福州方言歌曲在高職院校的特色化教育策略探索

郭微謹(jǐn)

摘 要：方言歌曲是福州本地文化構(gòu)成中的一個(gè)重要部分，在民間創(chuàng)作者別具匠心的雕琢中，形成了韻味濃厚，特色鮮明的藝術(shù)形態(tài)。在當(dāng)代文化環(huán)境中拯救福州方言歌曲的衰落，除了依靠各種社會力量的力挽狂瀾，還需要高職院校在其中承擔(dān)重要角色。在此教學(xué)領(lǐng)域中，可借鑒“開放體驗(yàn)性”教學(xué)模式的優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)實(shí)踐能力。培養(yǎng)有針對性的一專多能人才，開辟全新的校企聯(lián)合渠道。利用網(wǎng)絡(luò)平臺的傳播便利，構(gòu)建校園信息輻射圈，拓展福州方言歌曲的社會傳播范圍。相信這些切實(shí)有效的實(shí)施方法，可以促使高職院校形成特色化辦學(xué)模式，為福州方言歌曲的復(fù)蘇與創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：福州方言歌曲 高職院校 特色化教學(xué) 人才培養(yǎng)與藝術(shù)傳承

在老一輩福州人的印象中，模糊的記憶著《一粒橄欖丟過溪》、《月光光》、《真鳥仔》等歌曲的旋律，這便是曾經(jīng)流傳于市井文化中的福州民謠，也是今天所言的福州方言歌曲。福州獨(dú)特的地理位置使傳統(tǒng)韻味的民謠歌曲在語言風(fēng)貌上受到福州方言的浸潤，而在音樂旋律方面則偏向于對閩劇的移植改編。日常生活中的見聞和個(gè)人情緒的有感而發(fā)成為福州方言歌曲的創(chuàng)作題材靈感，既有詼諧幽默的討喜之感，也時(shí)常伴有一唱三嘆的抒情格調(diào)。民間調(diào)侃中，這股地道的“蝦油”味是福州方言歌曲最形象的“標(biāo)志”，聲音中彌漫的熟悉“味覺”是本地民俗與音樂在日積月累中獨(dú)具一格的沉淀結(jié)晶。時(shí)移世易，自20世紀(jì)中葉的文化教育改革之后，漢字應(yīng)用中繁體字的革除與普通話的飛速推廣，造成了福建方言語系及獨(dú)立藝術(shù)生態(tài)被嚴(yán)重破壞。在20世紀(jì)八十年代的民歌編創(chuàng)改革和流行音樂異軍突起等一浪高過一浪的洗禮之后，福州方言歌曲日漸衰落。隨著社會文化從統(tǒng)一性向特色化的新一輪意識轉(zhuǎn)變，福州方言歌曲有了重振旗鼓的契機(jī)。除了在創(chuàng)作與傳播推廣領(lǐng)域的齊頭并進(jìn)，教育層面的協(xié)同發(fā)力也勢在必行。高職院校在其中起著至關(guān)重要的承上啟下職能，無疑是復(fù)蘇福州方言歌曲的一枚關(guān)鍵“棋子”。

一、福州方言歌曲的困境與高職教育干預(yù)的可能性

2006年12月，首屆福州方言歌曲創(chuàng)作演唱大賽由企業(yè)家黃如論先生贊助發(fā)起，向全國募集到了310首歌唱作品，并邀請到全國知名歌唱家與音樂人蔣大為、雷佳、張帝、呂薇、付笛生等人參加大型演唱會，用福州方言進(jìn)行表演。這次賽事是新世紀(jì)以來福州方言歌曲發(fā)展的一次高潮，涌現(xiàn)出了《水中間》、《海連江》、《酒歌》等一大批優(yōu)秀的原創(chuàng)作品。但賽事舉辦過程中及活動高潮過后階段的后續(xù)發(fā)展情況，實(shí)際反映出了福州方言歌曲所面臨的困境與發(fā)展羈絆。

其一，作品產(chǎn)量總數(shù)與精品歌曲比例均有所不足。“福州方言歌曲”的概念并非是簡單地突出“方言”特性，而是重點(diǎn)在于表象背后的文化色彩。通過賽事活動的征集，雖收獲了幾百首原創(chuàng)新作，但是對于“精品”標(biāo)準(zhǔn)所包含的文化特質(zhì)、旋律之感、地方民俗精神等方面，大多作品很難深入涉足。缺少了文化氣息的支撐，并失去了創(chuàng)作最重要的審美價(jià)值。三百余首的作品數(shù)量看似龐大，但相對于每年數(shù)以萬計(jì)的各類歌唱新作，這樣的創(chuàng)作比例仍舊如石沉大海一般，很難激起“驚濤駭浪”。活動發(fā)起的初衷與福州方言歌曲在客觀上所受到的重新關(guān)注是毋庸置疑的，但音樂作品的傳播和對欣賞者的審美植入是一個(gè)系統(tǒng)化和持之以恒的過程。沒有可持續(xù)性的銜接循環(huán)，很難守住僅存的碩果。

