感謝貧窮？感謝奮斗！

戴紅梅

摘要：“吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興”。劉基所做的《苦齋記》中以山中所見的黃連、苦參、黃檗等植物為引，發出了自己的“苦樂相倚”的感慨。

關鍵詞：“吃苦”;感謝貧窮

中國傳統文化中有獨特的“吃苦”觀念。從“吃得苦中苦，方為人上人”的民間俗語，到“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”的平實道理，到“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”的圣賢感慨，無不說明了“吃苦”二字在傳統文化中的獨特地位。

古之文人雅士對此常有感慨，而傳統的儒家文化中，孔子極其推崇的顏回也有此德，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”他們將安貧樂道視為君子之德，能夠忍受清貧困苦的生活，而不改變自己的追求，那是君子的美德。

而在人們的物質生活極大豐富的今天，北大女孩王心怡的一篇《感謝貧窮》曾經刷爆朋友圈，也在網絡上引發了關于貧窮和苦難的種種討論。

從表面上看，古人推崇的“吃苦”和現代女孩的“感謝貧窮”，都在告訴我們同一件事——吃苦是福，苦難反而能助人成才。

然而細細思量，人們對于美好生活的追求是發自內心的，想為自己和自己的家人提供更好的物質條件、更好的教育環境、更高的醫療水準，這幾乎是每一個人的本能想法。“落后就要挨打”的論斷振聾發饋，“精準脫貧”“全面小康”是建設中國特色社會主義的必然要求，黨領導人民建立了新中國，其初衷就是為了讓大家“過好日子”，這種追求豈不是與“吃得苦中苦，方為人上人”的說法自相矛盾？……