我們從他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣程度、來(lái)華時(shí)間的長(zhǎng)短、相關(guān)程度以及了解的途徑進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)。

1.從對(duì)來(lái)華留學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣程度的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)可以得出：87.4%的留學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化還是比較感興趣的，幾乎不感興趣的占12.6%。

2.從來(lái)華時(shí)間的長(zhǎng)短統(tǒng)計(jì)可以得出：來(lái)華時(shí)間少于一年的留學(xué)生占65.6%，一年以上的占34.4%。我們可以看出：大部分留學(xué)生來(lái)華的時(shí)間都是低于或等于一年的。

3.從他們了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的途徑來(lái)看，使用互聯(lián)網(wǎng)、書(shū)籍等的占23.2%，參加各種與中國(guó)傳統(tǒng)文化有關(guān)的節(jié)日的占36.4%，參加中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和文化傳統(tǒng)課程的占18.5%，通過(guò)結(jié)交來(lái)自中國(guó)的朋友和同學(xué)的占2l_9%。通過(guò)這份數(shù)據(jù)，可以得出：來(lái)華留學(xué)生他們已經(jīng)不局限于通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、書(shū)籍等間接媒介來(lái)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，絕大多數(shù)是通過(guò)親身參與其中或者結(jié)交中國(guó)朋友和同學(xué)來(lái)更深層次的理解中國(guó)傳統(tǒng)文化。

（二）數(shù)據(jù)擬合、相關(guān)性檢驗(yàn)表1來(lái)華時(shí)間與俗、雅文化以及對(duì)中華傳統(tǒng)文化整體理解正確度的相關(guān)性表2興趣程度與俗、雅文化以及對(duì)中華傳統(tǒng)文化整體理解正確度的相關(guān)性

通過(guò)表1得出：在顯著性低于0.01的情況下，來(lái)華留學(xué)生來(lái)華時(shí)間與他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解狀況是相關(guān)的。通過(guò)表2得出：在顯著性低于0.01的情況下，來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣愛(ài)好與他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解狀況也是相關(guān)的。

對(duì)來(lái)華留學(xué)生關(guān)于俗、雅文化以及整體理解的正確度統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)我們可以看出：

來(lái)華留學(xué)生分別對(duì)俗文化、雅文化以對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化整體理解的正確率分別在57%以上、55%以上、50%以上的人數(shù)占比為83.4%、66.9%、82.8%。所以我們可以得出結(jié)論：超過(guò)80%的來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的整體理解程度和對(duì)“俗文化”的理解程度是比較理想的，對(duì)更深層次的“雅文化”的正確率在55%以上的人數(shù)只占66.9%。

綜上所述，可以得出：首先，來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解狀況與他們來(lái)華的時(shí)間和自身對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣密切相關(guān)。其次，就目前的調(diào)研結(jié)果來(lái)看，留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解狀況是比較理想的，但是他們對(duì)深層次的、哲學(xué)思想類的“雅文化”理解程度還是比較差的，有待進(jìn)一步加強(qiáng)和提高。

五、做好中國(guó)傳統(tǒng)文化宣傳，搭建與國(guó)際的文化交流橋梁

可以說(shuō)，凡是來(lái)華留學(xué)生在認(rèn)知上最不理解或認(rèn)知最差的問(wèn)題，都是由于這些問(wèn)題與哲學(xué)層次上的中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)系相對(duì)緊密。很自然，哲學(xué)思想蘊(yùn)含厚重的中華文化現(xiàn)象，對(duì)來(lái)自其他文化背景的人來(lái)說(shuō)，是相對(duì)難以理解或難以感興趣的。0為此，為了加強(qiáng)高校對(duì)留學(xué)生在“雅文化”方面的教育，搭建與國(guó)際文化交流的橋梁，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界，我們需要采取以下幾點(diǎn)措施：

（一）課堂上開(kāi)展“雅文化”教育

留學(xué)生的課程學(xué)習(xí)中主要是傾向與專業(yè)課程的學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)交流，所以應(yīng)增加中國(guó)哲學(xué)課程的比例，讓《道德經(jīng)》、《大學(xué)》等課程走進(jìn)課堂，融入他們的日常學(xué)習(xí)中。

（二）搭建專門哲學(xué)思想類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

除了課堂上為留學(xué)生講述中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，還可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在學(xué)校圖書(shū)館閱覽系統(tǒng)中搭建專門的哲學(xué)思想的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，每節(jié)課程結(jié)束后，老師可以為學(xué)生布置網(wǎng)上自學(xué)的任務(wù)。通過(guò)線上和線下的有機(jī)結(jié)合，可以使留學(xué)生對(duì)“雅文化有更好地理解。

（三）塑造良好的文化氛圍，發(fā)揮“文化使者”的傳播效用

在教室內(nèi)張貼帶有傳統(tǒng)文化氣息的、有關(guān)“雅文化”的漫畫(huà)、哲學(xué)家的思想名言等，營(yíng)造良好的文化氛圍，結(jié)合思想教育改變留學(xué)生對(duì)一種新的思想認(rèn)知，讓他們深入理解深層次的中國(guó)傳統(tǒng)文化，即“雅文化”，發(fā)揮好他們文化使者的作用，為中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

六、結(jié)語(yǔ)

來(lái)華留學(xué)生作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播使者，加強(qiáng)他們的思想文化教育以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感極為重要。所以這不僅需要高校管理者制定好正確的教學(xué)管理方針，更需要培養(yǎng)出一批德才兼?zhèn)涞慕處煟瑫r(shí)也應(yīng)該為來(lái)華留學(xué)生營(yíng)造出良好的文化學(xué)習(xí)氛圍，組織傳統(tǒng)文化活動(dòng)，讓他們通過(guò)學(xué)習(xí)和親身體驗(yàn)，真正的融入到中國(guó)傳統(tǒng)文化中來(lái)，在潛移默化中讓他們獲得對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，通過(guò)他們?cè)谧约簢?guó)家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界，為中國(guó)的和平外交搭建橋梁，為中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上樹(shù)立良好的國(guó)際形象。

★基金項(xiàng)目：本研究受到上海工程技術(shù)大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目的支持，項(xiàng)目編號(hào)：cx1818008。