現代視覺文化對公眾認知的影響及應對策略探究

（成都理工大學 611000）

認知是公眾認識客觀世界、獲取知識的重要心理活動，是構建知識系統不可或缺的基本要素。在社會發展的歷史長河中，人類從未停止對自我認知提升的腳步。而視覺文化的興起，則進一步將公眾的認知模式及思維方式形象化、視覺化，隨著科學技術的不斷提高，現代視覺文化以其鮮明的特征影響著公眾的認知方式，其帶來的正負效應對公眾認知及社會意識形態造成了巨大挑戰，因此，如何正確看待并應對現代視覺文化對公眾認知所帶來的的沖擊，對自我認知的提升及社會意識形態的發展具有重大的現實意義。

一、視覺文化的興起及挑戰

（一）現代視覺文化正在影響并深刻地改變大眾的日常生活，帶來前所未有的“浸入式”體驗

現代視覺文化最顯著的特征是將非視覺性事物視像化，帶來直觀的感官沖擊，公眾對視覺及其效果的追捧及迷戀，產生了后現代主義文化，它對傳統文化傳承中人為主體所體現出的整體性、同一性、中心性等思維方式和認知習慣，進行了批判與重構，并以反諷作為主導風格。如今，在人們日常生活的各個層面，都充斥著形式多樣的視覺符號和鏡像表征。大眾的認知方式也逐漸從單一的、連續性的、枯燥的抽象表達逐步轉向靈活度高、表現形式多樣的視覺表達。

（二）現代視覺文化的“大眾消費”性，成為公眾建構身份認同的全新媒介

當前的大眾消費，早已不是單純為獲取商品使用價值及交換價值的消費，而是轉變為對商品本身所賦含的品牌價值及個人品味的消費，它已將實際物品“符號化”，成為社會中不同個體身份、地位的象征，從而在一定程度上獲得周圍關系圈層的認可及關注，滿足自我優越感，增強個人形象在關系網中的輻射作用。特別是在女性消費群體中被“神化”的各式名牌箱包，其商品的使用價值遠遠低于品牌價值給消費者自身帶來的滿足感與優越性。

（三）現代視覺文化的無意識“滲透”，已逐漸成為公眾默認的價值導向

通常來說，日常生活意識形態的傳播主要有兩種途徑；一是理論灌輸式，二是潛移默化式。公眾對于理論灌輸式的傳播與說教早已疲乏不堪，而潛移默化式的滲透，則更容易被公眾接受并認可，并趨向于群體無意識接受狀態。在現代視覺文化的參與下，我們更應當利用其多元的視覺表達方式將中華民族優秀的傳統文化、民族精神在萬千炎黃子孫中代代相傳。事實證明，合理并科學地利用現代視覺文化對公眾的傳播作用，則更有利于發揮社會主義核心價值觀在社會的價值導向作用。

二、現代視覺文化對公眾認知的正負影響

（一）現代視覺文化的“井噴式”發展，拓寬了公眾認知的培養場域

傳統意義上的公眾認知多來源于刻板、枯燥的文字表述或自上而下的權威說教，大眾獲取知識的渠道單一化、集中化、片面化，而現代視覺文化的傳播途徑則呈現多元化、分散化、全面化，不僅拓寬了公眾認知的培養場域，而且極大提高了公眾對客觀世界的探索熱情。

（二）現代視覺文化的“海量”精品資源，助力公眾認知的迅速提升，加強民族文化認同感

隨著現代視覺文化的多元傳達，如何正確傳達主流意識價值觀已成為社會共識。習近平總書記也多次指出，增強文化認同對于民族團結、社會建構的重大意義。而增強文化認同，首先需增強文化自信，這要求公眾必須具備歷史廣度與深度，了解中華文化，熱愛中華文化，根植于中華民族千年發展史，將優秀民族精神、文化蘊意在千萬個中華兒女間傳承。隨著科技的不斷發展，VR，AR，全息投影技術的廣泛運用，現代視覺文化正在以全新的姿態展現在世人面前，它將靜態乏味的歷史可視化，帶給公眾耳目一新的視聽盛宴。

（三）“視覺霸權”使公眾趨向不自覺依賴性

美國心理學家赫爾曼.威特金則提出，人們在對事物、信息接受分析的過程中，一般分為場獨立型和場依賴型兩種認知傾向。場獨立型人群傾向內部參照，不易受到周圍環境和人員的干擾，注重理性思維。而具備場依賴認知的人群習慣依賴外部事物，容易受到周圍環境因素的影響，特別是專業人士及家族長輩的影響和干擾，他們情商較高，善于察言觀色，社會適應力較強，但自然科學學習能力稍差，缺乏理性思維，因而在“視覺霸權”的網絡環境下，場依賴型人群對自我認知的正確審視是十分重要的。

