論新時(shí)代大學(xué)生歷史使命感的缺失

摘 要：歷史使命感指的是在一定歷史時(shí)期內(nèi)，國(guó)家、民族賦予個(gè)人或組織的社會(huì)歷史責(zé)任。新時(shí)期，大學(xué)生歷史使命感存在一定的缺失，必須提高重視。文章首先對(duì)新時(shí)代大學(xué)生歷史使命感缺失問(wèn)題進(jìn)行探討，然后提出增強(qiáng)大學(xué)生歷史使命感的有效途徑。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;大學(xué)生;歷史使命感;缺失

歷史使命感并非強(qiáng)加到個(gè)人身上，而是出于一種對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的主動(dòng)責(zé)任感，一種不求回報(bào)的無(wú)私意識(shí)。新時(shí)期，大學(xué)生所處的環(huán)境、教育以及個(gè)人原因，導(dǎo)致其歷史使命感缺失，思想動(dòng)態(tài)搖擺，沒(méi)有意識(shí)到自身肩負(fù)的歷史使命感。從黨的十九大以來(lái)，國(guó)家對(duì)當(dāng)代青年歷史使命感的重視程度不斷提升，加強(qiáng)對(duì)新時(shí)代大學(xué)生歷史使命感缺失問(wèn)題的研究具有十分現(xiàn)實(shí)的意義。

一、新時(shí)代大學(xué)生歷史使命感作面臨的時(shí)代挑戰(zhàn)

在全球化的發(fā)展趨勢(shì)下，國(guó)內(nèi)外文化相互影響和融合，在這個(gè)時(shí)代呈現(xiàn)出新的特征，這帶來(lái)了文化的交流與繁榮，但也對(duì)我國(guó)現(xiàn)今的意識(shí)形態(tài)造成了影響，對(duì)于大學(xué)生歷史使命感帶來(lái)了挑戰(zhàn)。西方國(guó)家的思潮滲透至全世界，對(duì)其他國(guó)家的傳統(tǒng)意識(shí)起到了淡化的作用。現(xiàn)代部分大學(xué)生更推崇自由主義，向往個(gè)人自由，他們認(rèn)為，個(gè)人自由應(yīng)超越集體利益，公民的意愿應(yīng)超過(guò)國(guó)家管理者的權(quán)力。這一價(jià)值觀雖能刺激大學(xué)生的創(chuàng)造力和打破常規(guī)的能力，激活大學(xué)生的思維，但忽略了集體利益的重要性。部分大學(xué)生更推崇實(shí)用主義，注重實(shí)際的效果。這一價(jià)值觀雖然在一定程度上刺激了學(xué)習(xí)和生活的主動(dòng)性，但難免忽視了在奮斗過(guò)程中所展現(xiàn)的精神，對(duì)于失敗者存在不公。外來(lái)思潮與傳統(tǒng)文化相互碰撞，對(duì)尚未建立明確三觀的大學(xué)生的思想產(chǎn)生了較大影響，不利于大學(xué)生歷史使命感的傳播。

隨著網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步普及，自媒體的興起，人們的自我意識(shí)開(kāi)始增強(qiáng)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的話(huà)語(yǔ)權(quán)有“去中心化”的作用，即弱化了權(quán)威的力量。與舊媒體以報(bào)紙、雜志、電視為權(quán)威話(huà)語(yǔ)機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)相比，新媒體的話(huà)語(yǔ)權(quán)更平民化，民眾和自媒體門(mén)戶(hù)可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)布自己的觀點(diǎn)，且信息的發(fā)布者和閱讀者能進(jìn)行雙向的交流，形成互動(dòng)。話(huà)語(yǔ)權(quán)的自主化雖然使資源共享成為了可能，降低了信息傳播的壁壘，同樣也對(duì)大學(xué)生歷史使命感問(wèn)題產(chǎn)生了影響。

二、新時(shí)代大學(xué)生歷史使命感現(xiàn)狀及原因

由于新時(shí)代大學(xué)生意識(shí)發(fā)展水平因素，以及社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展、家庭、學(xué)校教育等綜合影響，大學(xué)生歷史使命感不足，與其角色職責(zé)要求出現(xiàn)弱化。很多大學(xué)生出現(xiàn)社會(huì)公德意識(shí)缺乏、自我意識(shí)偏重、紀(jì)律意識(shí)偏低。具體來(lái)說(shuō)，新時(shí)代大學(xué)生歷史使命感缺失問(wèn)題主要體現(xiàn)在：

