河南汝南卷戲研究綜述

王青青

摘 要：汝南卷戲是一個歷史悠久但發展至今日趨衰微的地方劇種。作為一個極具代表地方特色的藝術劇種，卷戲音樂在近年來才逐步進入研究者們的視野。文章對卷戲的研究主要從卷戲的歷史起源、發展現狀以及研究現狀等幾個方面進行綜述。

關鍵詞：汝南卷戲;戲曲音樂;研究綜述

卷戲，是河南省地方戲曲劇種之一，產生于明末清初，主要分布在河南省駐馬店的汝南、遂平、上蔡、西平以及臨近平頂山市的葉縣、漯河市的臨潁等縣市中。《中國戲曲志·河南卷》對卷戲有這樣的釋義：“卷戲，也稱為‘眷戲。曾流行于河南各地。對它的來源有兩種說法：卷戲原本是寺廟里念經卷時的一種伴奏音樂，后來流入民間，搬上舞臺演唱，所以稱之為‘卷戲或‘卷調;卷戲原本是一種專為封建帝王的眷屬們清唱的小曲，后流入民間，因此又稱之為‘眷戲”。

就筆者找到的有關資料來看，現階段對卷戲的研究還不夠全面，就其研究成果類型來看，可分為辭書、新聞期刊、學業論文、專題著作四大類。

一、卷戲歷史與發展

（一）歷史傳說

卷戲產生的具體時期已無年代可考，從當地的民間傳說中可尋究其一二蹤跡。

據說，卷戲的產生還與明成祖朱棣有千絲萬縷的關系。相傳，明時燕王朱棣為奪皇位，在北京起兵，曾駐扎在汝南附近。后來，當地群眾就建了一座“燕王廟”以示紀念，并將駐軍之所取名為“燕亭店”。在寺廟中和尚的經書稱為“宣卷”，卷戲的“卷”就是“宣卷”的“卷”，和尚誦經、做法事及道場等活動時用的音樂就是“卷調”。后來流落民間期間，吸收了民歌、小曲的旋律元素、方言及民間傳說，逐漸形成了有故事情節的卷戲。在明末，卷戲已在代堂、楚卜姚灣等村鎮流行，戲班非常活躍，形成了名聞中原的“戲窩子”。

（二）發展現狀

卷戲的演出情況在河南省內有點復雜，在它的主要活動地區——豫南，因卷戲總與羅戲一起出現在同一舞臺上，所以這樣又演羅戲又演卷戲的戲班被稱為“混羅班”;專演羅戲的戲班則稱其為“清羅班”;在清朝末葉梆子腔的出現被河南的廣大人民群眾所喜愛，所以戲班為了生存，“清羅班”“混羅班”則變成了以梆、羅、卷“三下湯”（或“三下鍋”）①的形式和臺演出。

嘉慶以后，有關羅卷戲的文字記載就比較少了，清末卷戲走向衰落，但其演出活動并未中斷。20世紀40年代末至50年代初，梆子戲的出現使得沒有及時跟上時代需求的卷戲處于凋敝狀態。1957年修建宿鴨湖，演員隨同居民分別遷到確山、遂平和汝南南部諸鄉，演出停止。卷戲這個古老稀有的民間劇種隨時面臨著人亡歌歇、徹底滅絕的局面，出現了傳承斷代、后繼乏人的現象。直到中國民間文化遺產搶救工程的開始，汝南卷戲才慢慢重歸舞臺，2008年羅卷戲被列入國家級非物質文化遺產。

