唐代詩人杜牧之墓成菜地

2018年11月25日，“杜牧墓保護研討會”在陜西西安舉行，可當專家學者趕到杜牧墓遺址時，吃驚地發現杜牧墓已被挖成了菜地。

史載杜牧為京兆萬年人，也就是今天的西安人。西安市于2012年正式認定，杜氏家族墓位于長安區大兆街道司馬村。而杜牧墓是杜氏家族墓地的一部分。從媒體披露的杜氏家族墓地圖片中可以看到，一片平整的土地上有一大一小兩個凹陷下去的土坑，地上除了落葉和枯枝，還零散地分布著一些綠色植物。

“孤墳三尺土，誰可為培栽？”這是杜牧晚年奄奄一息時寫下的詩句，大意是：死后有誰會給自己的墳墓培上三尺新土呢？沒想到千年之后，竟一語成讖，杜牧在故鄉長安的長眠之地成了一片低洼菜地，而且常年與垃圾、豬圈、糞便相伴。被推崇備至的一代詩人、散文家杜牧之墓址，竟淪落到這種破敗荒涼的境地，令人唏噓不已。目睹此現狀，從專家學者到一眾網友，紛紛提出要對杜牧墓加大保護力度，盡快做好修復工作，或建一個杜牧紀念館，以體現對杜牧的敬意。

多維解讀

對傳統文化應有敬意

在文物保護領域，杜牧墓遺址的遭遇可謂一樁令人痛心疾首的典型丑聞、慘案。作為一種傳承歷史文脈的重要載體，名人故居和墓地具有獨一無二、不可復制的文化價值和史料價值。正因此，不少地方拼命爭奪名人故居或墓地，甚至爭奪神話傳說、文藝作品中虛構人物的“戶籍”。那么，貨真價實的杜牧墓遺址為何未得到應有的重視？難道真是因為文物古跡太多了，保護不過來？

在歷史文化底蘊上，西安的確有“逞富擺闊”的先天資本和條件，但老祖宗留下的文化財富再多也禁不住如此糟蹋。和沒有名人墓地而爭搶乃至硬造名人墓地的地方相比，西安守著杜牧墓遺址卻讓其變成一片荒涼的菜地，實在令人可惜和遺憾。西安號稱“一城文化，半城神仙”，難道就這樣粗暴對待曾給這座城市帶來榮光的“神仙”嗎？

無論是一千多年前的長安還是今天的西安，這座城市都應該有杜牧的一席之地，因為杜牧已成為這座城市不可分割的一部分，已成為一種巨大的歷史文化存在。不管杜牧墓是否存在，也不管建不建紀念館，杜牧及其詩文都將永遠流傳下去恩澤后人。而我們所痛心的是，有些人一邊喊著保護傳統文化，一邊卻糟蹋傳統文化。事實上，杜牧墓的處境何嘗不是文保領域的一個凄涼而又充滿諷刺意味的縮影？

搶救歷史文化名人墓地意義重大

其實說起來，杜牧墓地確實經歷坎坷，變菜地也有歷史原因。據報道，早在20世紀60年代，就有人挖其墓土“給生產隊飼養室墊圈”。而且，當時文物保護意識普遍不強，一些村民私自挖土蓋房。這導致僅在一兩年時間內，7米多高的墓土便被挖盡，如今冢的中心只遺留下一個方坑。

如果說以往挖墓土對杜牧墓地造成的破壞多少有些主客觀因素影響，尚情有可原。那值得深思的是，為何時至今日，在倡導復興優秀傳統文化成為全社會共識的今天，在積極搶修破損文物已成為很多地方自覺行為的眼下，杜牧墓地仍然在遭受新的創傷？

網上有種說法是，“陜西文物、遺址太多，保護不過來”，這固然是一種調侃，透著股抑制不住的文化認同與自豪感，但這不能成為當地文物保護部門推卸責任的借口。一方面，越來越多的文物出土，越來越多的遺址被發現，這要求我們必須下更大力氣去保護。另一方面，唐詩是我國璀璨的文化珍寶，即便在燦若星辰的唐朝詩人里，杜牧也有著無可替代的內涵與價值，墓地作為后人了解詩人的一個重要渠道，意義重大，一旦毀損就很難復原。

再者，當地如果真有長遠的眼光與謀劃，就應當認識到，即便是從利益角度考量，及時合理地搶救杜牧墓地，并與周邊的杜淹、杜如晦等歷史文化名人墓地一同進行綜合保護，也不失為打造當地旅游資源的一種方式。讓當地人對祖先的文學成就與人格魅力產生敬仰，讓外地游客有機會抒發思古幽情，無論是從商業價值還是精神價值來說，豈不都比挖地種菜有意義得多？