（一）大學(xué)生心理矛盾性影響

大學(xué)生正處于人生的黃金時(shí)期，已經(jīng)進(jìn)入了青年中晚期，心智逐漸成熟，但還未走向完全的成熟，且大學(xué)生的行為也處于他律階段，自身情緒容易發(fā)生偏頗。加上大多數(shù)的大學(xué)生都屬于獨(dú)生子女，家庭對(duì)于孩子的關(guān)愛(ài)呵護(hù)無(wú)微不至，從小就沒(méi)有接受過(guò)挫折教育、獨(dú)立能力教育，讓其從內(nèi)心產(chǎn)生了無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，缺少危機(jī)意識(shí)，責(zé)任跟缺失，逐漸也會(huì)失去上進(jìn)、學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，社會(huì)價(jià)值觀念、利益分配、社會(huì)群體等都出現(xiàn)多元化態(tài)勢(shì)，大學(xué)生價(jià)值觀、世界觀形成過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)明顯的矛盾。一方面在從小接觸的正統(tǒng)教育中，天下興亡匹夫有責(zé)時(shí)刻圍繞著學(xué)生;另一方面，網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代中，極端個(gè)人主義、拜金主義等對(duì)大學(xué)生也造成了侵蝕。這種情況，就會(huì)出現(xiàn)較大的思想反差，第一，校外內(nèi)外的反差問(wèn)題。學(xué)生在學(xué)校中接受高水平的道德規(guī)范教育，但在社會(huì)中存在一些低水準(zhǔn)的道德意識(shí)、行為，學(xué)校長(zhǎng)期教育有可能被社會(huì)中不良風(fēng)氣所帶壞;第二，理想教育與現(xiàn)實(shí)之間存在巨大反差。大學(xué)生在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、生活、集體價(jià)值沖突中，不斷形成自我價(jià)值觀念，甚至很多大學(xué)生形成了“各自打掃門(mén)前雪，不管他人瓦上霜”的心態(tài)，在物質(zhì)、思想等因素干擾中，給大學(xué)生筑起了道德城墻，讓大學(xué)生歷史使命感缺失。

（二）媒體輿論引導(dǎo)和評(píng)價(jià)失衡

在信息化時(shí)代背景下，出現(xiàn)了多種媒體形式，人們接觸到的信息更加多元化，大學(xué)生是接受信息最加廣泛的群體，如果大眾傳媒在道德宣傳中存在偏頗，或者出現(xiàn)傳授失導(dǎo)問(wèn)題，就會(huì)給大學(xué)生造成消極的影響。例如，如果大眾傳媒主流價(jià)值觀推介不夠明朗，對(duì)非責(zé)任現(xiàn)象監(jiān)督管理力度缺乏，以至于傳播內(nèi)容不健康、不科學(xué)，容易讓大學(xué)生在責(zé)任行為選擇、意識(shí)規(guī)范認(rèn)同等方面出現(xiàn)迷茫。另外，一些傳媒為了抓住大學(xué)生群體的心態(tài)，過(guò)于迎合，很多宣傳片錯(cuò)誤引導(dǎo)，抵消了學(xué)生多年接受的正統(tǒng)教育，加上現(xiàn)實(shí)社會(huì)中對(duì)學(xué)生正面引導(dǎo)工作不足，缺乏思政教育力度，導(dǎo)致大學(xué)生歷史使命感缺失。

在學(xué)校思想道德教育實(shí)施過(guò)程中，對(duì)學(xué)生道德水平、行為規(guī)范監(jiān)管力度不足，無(wú)法起到相應(yīng)的警示效果。在考核分析問(wèn)題中，無(wú)法將學(xué)生思想道德與學(xué)生評(píng)比、就業(yè)等掛鉤，導(dǎo)致歷史使命感逐漸弱化，學(xué)校的思政教育效果也會(huì)大打折扣。

三、強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生歷史使命感的培養(yǎng)

