“下九流”在都市

[摘? ? ? ?要]“下九流”文學形象，如戲子、娼妓、媒婆、裁縫等在文學作品中，多承擔著作品中“丑角”的形象。在虹影“重寫海上花”三部曲中，虹影將情節聚焦在了“下九流之地”，塑造了生動鮮活的雜耍女蘭胡兒、“申曲皇后”筱月桂等人物形象。作為從鄉下，從社會底層“下九流之地”走出的“申曲皇后”，筱月桂這一代表性的“下九流”人物，在都市的大環境下走到臺前，成為歷史的主角，體現了一部分“下九流”在都市的命運走向，也體現了從鄉村到都市的社會變化。通過這一人物形象的塑造，打破了女性史書寫單一的“壓迫—反抗”模式，也能借此為分析作者的創作理念提供參考。

[關? 鍵? 詞]《上海王》;筱月桂;形象

一、“成為歷史主角”的傾向——緒論

“重寫海上花”三部曲，出自虹影筆下，故事發生在黃浦江畔的明珠——上海?！爸貙懞Ｉ匣ā比壳茉炝艘粋€世界，有出身風塵但卻成為洪幫實際掌權人的“申曲皇后”筱月桂，有以身殉職的國際間諜上海演員于堇，也有潑辣又古靈精怪的雜耍女孩蘭胡兒。這些人物形象——娼妓、戲子，在中國古代，被視為“下九流”。在大都市上海，她們卻走到了歷史舞臺的中間，成了大都市的縮影。

女性能夠走到歷史舞臺中央，與作者的創作理念是分不開的。虹影的作品，都不可避免地窺見了時代的影子，小情小愛并不能拘束她的作品，時代與國家背景才是永恒的主題。所以上海的洪幫和青幫成了“申曲皇后”筱月桂的歷史舞臺。在《上海王》中，虹影避開了女性主義敘事經常采用的男女二元對立的敘事結構，在塑造堅韌、智慧、具有過人膽識的主人公筱月桂的同時，也塑造了一批各有特點的男性角色，如義薄云天的常力雄、斯文冷酷的黃佩玉和心思通透的余其揚。因此《上海王》也避開了“先驗質素的、極端的、概念化的潛在模式”[1]，在塑造優秀的、發光的女性形象的同時，也避免了將男性形象塑造成“面目模糊，成為展開女性敘事的道具;或是面目猥瑣可憎，被簡單處理為具有病態人格的惡棍、性欲狂”的寫作傾向。

在《上海王》中，最具有閃光點的角色，無疑是筱月桂這一從鄉下走進城市，人生幾經起落，最后成為“申曲皇后”和上海灘洪幫實際掌權人的女性形象。而這一女性形象成為歷史主角的傾向，與作家虹影的觀念具有緊密的相關性。虹影曾說：“我是女兒身男兒心。這男兒心也并非看不起女性，而是說性別在我身上不能說明什么，一句話，我的寫作該是超性別寫作?！盵2]而《上海王》也是一部女性的成長史。

這一人物形象的塑造，通過突出其兩面性與家庭女性區別開來，借此體現作者的創作理念，同時又通過這一作品的情節而體現文學創作中“女性史”的另一種書寫模式，因而對這一人物形象的分析，對于研究《上海王》的書寫模式和探究虹影的創作理念具有參考價值。

二、“區別家庭女性”的情節——文本分析

分析筱月桂這一角色，首先要立足文本，同時也要與其他女性形象做比對。這一形象具有從鄉村進入都市的小人物到叱咤風云的申曲皇后的大轉變，不同于“柔情似水的上海女人”，也不同于家庭女性的賢惠、溫婉。她是“下九流”，是戲子，是娼妓，是“女流氓頭子”，這與20世紀90年代的許多作品中的女性形象是有巨大區別的。

筱月桂這一角色的出場，是帶著“被虐待”和“鄉村”的標志的。她命運的第一個轉折點，是由一個女性角色“新黛玉”——來自大都市上海的“書寓老板”帶來的?！靶瞒煊瘛币矊儆凇跋戮帕鳌比宋?，但她的出場已經不凡，她是上海洪幫山主常力雄的情人，也是上海灘洪幫的“金鳳四大爺”。筱月桂靠著自己有著一把子堪比男人的力氣，跟著新黛玉進入了都市。

筱月桂一生與三個男人密切相關，首先是對她施恩的常力雄。洪門山主常力雄，是上海灘第一代上海王，但他卻在一品樓里偏偏看上了這個鄉下丫頭。他欣賞筱月桂，真正看到她骨子里的反叛與不服輸，因為他們是一類人。人生無常，在常力雄死在幫會火并之后，筱月桂被迫進入二等妓院，淪為“幺二”，與“野雞”同席，做起皮肉生意。在二等妓院的經歷，促進了筱月桂的成長。她從鄉下招小調唱得好的男孩女孩，汲取了“東鄉調”“花鼓戲”，組建了如意班，這是這一角色成長的重要節點。在成為色藝雙絕的如意班班主之后，第二個重要的男人出現了——斯文冷酷的黃佩玉。他幫助筱月桂成就事業，筱月桂委身于他，二者之間是一種利用與被利用的關系。黃佩玉害死了常力雄，這個真相被筱月桂所知后，筱月桂依舊隱忍，對他的喜怒無常報以笑臉，暗暗卻為給常力雄報仇而以非凡的勇氣和智慧設計了綁票案，最終炸死了黃佩玉，扶持了她最愛的男人余其揚上位，成為第三代上海王，而自己則成了洪幫的實際掌權人。余其揚與筱月桂之間，既有欺騙，又有背叛，但更多的是相互扶助與支持。