二、卷戲研究現狀

關于卷戲的研究的成果，以其被國務院列為第二批非物質文化遺產的時間——2008年為分界線，可分為兩個時期：

（一）1980—2008年

這一時期國家為了發掘、搶救、保護文化遺產，做過大規模的全國普查，卷戲也在其搶救發掘名單之中，在這一時期，卷戲的研究成果多是辭書和專題研究書籍。

1.關于卷戲的辭書

其大多是對一個地區乃至全國的戲曲種類進行介紹的書籍，所以，書里所涉及的內容多是對卷戲的類型、流傳地域、音樂形式、表演方式等的簡要描寫，篇幅不大，字數多為1000字左右，這類的書籍有上海辭書出版社出版的《辭海》藝術分冊及《中國戲曲曲藝詞典》等著作，還有《中國戲曲劇種手冊》《中國曲藝音樂集成·河南卷（上、下）》《濮陽市戲曲志》《濮陽縣戲曲志》《中國戲曲志·河南卷》《中國豫劇大詞典》《中國曲藝志·河南卷》等。

2.關于卷戲的專題著作

這種類型的著作較少，基本上都是20世紀80年代至90年代期間的作品，多是由河南省戲曲編輯辦公室和地區文化局進行編撰的，其內容包涵了卷戲的歷史溯源、唱腔音樂特點、戲文詞格等。此類書籍有：《鄧縣戲曲志》《汝南羅卷戲音樂資料集》《中國戲曲音樂集成（河南卷）·卷戲音樂》《河南地方戲曲音樂匯編·卷戲音樂資料》等。

3.關于卷戲的媒體報道

因當時代因素限制，2008年之前關于卷戲的媒體報道很少，電視拍攝的就只有1988 年秋中央電視臺和河南電視臺分別以《最后的劇團》為題，拍攝了羅卷劇團演職員的生活和演出的電視節目;紙質報道有《駐馬店日報》2篇、《鄭州日報》1篇、《中國旅游報》1篇，多是以實地采訪為主，報道汝南“羅卷戲”的歷史、生存狀況。

（二）2008年至今

在羅卷戲被國務院公布為第二批國家級非物質文化遺產之后，研究羅卷戲的學者多了起來，其研究成果以著書、期刊、學業論文新聞報道等多種多樣的方式呈現。

1.期刊

這一類型的文章大多是就卷戲的某一特色進行撰寫，就筆者通過知網查找的關于卷戲的文章有16篇，大致可分為以下幾類：

歷史淵源3篇：甘潔《汝南羅卷戲考察研究》，涂江濤的《汝南羅卷戲的歷史與現狀及對策思考》，馬越的《羅卷戲之歷史鉤沉》。

藝術特征7篇：張藝迪的《汝南羅卷戲伴奏音樂中的鑼鼓點和嗩吶牌》，郭德華的《淮上卷戲的形成與音樂板式類型初探》，甘潔的《簡析汝南羅卷戲的戲文詞格》《創新是繁榮新農村戲曲文化的關鍵——以豫南羅卷戲唱詞為例》;郭學智的《羅卷戲及其演唱風格》，涂江濤《汝南羅卷戲的舞臺藝術特征》，余璐的《河南羅卷“合流”的音樂文化形態分析》。

文化源流5篇：鄧州退休文化館館員朱云詩、張平《對鄧州鑼卷戲的思考》，涂江濤的《汝南羅卷戲戲班及演出習俗考》，《旅游縱覽（下半月）》記者劉俊、肖瑞陽的《天中地區民間藝術的產生與現狀》等。

教育應用則只有甘潔的《傳統音樂在高校教學中的實踐分析——以豫南本土音樂羅卷戲為例》。

2.學業論文

學業論文則是自羅卷戲被國務院公布為第二批國家級非物質文化遺產之后，更多的專家學者開始了對羅卷戲的研究，其中關于羅卷戲的論文有5篇，鑼戲的1篇，關于卷戲的卻一篇沒有。