（一）發(fā)揮思政課堂作用，強(qiáng)化外部影響力

大學(xué)課堂應(yīng)該是大學(xué)生增強(qiáng)歷史使命感的重要陣地，而在具體教育教學(xué)過(guò)程中，必須發(fā)揮課堂主陣地作用，利用中國(guó)近現(xiàn)史綱要、思想政治、形勢(shì)分析等課程，發(fā)揮這些課程的優(yōu)勢(shì)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的歷史使命感，樹(shù)立這一培育理念。

大學(xué)生思政教育等課程實(shí)施中，教師需要突出重點(diǎn)，將國(guó)家生存發(fā)展教育納入到核心課程內(nèi)容中，建立以民族精神、愛(ài)國(guó)主義、改革核心的思政體系，并將這種理念運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中，通過(guò)社會(huì)主義價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)生思想，讓這些理念都能深入學(xué)生的內(nèi)心，讓其在內(nèi)心中有一個(gè)針對(duì)性的評(píng)價(jià)。尤其是形勢(shì)政治分析課程、中國(guó)近現(xiàn)史綱要，通過(guò)對(duì)這兩門(mén)課程的學(xué)習(xí)，能夠讓大學(xué)生對(duì)我國(guó)民族發(fā)展、國(guó)家發(fā)展歷程，能夠?yàn)閷W(xué)生提升歷史使命感奠定基礎(chǔ)。學(xué)生通過(guò)對(duì)中國(guó)近代史的了解，能夠增強(qiáng)其憂(yōu)患意識(shí)，提升其社會(huì)責(zé)任感、愛(ài)國(guó)主義思想;結(jié)合形勢(shì)政治分析，了解當(dāng)前我國(guó)面臨的發(fā)展挑戰(zhàn)，樹(shù)立主人翁意識(shí)，提升其歷史使命感。

（二）搭建更加完善的平臺(tái)，挖掘思政教育資源

對(duì)大學(xué)生的教育工作并非學(xué)校一方工作，社會(huì)教育、家庭教育對(duì)于學(xué)生樹(shù)立歷史使命感都具有重要的意義。因此，在開(kāi)展大學(xué)生歷史使命感培養(yǎng)工作當(dāng)中，必須加強(qiáng)對(duì)社會(huì)教育資源的挖掘，調(diào)動(dòng)各種社會(huì)組織、機(jī)構(gòu)，共同投入到教育工作中，共同建立增強(qiáng)大學(xué)生歷史使命感的教育平臺(tái)。鼓勵(lì)學(xué)生走向社會(huì)，感受歷史使命感分為，參與名人講述活動(dòng)，讓學(xué)生有一個(gè)榜樣參照，讓其在榜樣的帶動(dòng)下，將自己情感、思維都投入到歷史使命感構(gòu)建當(dāng)中。

學(xué)校還可以利用國(guó)慶節(jié)、建軍節(jié)、建黨節(jié)、清明節(jié)、母親節(jié)等節(jié)日，開(kāi)展相關(guān)的紀(jì)念活動(dòng)，并鼓勵(lì)學(xué)生能夠走出校園中，參與到社區(qū)建設(shè)、扶貧幫困等工作活動(dòng)中，積累更多的經(jīng)驗(yàn)，在潛移默化中提升自身歷史使命感。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上述分析可知，歷史使命感是一種責(zé)任，是對(duì)民族、國(guó)家歷史文化的認(rèn)同感、責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生歷史使命感存在缺失問(wèn)題，這不僅是由于學(xué)校教育工作不到位，更是由于社會(huì)大環(huán)境、家庭教育綜合影響，一些大學(xué)生缺乏對(duì)歷史的正確態(tài)度，缺乏對(duì)時(shí)勢(shì)的評(píng)價(jià)，個(gè)人主義意識(shí)嚴(yán)重，甚至存在自私、漠視等問(wèn)題。因此，必須強(qiáng)化對(duì)新時(shí)代大學(xué)生歷史使命感的培養(yǎng)，發(fā)揮學(xué)校思政教育優(yōu)勢(shì)，搭建共建平臺(tái)，培養(yǎng)出更多具有責(zé)任感、使命感的大學(xué)生人才。

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作者簡(jiǎn)介：劉暢（1987- ），女，漢族，重慶人，重慶工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，思想政治教育專(zhuān)業(yè)碩士。