不會(huì)打架有人教

趙老實(shí)

中世紀(jì)的審判是一門玄學(xué)，經(jīng)常有一些現(xiàn)在看來不可思議的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。比如決斗判決，在沒有足夠人證和物證的情況下，雙方說得似乎都挺有道理，怎么辦呢？打一架好了。反正神會(huì)站在正義的一方，能打贏的肯定占理。

但決斗判決一般都在地位對(duì)等的男人之間進(jìn)行，騎士不和平頭百姓決斗，男人也不和女人決斗。如果騎士得罪了某位尊貴的夫人，自然有夫人這邊的騎士主動(dòng)站出來與對(duì)方?jīng)Q斗。同樣的，像《冰與火之歌》中所展示的，小惡魔也可以找其他騎士替代他進(jìn)行決斗。

只有日耳曼民族把這種決斗“發(fā)揚(yáng)光大”，用到了解決夫妻紛爭的案子中，于是有了古怪的“婚姻決斗”。

男人身體強(qiáng)壯，女人相對(duì)弱小，男人打女人肯定占優(yōu)勢。不過，日耳曼人的婚姻決斗早就擬定了對(duì)雙方“公平”的規(guī)矩。丈夫們得先挖一個(gè)三英尺寬的洞，然后站在洞里，洞的深度應(yīng)該與腰線平齊，一只胳膊被綁在身體上不能動(dòng)，只能用一只手來應(yīng)戰(zhàn)。而女方則站在地面上。

在決斗當(dāng)天，參與決斗的夫妻都穿上緊身衣，佩戴頭巾（專家猜測這可能是一種喪服的款式，畢竟總有一方要掛掉）。男方的武器是一根木質(zhì)的棒槌，而女方的武器則是一個(gè)長型袖狀的袋子，里面裝著一塊三磅重的石頭。

按照規(guī)定，男方在決斗中，身體的任何部位都不能碰到洞的邊緣，碰到一次就被判違規(guī)，如果三次違規(guī)就輸?shù)魶Q斗。當(dāng)然，男人也不能離開這個(gè)洞，而女性可以在洞的邊緣自由移動(dòng)，尋找攻擊的機(jī)會(huì)。

可想而知，雙方都要想盡辦法把另外一方干掉，如果無法完全控制對(duì)手，在近身格斗中就很有可能失敗。而失敗的結(jié)果也很殘酷：如果女方贏了，男方會(huì)被處死;如果男方贏了，女方會(huì)被活埋。

正是因?yàn)榉蚱逈Q斗的殘酷性，當(dāng)時(shí)很多武術(shù)大師專門繪制了詳細(xì)的“招數(shù)”來教人們怎么克夫（妻）制勝。比如巴伐利亞公爵的防御術(shù)老師保盧斯·卡爾就繪制過幾幅婚姻決斗的攻防圖解。

夫妻雙方有什么深仇大恨，非得搞到你死我活才肯罷休呢？這種判決真的有可能實(shí)行嗎？

事實(shí)上，歷史學(xué)家對(duì)這個(gè)問題也是有疑問的。比如加利福尼亞大學(xué)的艾利森·庫德特教授就說，在15-16世紀(jì)，女性“不守婦道”的情況是非常多的，鬧上法庭的案子也非常多，可是從1200年以后的資料中，從沒見到一起用婚姻決斗來審判的案子。甚至，14世紀(jì)某些地區(qū)的習(xí)慣法不僅規(guī)定妻子不能打丈夫，甚至如果丈夫允許自己被妻子毆打都是一種犯罪。所以，這種事情不可能發(fā)生在中世紀(jì)末期，那么只有一種可能——這些作家把一些中世紀(jì)早期手稿中的例子抄了下來，然后用一些過時(shí)的圖片來當(dāng)配圖。不過，她并沒有否認(rèn)婚姻決斗的真實(shí)性，畢竟有那么多歷史材料在那里擺著，也不會(huì)有人無聊到憑空臆想夫妻之間的殊死搏斗，然后像無厘頭漫畫一樣記錄下來。

15世紀(jì)時(shí)，德意志的擊劍大師漢斯·塔爾霍夫繪制了很多戰(zhàn)斗手冊，都是為了給當(dāng)時(shí)要參加決斗判決的雙方提供指導(dǎo)。在這些手冊中，有九張插圖畫的是男女之間的決斗，這應(yīng)該不是毫無理由的。