梧州水上民歌在視唱練耳教學中的應用

劉紀辰

摘 要：廣西梧州被稱為廣西的東大門，其水域廣闊，歷史上曾有大量漁民在這里的水上定居，他們聚居形成了水上族群——疍家。在這里生活的人們在生產勞動中創作了梧州水上民歌。隨著政策鼓勵漁民上岸定居，水上民歌的傳承逐漸變得艱難。本文通過對水上民歌的簡單介紹，并對其創編，將水上民歌運用到視唱練耳課堂中，使水上民歌得以繼續傳唱。

關鍵詞：梧州水上民歌;視唱練耳;傳承

1 梧州水上民歌

廣西梧州歷史悠久，歷史上被稱為“蒼梧”，位于廣西的東部;地處桂江、潯江與西江的匯合之處。因河網密布、水上貿易發達，在水上定居的漁民聚居，形成了一個特別的族群——疍家。疍家居住在艇上，以艇為家庭單位，以捕魚、水上運輸為生。他們在水上生產勞動時，以歌聲抒發感情，因此產生了水上民歌。

水上民歌也叫水上船歌、水調船歌、咸水歌。水上民歌的種類豐富，按歌曲的功能分類，主要有水上號子、漁歌、風俗禮儀歌這三種。

1.1 水上號子

水上號子又能細分為撐船歌、水路歌和起重號子。撐船歌旋律性強，具有較強的歌唱性，是漁民在撐船時為抒發感情而唱的。水路歌也叫灘路歌，是記錄了桂江、潯江與西江這三江的航道、水文、地理等航行相關情況的歌謠，用來指導船的航行。起重號子則是碼頭工人在碼頭起卸貨物時唱的曲子。

1.2 漁歌

漁歌是疍家在生活中即興的用來表達情意的歌曲。漁歌分為對歌、嘆花、堂訊謠和情歌四類。對歌通常是兩位漁民之間一問一答的即興歌曲。歌詞常來源于生活中的事物。嘆花則是運用比喻手法，通過贊美花朵來贊美人、歌頌美好生活。堂訊謠是用歌詞把漁民開船經過的地方的位置特點描述出來。青年漁民通過唱情歌來互相傳遞心意、傾訴衷腸、歌詠愛情。

1.3 風俗禮儀歌

疍家在水上生活，日常生活中也有很多講究的禮儀，由此誕生了很多風俗禮儀歌。風俗禮儀歌有很多種，包括船家婚禮歌、船家哭嫁歌、開禮艇歌、禮艇對歌、婚禮拜堂歌、哭喪歌。

2 水上民歌《撐的歌》改編及分析

2.1 《撐的歌》介紹

《撐的歌》的類型是撐船歌，歌詞表現了漁民在河中劃船，伴著竹篙撥動水面的動作歌唱的愉悅心情。歌詞淺顯易懂，接近日常口頭表達。歌曲旋律流暢，節奏平穩，以四分音符和八分音符為主。全曲有四個樂句，最后皆落在主音上。曲中沒有出現五度以上的大跳。

2.2 《撐的歌》改編

保留原有的調式調性，變換旋律節奏;增加十六分音符和三連音;添加附點和前十六后八節奏;增加跳進練習，加強音程訓練;在重復旋律處添加表情記號，訓練學生對力度的處理。改編后的歌曲適合有一定視唱練耳基礎的學生。

2.3 課堂實際應用

課例：《撐的歌》

教學對象：本科一年級學生

教學時長：40分鐘

課程目標：

（1）了解水上民歌音樂特點，感受傳統音樂的魅力。

（2）對力度控制、表情處理有所了解。

（3）在傳統音樂學習中培養對民族音樂的認識。

課程內容：

（1）了解水上民歌產生的背景和樂曲種類。

（2）學唱《撐的歌》，掌握作品的風格。

（3）以《撐的歌》為練習材料，將其改編為對歌形式。

教學步驟：

（1）教師介紹水上民歌相關知識。

（2）完成作品的識譜練習，節奏與音高練習分開進行。

（3）學習作品，并將標記的表情符號通過聲音表達出來。

（4）分組練習，并對作品進行改編。

教學重難點：

（1）音程跳進的音準。

（2）三連音與十六分音符的節奏把握。

（3）表情符號的處理。

3 梧州水上民歌與視唱練耳融合的必要性

水上民歌的旋律平穩，吟唱性強，但是因為傳唱度低，傳承人逐漸減少，水上民歌已經很少出現在大眾視野中。將水上民歌改編為視唱作品可以讓學生進一步接觸、了解古老的民歌，讓水上民歌得到有效的傳承。

水上民歌具有獨特的調式，區別于傳統視唱練耳教程中西方音樂作品的風格，可以增加學生對傳統調式調性的了解，感受我國歌曲特有的地域元素，并且在學習中，對民歌產生的背景、歌詞特征、歌曲種類有進一步的了解，在潛移默化中學習傳統的音樂，構建學生更為全面的音樂觀。

“民族的即是世界的。”民歌是一個民族悠久歷史的體現，可以反映一個民族的精神面貌。將傳統民族音樂引進課堂，是保護民族音樂的重要措施，更是傳播民族音樂的重要途徑。梧州水上民歌體現了傳統民族文化，將水上民歌引進視唱練耳課堂，不僅可以繼承、傳播我國優秀的傳統音樂，同時能夠把我國豐富的傳統民族音樂應用到課堂中，完成對中國傳統民族音樂的滲透與傳承，這也是我們文化自信的體現。

參考文獻：

[1] 梧州市民間文學三套集成領導小組.梧州市歌謠集·梧州市志[M].南寧：廣西人民出版社，?1987.