其二，對于福建方言歌曲在創(chuàng)作和表現(xiàn)方面的投入流于表面。即便是單純的從語言層面欣賞感知，也明顯感覺到詞曲作者在并不精通福州方言的情況下，對“膠著語”和“仄聲”的處理的生疏感。而在歌手演唱中，由于大多外地來者倉促籌備，無法區(qū)分福州方言“白讀”、“文讀”、“俗講”等規(guī)律，發(fā)音體系與唱法的結(jié)合產(chǎn)生了嚴(yán)重分歧，使觀眾難有歸屬感與審美共鳴。相對于當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中不斷慫恿的“推陳出新”或“與時(shí)俱進(jìn)”，一些片面的理解將原本不夠牢固的傳統(tǒng)樣態(tài)連根拔起，脫離藝術(shù)原貌而嘩眾取寵。福建方言歌曲有著根深蒂固的人文情懷，對于韻味的拿捏和傳統(tǒng)的溯源無法為外人在短時(shí)間內(nèi)精準(zhǔn)把控。失去語言特色和地方旋律滋養(yǎng)的新創(chuàng)作品顯然無法適應(yīng)老福州人的聽覺品位，也無法闖入青年人的精神世界。

其三，本地可用之才的匱乏，是福州方言歌曲難以走上可持續(xù)發(fā)展道路的瓶頸所在。在社交媒體興旺發(fā)達(dá)的今天，一種小眾文化形式的異軍突起往往來自于一個(gè)恰到好處的藝術(shù)創(chuàng)意。四川方言的歌曲《明天不上班》和青島腔調(diào)的《挖蛤蜊》受到網(wǎng)絡(luò)熱捧的同時(shí)，也對地方文化的宣傳推廣起到了重要的價(jià)值作用。但創(chuàng)作背后原汁原味的解構(gòu)創(chuàng)意往往來自于本地人的奇思妙想，這一點(diǎn)恰恰是在福州方言歌曲領(lǐng)域中缺失的短板。

在對以上種種問題的反思中，除了需要依靠政府與民間合力并舉扭轉(zhuǎn)，更需要教育領(lǐng)域提供一種系統(tǒng)化且長短期效果結(jié)合的干預(yù)措施。在基礎(chǔ)教育、普及性教育、專業(yè)教育等諸多層面中，高職教育系統(tǒng)既有與社會層面結(jié)合的直接性，也有專業(yè)人才多元化輸送的特點(diǎn)，適于開啟福州方言歌曲創(chuàng)作、表演、理論研究、教學(xué)傳承等方面的多點(diǎn)培養(yǎng)。從生源構(gòu)成來看，福州本地的高職院校吸納的多為本地域青年人，對福州方言較為熟悉。從教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)來看，高職院校音樂專業(yè)的教育側(cè)重既有靈活多變的特質(zhì)，也可更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，適于開辟新的教學(xué)途徑。從教學(xué)實(shí)踐資源的配置來看，高職院校與文化產(chǎn)業(yè)的溝通結(jié)合更為密切，為學(xué)生的應(yīng)用能力提供了良好的平臺，有利于優(yōu)秀人才和作品的推出。除了特有的軟硬件優(yōu)勢之外，高職院校也時(shí)刻關(guān)注音樂領(lǐng)域的潮流風(fēng)向，深入探索福州方言音樂的立身之本與未來發(fā)展方向，蓄勢待發(fā)地以特色化教育彰顯辦學(xué)優(yōu)勢，重新建立優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)生態(tài)群落。

二、以“開放體驗(yàn)性”教學(xué)模式構(gòu)建活態(tài)教學(xué)系統(tǒng)

當(dāng)代學(xué)校教育中可能存在的一個(gè)嚴(yán)重弊病在于過分相信課堂教學(xué)系統(tǒng)的嚴(yán)謹(jǐn)性，造成一定程度的“閉門造車”。隨著“象牙塔”的稱謂逐漸趨向于中性詞或貶義詞，教育面對社會音樂文化的快速轉(zhuǎn)變，亟待解決的要?jiǎng)?wù)在于更正封閉保守的態(tài)度觀念，植入新鮮血液。“開放體驗(yàn)性”模式不失為應(yīng)對福州方言音樂融入高職教學(xué)系統(tǒng)的一劑“良藥”。