河南大學甘潔的碩士學位論文《汝南羅卷戲研究》，從歷史溯源、唱腔分析、演唱風格以及伴奏特點四方面把汝南羅卷戲的藝術特征進行概括與研究。

西安音樂學院高歌的碩士學位論文《河南省鄧州、汝南兩地的羅卷戲研究》（2010年），從羅戲和卷戲的歷史發展、音樂表演形態、羅卷戲“合流”及現狀與傳承分別作了闡述。

西北師范大學涂江濤的碩士學位論文《河南汝南縣羅卷戲研究》，從對汝南“羅卷戲”的歷史現狀、音樂特征、表演藝術三方面，以其音樂程式演變為主線，以縱向為主，兼顧橫向剖析，使其具有相對系統性。

河南師范大學王珣的碩士學位論文《鄧州羅卷戲的歷史與現狀》一文，從文化背景、歷史流變、音樂形態考察、傳承與現狀的思考幾個方面對鄧州羅卷戲進行研究。

江西師范大學袁富強的碩士學位論文《河南通許鑼戲研究》，對通許鑼戲的歷史溯源、通許歷史文化與傳承現狀、鑼戲藝術特征、唱腔唱法探析等方面的探究，這是一篇將鑼戲的歷史淵源、音樂特征梳理得很清晰的論文。

聊城大學張慧的碩士學位論文《河南省范縣羅卷戲音樂研究》，從范縣羅戲的人文地理環境、羅戲的音樂特征、羅戲與其他兄弟劇種的對比研究羅戲發展形態、羅戲與卷戲“合流”，范縣“羅卷戲”的音樂與舞臺藝術開始分析，最后對羅卷戲傳承保護方面進行闡述。

3.2008年后關于卷戲的專題著作

目前搜集到的資料中就只有鄧州市文化局《鄧州鑼卷戲》編委會在2010年編撰的《鄧州鑼卷戲》一書。其內容涉及了鄧州的“羅卷戲”歷史傳說、發展歷程、音樂分析、師門傳承等。

綜上所述，在2008年以前，前人學者對卷戲的研究多是在國家、當地政府的號召和支持下進行的搶救性挖掘和整理，因時代發展、人力、物力等因素的制約，對于卷戲的研究，大多停留在簡介方面，后期出現的專著是文化工作者們深入研究后編撰而成的。

2008年以后，由于國家對“非遺”項目的大力支持與宣傳，學者們開始關注卷戲的語言特點、音樂審美、音樂教育、傳承創新等方面，學術論文多刊載于《戲劇文學》《黃河之聲》《民族藝術》等，除此之外文章還刊載于《中國戲劇》《東方藝術》等刊物。

三、卷戲研究意義

汝南卷戲既然能在河南這樣的“戲窩”里誕生、發展并且傳承至今，其生命力之頑強本身就很值得去深入研究。汝南是卷戲的發源地，也是所謂羅卷“合流”后傳播區域最廣的初始地，其卷戲演出保持了最原始的鄉土性，在音樂與表演方面也突顯出原汁原味的特點，汝南卷戲的音樂資料較為完善，可以為研究者的研究展開提供了豐富的理論資源。作為一名民族音樂研究者，筆者對汝南卷戲有非常濃厚的興趣，希望能夠結合當地的文化及音樂的研究，在后續的研究工作中深入挖掘卷戲的獨特魅力，為家鄉的民族音樂研究盡一份微薄之力。

注釋：

① “三下湯”：就是卷戲、羅戲、梆子戲三個劇種在同一劇臺上演出。

參考文獻：

[1]甘潔.汝南羅卷戲研究[D].河南大學，2009（1）.

[2]高歌.河南省鄧州、汝南兩地的羅卷戲研究[J].西安音樂學院，2010（5）.

[3]《中國戲曲音樂集成》編輯委員會，《中國戲曲音樂集成·河南卷》編輯委員會.中國戲曲音樂集成（河南卷）[M].北京：中國ISBN中心出版，1993.

[4]中國戲曲志編輯委員會，中國戲曲志河南卷編輯委員會.中國戲曲志·河南卷[M].北京：文化藝術出版社，1992.

作者單位：

廣西藝術學院藝術研究院民族藝術研究所