（四）信息碎片化對公眾認知造成不同程度誤導

在信息技術高速發展的今天，公眾認知的獲取方式以發生了巨大變化，媒介為滿足受眾的需求而不斷打造精品內容，提升產品品質，導致消費者細分，媒介小眾化，傳播方式已逐漸從“泛眾傳播”轉向“分眾傳播”，使受眾沉浸于更好的內容體驗。但個別媒介一味獲取流量及關注度，對于所發布信息未做任何核實，甚至故意發布虛假信息制造“視覺奇觀”獲取超高流量而從中獲利。但公眾對此全然不知，從而造成信息獲取偏差，進一步影響公眾的認知程度。

三、應對策略

（一）推廣并加強“質疑精神”，提高公眾視覺信息辨別能力，培養良好視覺素養

“質疑精神”是哲學范疇中的重要觀點，同時已成為當今社會不可或缺的重要組成部分。質疑本是答心中所疑，更是建立在自我思考及反省基礎上的內心叩問。孔子曰：“疑是思之始，學之端”。在如今自由、包容、多元的大環境中，我們所接收的信息魚龍混雜，真偽難辨，更需要公眾不盲從，不輕信，敢于質疑，勇于質疑。縱觀古今中外、歷史縱深，“質疑精神”對于民族的興盛、國家的存亡、個人的成長具有重要影響。中國人長期受到儒家 “三綱五常”的思想灌輸，科舉制八股文的思想束縛，出現一定的思維定勢，思想僵化現象，缺乏“質疑精神”，這也似乎成為震驚中外的“李約瑟難題”的答案之一。部分受眾依賴于書本的文字內容，對眼見為實，耳聽為真的表面現象深信不疑，殊不知在如今網絡環境多變，信息資源繁雜，信息內容碎片化的情況下，我們所看到的畫面早已經過了影視后期的二次或多次加工，它對公眾進行視聽蒙蔽，對大眾認知產生了一定程度的迷惑性，而一部分受眾早已產生網絡依賴，無法輕易跳出個人“舒適區”，對信息的內容懶于篩選，缺少或喪失辨別能力，從而導致一定程度的認知偏差。

（二）完善視覺文化傳播的相關監管規范體系，加強社會主義主流價值觀引導

現代視覺文化的傳播，在互聯網平臺的推動下，在帶給人們快捷、便利的同時，由于其虛擬性、多元性等特點，也導致了網絡色情、網絡暴力、盜版侵權、侵犯隱私等并發癥的頻繁出現。雖然近年來國家有關部門已針對網絡問題，頒布了大量的法律法規，但在打擊力度上，稍顯不足，相關部門應進一步加強對網絡安全的立法工作及獎懲機制的有效實施，為公眾營造一個健康向上、風清氣正的網絡環境。在融媒體時代中，特別是各類社交直播平臺的興起，受眾在享受“娛樂快感”的同時，也面臨著諸多問題與挑戰。即使是大型知名的網絡平臺，除約束并監管平臺內主播的直播行為外，還應對平臺自身所發布的內容及廣告進行嚴格審核，正確引導社會主流價值觀在網絡中的傳播。營造良好的視覺文化環境，不僅需要國家相關法律機制的建立健全，還需要各行各業加強自律機制，弘揚主流價值觀，以提高公眾視覺素養。

（三）發揚網絡大V等自媒體的正能量引領作用，弘揚社會正氣，傳播社會正能量

在網絡無處不在的“互聯網+”環境中，大V已儼然成為半個媒體，時刻引導著網絡話題變化，甚至社會價值觀走向。同時在自媒體中，“網紅經濟”的影響也不容小覷。他們的走紅在一定程度上體現了部分社會群體的心理或感官欲望，是個人情緒的虛擬化表達，受到網民的短期追捧，因而網紅在一定時期內形成巨大流量，在網絡媒介的大環境下，通常成為網絡推手、網絡水軍、不法商家的合作對象，從而形成關系緊密的利益鏈條，在網絡平臺中傳播不實言論，甚至歪曲社會主流價值觀導向。因此，加強對自媒體的監管與引導，在充分發揮其網絡效應的前提下，使之成為黨和國家的傳聲器，積極傳播社會正能量，同時擔當起公眾話語訴求、利益訴求的發言人，將政治理想與個人利益并重，國家發展與民生問題并舉，實現國家、社會、個人間的協調統一。