談歷史的情感教育

宋勇

摘 要 歷史教學的目標是以史為鑒，幫助學生樹立歷史唯物主義觀點，科學的歷史觀、人生觀。但僅僅以傳授知識而不培養能力的教法是無法實現這些目標。所以情感教育應滲透其中。

關鍵詞 歷史 情感教育

中圖分類號：G633.5文獻標識碼：A

新課程強調，教學中要十分關注學生的“情感、態度、價值觀”，并向積極方向引導。素質教育是要打破“教材中心、課堂中心、教師中心”三中心，而以學生為主體。以學生為主體，就要讓學生在歷史學習中使人生觀得到培養。學生的人生觀是繼承中華民族傳統文化美德，樹立愛國主義并開拓國際視野。對歷史的情感，應從各個方面加以激發。如，以歷史聯系現實，以熱愛現在的情感出發去追學歷史。這是一種激發興趣的途徑。所以把歷史教學與人生教育結合起來，是學生關心自身前途而必關心歷史，從歷史中發現社會發展的規律，從中得到啟示。以往的歷史在呈現方式上偏重于理性化，形象感和生動性相對不足，無法適應初中的興趣特點和理解能力。素質教育強調，“遵循年輕一代身心發展的規律，采取生動活潑的方式，全面提高學生素質”。所以在情感教育上，要對每個歷史事件和現實，或與歷史事件有關的文化現象（文學作品所體現的文化），要把學生引向情感的境界。這也是新課程強調歷史教學的人性化。強調歷史學習的人生體驗和人格發展。所以，歷史情感教育的滲透將“以人為中心”、“以學生為主體”得到體現，有利于人的全面發展。例如，講到歷史人物，就必然要聯系到相關的文化現實。如講到“玄奘西行”，這是歷史事件，了解了人物和事件，就知道唐代中外文化交流的歷史現象。在文化現象中，有口頭傳說，有小說，如《西游記》，在歷史真實和文學的創作的結合上，獲得對人生的啟示。使學生懂得，人類文化思想有其地域特征，但也有人類普世價值的東西。這些是跨越地域界限的東西。如真善美，假丑惡，既有民族標準也有人類共同認識。懲惡揚善就是人類共同的觀點。有了對中外交流的歷史人物和歷史事件及文學成果的結合學習，就會從中吸取歷史文化養料，為自己的發展服務。有位歷史老師在講“玄奘西行”時，先不是教課文，而是先以《西游記》的故事激發興趣，再去探索唐僧就是玄奘的化生，而玄奘西行就是《西游記》創作的生活依托。《西游記》中，唐僧與徒弟經歷了磨難而取回真經，反映了愛國主義和友善的國際文化交流，這于今天也是可借鑒的。為了使這種愛國主義和友善的國際文化交流情感化地植根于學生心中，就應以生動的形式進行教育。這些生動的形式，有講故事，利用多媒體展示，參觀社會調查等。如《西游記》是家喻戶曉的神話故事（是中國古代四大文學名著之一），學生喜聞樂見。可以開設歷史故事課，師生共同表演，體現素質教育的開放性，充分發揮學生的聰明才智，培養學生的知識素質，思想文化素質，適應未來社會并推動社會前進的能力。文學作品源于生活而高于生活。今人以《西游記》改編的影視作品，既體現了中華傳統文化中古人的精神特點，也結合了現代文明特點。從中可以受到文化傳統的陶冶。如，讓學生講《西游記》中的故事，結合現代人的種種人間情感，從中學到人生哲學。某班的歷史故事課，有個學生講了《三打白骨精》，講得繪聲繪色，這說明這個學生也深入到了作品情感深處，對里面的真善美、假丑惡，有著深入情感體驗。聽了故事，同學們對白骨精以虛假的面目騙取善良的唐僧的同情，同時也批判了唐僧善惡不明。但這是由于神通的局限而真假難辨造成的。又寄托了挽救教育使之改正錯誤的情懷。而孫悟空則是神通廣大，能一眼識破妖精的假面目，而毫不留情予以堅決斗爭。這種堅定的正義精神不顧本陣營的誤解與控制而勇敢實施，即不顧唐僧的緊箍咒而追殺白骨精。這是大智大勇的精神。講三打白骨精的故事，也要結合現實。現實生活中以虛假面目出現的騙人的，損人利己的，不就是白骨精一樣的人么？我們要時時提高警惕，揭穿他們的騙人伎倆。而要做到這點，就要努力學習知識。歷史教材是人文性質的，他整合了政治、經濟、思想、文化乃至地理等豐富的知識。提高識別假面人的本領，才能斗倒邪惡，保全自己。聽了故事，同學們從歷史中吮吸了中華文化的養料，嘗到學習歷史的甜頭，使那些文化思想內化為了民族精神。又例：參觀調查歷史事實，也是歷史情感教育的有效途徑。例如當前全國開展全民收集退伍軍人信息的活動，學生中，也有積極行動者，有的去采訪抗戰老兵的后代，讓他們講述先輩們在抗日戰爭中可歌可泣的事跡。讓抗日歷史刻骨銘心，從而受到打擊侵略者，保衛祖國的民族精神的熏陶。還有個學生采訪到現在還在世的抗美援朝的老兵。聽他唱起志愿軍入朝時的歌曲。“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江……”這首久違了的歌曲，把這位學生的思緒帶到了抗美援朝年代。從采訪中，他仿佛自己就是志愿軍戰士中的一員，隨大軍來到了朝鮮的冰天雪地里。在血與火的戰斗中奮不顧身。那是一段光輝的歷史，志愿軍的精神永遠為后人所銘記。在采訪中，志愿軍的精神已內化為他的精神，歷史情感教育在社會調查活動中，對學生思想教育起到了作用。再例：在歷史上的文化成就，在當地就有一座豐碑。三蘇（蘇軾、蘇洵、蘇轍）是唐宋八大家之三。朱德元帥曾留有題詩：“一家三父子，都是大文豪，詩賦傳千古，峨眉共比高”。讓學生自由組織去參觀三蘇祠，三蘇博物館，去欣賞那些古建筑上的大文豪們的詩、詞、賦，去感受那文學成就的博大精深，去理解那文學作品中思想藝術，受到傳統文化的陶冶。這也是歷史情感教育的作用。

參考文獻

[1] 任順元.素質教育論[M].杭州：杭州大學出版社，1998.

[2] 新課程解讀分析[M].團結出版社，2003.