儒家修身思想在高校德育中的運用

董志花

摘要：儒家修身思想跨越千年的發(fā)展，傳承至今，其豐富的修身理念影響了無數的仁人志士。當前，經濟發(fā)展迅速，信息爆炸式傳播，修身思想的精華之處仍然可為高校德育所用。本文主要從儒家修身內容入手，分析高校大學生思想道德現狀，然后借鑒儒家修身思想，促進高校德育發(fā)展。

關鍵詞：儒家修身思想 高校德育 運用

中圖分類號：G641 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009-5349（2019）12-0132-02

一、儒家修身思想的內容

儒家修身思想的內涵是十分豐富的，本文主要簡要探討以孔孟荀為代表的先秦儒家思想。修身指的是要通過修煉自己的內心，達到道德上的提升和人格上的完善。在《大學》一書中，儒家先賢提出要“以修身為本”，把修身作為安身立命的法寶。指出修身目的：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。就是說，做大學問的方法就是，發(fā)揚良好的德性，體察民情，順應民意，從而達到至善至美的境界。《禮記·大學》說：“古之欲明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家……致知在格物。”這句話總結出了儒家大師所提倡的完善人格和立身入世的八個方面：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這八個方面彼此之間是環(huán)環(huán)相扣的。

孔子比較推崇的是“周禮”。他認為，修身的前提是要學習禮，在學習禮的過程中要發(fā)揚好“仁”的精神。先有仁義而產生禮，仁義對禮起決定作用。人要是沒有仁愛之心，禮又有什么用呢？正如孔子所說：“人而不仁，如禮何？”孟子在孔子的基礎上，把仁、義、禮、智概括為修身的四個方面，稱作四端。突出強調要正確處理好義利關系，在義與利面前，要見利思義，必要的時候，要舍棄生命，選擇道義。荀子則重點繼承了孔子的“禮”的主張。

二、高校大學生思想道德現狀

1.理想信念模糊

沒有馬克思主義，就沒有中國共產黨，就沒有今天的富強的國家。當前在高校中，主要是通過一些公共課，例如，毛澤東思想、馬克思主義理論課等來向學生講授科學的世界觀和方法論。然而，許多大學生卻不以為然，覺得和自己沒有關系，沒必要學習，把這些課不當回事。

2.責任意識薄弱

有些大學生交往異性，本著玩玩的心態(tài)，不負責任，互相傷害，覺得無所謂;對班集體、學校組織的活動，無心參加，覺得和自己無關，不愿融入班集體;還有的學生花錢大手大腳，月月光，有些還超前消費，不懂得體會父母的辛苦，等等。

3.道德素質低下

許多大學生都知道要尊敬師長、長輩，愛護公物，團結同學，遵守社會道德規(guī)范。但是一落實到具體的行動中，往往做不到。和父母發(fā)生矛盾就大吵大鬧;在課堂上吃零食、看視頻，不尊重師長;亂扔果皮紙屑、隨地吐痰、闖紅燈、打架斗毆等，這些現象都反映出他們的道德素質還有很大的提升空間。

4.抗風險能力缺失

心理健康問題，是大學生成長中的一個大問題。大學生正處在心智尚不成熟的年紀，許多人在家里嬌生慣養(yǎng)。一遇到問題，內心就困惑，不會解決，比如考試沒考好、戀愛失敗了、應聘沒選上，就特別容易失去斗志，自我消沉，更有甚者，甚至放棄生命。

三、借鑒儒家修身思想，促進高校德育發(fā)展

1.慎獨自省——完善人格

慎獨就是自己獨自一人的時候，也要按規(guī)矩來約束自己的行為，不因為沒有人就肆意妄為，越是沒有人在的情況下越要保持高度的自覺性，時刻提醒自己、時刻約束自己。《中庸》說：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。”品德高尚的人，在沒有人看到的地方是很小心的，在沒有人能夠聽到的地方也是很謹慎的，越在沒人的地方，就越明顯，越是微小的地方，也越明顯。因此，高尚的人，獨處時也很謹慎。

而自省就是要經常地進行自我反省。儒家強調要充分發(fā)揮人的主觀能動性，及時發(fā)現自己的錯誤，并加以改之。

儒家的慎獨自省思想告訴我們，要時刻嚴格要求自己，經常性地進行自我反省，積極改正錯誤。只有這樣才能使我們的品格越來越完善，從而提升道德素質，成為有修養(yǎng)和行為高尚的人。

2.博學慎思——豐富內涵

博學，就是要廣泛地學習各種知識，保持一顆好奇的心，虛心求學。孔子的學生子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”就是說要博覽群書，而且要堅定自己的志向，誠懇的問問題，思考眼前的事，仁就在其中了。這就告訴當代大學生，在這個學習的大好年華，不要貪圖安逸、玩樂。作為學生還是應該以學習為重，廣泛的學習各種知識，豐富自己的頭腦，也要善于從傳統經典中學習先輩的人生哲理，培養(yǎng)自己的高尚情操，筑勞人生之路的基石。

除了博學之外，還提出了要慎思，對自己的思想和行為要進行思考。孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”只是學習但是不思考的話，就很容易被表象迷惑，而只是思考不怎么學習的話，那就很危險了，就成了空想。這也是在告訴我們大學生不能只知道學習，要學會學思結合，二者是相互促進的。學習的過程中要思考，思考的過程中也要再不斷地學習。只有這樣，才能更好地提高自己的道德選擇能力以及更準確地作出道德評價，從而提升自己的道德素質，爭做品行兼優(yōu)的人。

3.推己及人——協調關系

儒家講推己及人，就是說要站在對方的角度思考問題，不要僅僅關注自身的想法，這樣是處理不好人際關系的。孔子提出“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的東西，就別強加給別人。歷代以來，儒家學者一直提倡忠恕之道，用現在的話說，就是在想問題、辦事情時，要習慣性地站在對方角度思考，傾聽別人內心，這樣才能形成和諧友愛的人際關系。

當代大學生更要學會推己及人，學會儒家的忠恕之道，學會協調人際關系。人際關系在現代生活中扮演著越來越重要的角色。高校大學生在學校生活中要努力和同學、師長建立良好的人際關系，這對我們的學習生活有積極的作用。只有這樣，當我們與人相處時，才能夠理解對方，幫助對方，實現雙贏，也要對自我嚴格要求，加強自律，對別人以誠相待。

4.知行合——踐行行為

在修身途徑上，儒家先賢強調不僅要廣泛地學習，還要有實際行動。孔子認為：“君子學以致其道，行義以達其道。”有品德的人，學習是為了追求道義，只有通過行動才會使學的東西真正實現。他還特別看重在行的過程中，要說到做到，言語與行動保持一致。孟子發(fā)揚了孔子的言行思想，他認為，一個人要想成就偉大事業(yè)，就要主動面對各種激烈的環(huán)境和挑戰(zhàn)，在這個過程中磨煉自己意志，這樣才能形成理想人格，提升自我的道德境界，實現人生價值。

作為高校大學生，應該積極學習傳統儒家經典，從中汲取思想精華，要努力做到知行合一。不要只是學習知識，空談空想，卻不付諸行動。實踐是檢驗真理的唯一標準。實踐決定認識，認識也會反作用于實踐。只有把所學到的知識應用于實踐，在實踐的過程中不斷糾正，不斷發(fā)展，才會達到更理想的境界。

參考文獻：

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責任編輯：于蕾