筱月桂也在與三個男人的交往經歷中不斷成長。她的形象特征主要體現在這幾個情節之中：聰明，能夠利用自己的優勢開創新的劇種并加以發展、改良;膽識過人，敢以生命為代價設計綁票案為恩人報仇，扶持舊朋友上位;堅韌而頑強，在二等妓院里受盡凌辱，卻意志堅定，能夠脫胎換骨，光彩照人。“種種優秀的品格是她改變歷史、創造歷史的內在依據和根本原因”[3]，也同樣是因為這些優秀的品格，這一人物形象和家庭女性的形象區分開來。

家庭女性在當代和現代文學的書寫中，主要遵循著“壓迫—反抗”模式，即“壓迫—反抗”的性格發展，這一模式塑造的女性形象往往有著巨大的承壓性，并具有極其悲苦的命運，在與命運的斗爭和反抗命運的壓迫中人物性格不斷發展變化，但卻難免落入人物類型模式化的窠臼。筱月桂則不同，她是鄉下丫頭—書寓小姐—幺二—戲子這樣的身份轉化模式，這一轉化模式具有極大的戲劇性，與虹影“脂粉隊里的英雄”相一致。由于這種特殊的身份轉化模式，筱月桂與家庭女性承擔的家庭、生育、持家等任務不沾邊，她縱橫在上海的風月場，是申曲女王、上海王后。身為娼妓和戲子，作家并不規避她的不足和缺憾，卻將筆墨放在了正面的塑造上。

娼妓和戲子，這種特殊的身份也值得研究。筱月桂這一人物形象，和作為家庭女性的人物形象有極大的差別。在分析了她性格的閃光點之后，我們也要看到，虹影并沒有將她神化。家中女性承擔著家庭、生育和持家等任務，而“社交、智力和感官享受更多的由女藝人承擔”[2]，作為女藝人的筱月桂，對情欲的追求，龐大的野心以及心狠手辣的手段，都是其形象的負面因素。但既然將女性放置在風云詭譎的歷史波濤中，女性身置其間，憑借身體為資源，改變自身被壓迫的地位，并改寫歷史，創造歷史，也是這類女性角色區別于家庭女性的獨有魅力。

三、“創建新女性史”的觀念——書寫模式

虹影避免了“先驗質素的、極端的、概念化的潛在模式”[4]，跳出了20世紀90年代大多數女作家面目模糊或者面目可憎的男性角色塑造慣例，塑造了和女性形象同樣復雜和飽滿的男性形象，避免了人物形象的“本質主義化”。

在《上海王》中，虹影利用歷史化的情境描述人物，男性形象實現了飽滿鮮明，避免了女性世界的隔離與封閉，構建了緊密聯系的兩性間的關系，二者之間錯綜復雜，既有菲勒斯中心的壓迫與背叛，也有帶有溫情的相互利用、相互扶助，女性的形象也由此變得內涵豐富。這種關系打破了女性史單一的“壓迫—反抗”的書寫模式，打破了“苦難史”的單一化，使女性史在文學上的體現更為多樣。而筱月桂走到歷史舞臺中央，也是小人物的“逆襲”，是“下九流”形象在都市發展歷史上“成角兒”“成名兒”進而改變命運的時代縮影。

分析筱月桂這一角色，通過文本中的情節歸納，我們不難看出她的形象特點，但從雙重敘述的手法來看，又有別樣的風情。虹影采用了雙重敘述的手法，描寫作家“我”創作這篇小說的經過。筱月桂的傳奇在正史中是無法尋覓的。在老上海嘴里，她只是作為“壞女人”而存在—— “女流氓頭子”“白相人嫂嫂”“黑社會淫婦”。相反，作家“我”卻發現歷史留下來上百本黃金榮、杜月笙、張嘯林的傳記。只有當“我”翻開民國初年的報紙期刊后，歷史才向“我”顯露真相。這樣的雙重敘事，具有巨大的矛盾張力，是作者對歷史的“想象性重構”。筱月桂這一人物形象是多面的、復雜的、鮮活的、生動的，作者企圖通過描寫這樣一個女性形象，進而提供文學上的“女性史”的另一種存在模式。

虹影被稱為“脂粉陣里的女英雄”，她的作品具有鮮明的女性意識，如早年的未來主義小說——《女子有行》，“重寫海上花”三部曲同樣能夠體現她對女性命運與生存的特別關注。筱月桂這一女性形象，是十足的“虹影式”的，她有野心、毫不遮掩自己的情欲、給自己封王，但同時她又堅韌、頑強、充滿智慧和膽識。這種多面與復雜，因為她出身于“下九流”，是拋頭露面的戲子而統一，進而與家庭女性區別開來。而這種女性通過自身的努力與奮斗的書寫模式，打破了女性史單一的“壓迫—反抗”模式，使女性史的書寫在“苦難史”之外又有了其他的可能性。

參考文獻：

[1]焦欣波.女性、英雄及其超越性：海外新移民作家筆下女英雄形象書寫透視[J].海南大學學報（人文社會科學版），2015，33（5）：75-79.

[2]王文艷.誰是歷史真正的主角：試論虹影近期的小說創作[J].世界華文文學論壇，2006（2）：38-41.

[3]張欣，方忠.論虹影小說《上海王》中的男女關系：基于神話原型批評的分析[J].世界華文文學論壇，2015（3）：61-65.

[4]杜慶英.論虹影小說中的女性主義：以《饑餓的女兒》《英國情人》《上海王》等作品為例[J]. 柳州師專學報，2010，25（3）：52-55.

作者簡介：宋育卓（1997—），女，漢族，吉林長春人，本科，華南師范大學文學院，研究方向：漢語言文學。

作者單位：華南師范大學文學院