（江南大學(xué) 214122）

錢(qián)丁是莫言小說(shuō)《檀香刑》中著力塑造的人物形象之一。《檀香刑》以1900年德國(guó)人在山東修建膠濟(jì)鐵路、袁世凱鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)為歷史背景，講述了發(fā)生在高密東北鄉(xiāng)的一樁公案。錢(qián)丁作為高密知縣，更作為這樁特殊時(shí)代背景下公案的監(jiān)刑官，成為整部作品中形象最豐滿、性格最多樣化的代表人物。小說(shuō)通過(guò)錢(qián)丁在理想與現(xiàn)實(shí)中的矛盾掙扎，婚姻與愛(ài)情的兩難選擇，塑造了他既想實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)，又自私膽小和懦弱的性格特征。

首先在理想與現(xiàn)實(shí)夾縫中掙扎的錢(qián)丁。錢(qián)丁是光緒癸未科進(jìn)士，是封建社會(huì)官員的正統(tǒng)出身。他在就任高密知縣之前，在兩處邊緣閉塞之地做了兩任知縣。所以，在山東高密任知縣哪怕是平調(diào)，錢(qián)丁也將其視為升遷，下決心要做一個(gè)為民服務(wù)的好官。然而現(xiàn)實(shí)卻讓錢(qián)丁無(wú)法如愿。作者用馬桑鎮(zhèn)血案的處理過(guò)程，很好的寫(xiě)出了錢(qián)丁在理想與現(xiàn)實(shí)之間的掙扎，也用他對(duì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)，刻畫(huà)其性格中的自私和懦弱。

《檀香刑》用三章的篇幅寫(xiě)馬桑鎮(zhèn)血案，馬桑鎮(zhèn)血案的起因很簡(jiǎn)單，德國(guó)修建鐵路的技師調(diào)戲?qū)O丙的妻子，被孫丙失手打死。德國(guó)人報(bào)復(fù)性的屠殺了馬桑鎮(zhèn)上居民27人。在這件事情中，最先有錯(cuò)的是德國(guó)人，一開(kāi)始錢(qián)丁處理也明辨是非。小說(shuō)用一系列情節(jié)刻畫(huà)錢(qián)丁試圖成為“為民請(qǐng)命”的好官形象。第一，作者寫(xiě)錢(qián)丁的悲痛。作者寫(xiě)道：“錢(qián)大老爺弓著腰從轎子里鉆出來(lái)。他那一貫的如門(mén)板一樣舒展挺直的腰板，古怪地佝僂起來(lái)了。他那一貫的喜笑盈盈的臉可怕地抽搐起來(lái)了。他那一貫的如馬尾般瀟灑的胡須，如瘦驢的尾巴一樣凌亂不堪了。他那一貫的清澈明凈、銳利無(wú)比的眼睛，變得晦暗而遲鈍。”這里作者用錢(qián)丁身體外形的變化：腰板的佝僂、臉部的抽搐，胡須的凌亂，眼神的晦暗，寫(xiě)出了錢(qián)丁面對(duì)慘案發(fā)生時(shí)內(nèi)心的悲痛和無(wú)措。他盡力的安慰悲憤的鄉(xiāng)親們，信誓旦旦地說(shuō)，“本官明日就赴省城求見(jiàn)巡撫大人，一定要替你們討一個(gè)公道。”一個(gè)為民請(qǐng)命的基層官員形象躍然紙上。第二，寫(xiě)錢(qián)丁的決心。馬桑鎮(zhèn)血案的第二天，錢(qián)丁就親筆起草電文向上級(jí)匯報(bào)。這時(shí)他身邊的師爺認(rèn)為這樣會(huì)惹禍，試圖阻止他。作者用錢(qián)丁與師爺?shù)膶?duì)話，暗示錢(qián)丁的決心。/“老夫子，吩咐備馬”/“敢問(wèn)老爺，備馬何往？”/“去萊州府”/“不知老爺去府里做甚？”/“我要面見(jiàn)曹大人，為高密百姓爭(zhēng)個(gè)公道!”

斬釘截鐵的回答，要“為高密百姓爭(zhēng)個(gè)公道!”，充分的顯示了錢(qián)丁的決心，也很好的刻畫(huà)出錢(qián)丁是個(gè)為民請(qǐng)命的好官。第三，寫(xiě)錢(qián)丁內(nèi)心的豪情。為了27位無(wú)辜被德國(guó)人殺害的百姓星夜策馬奔馳、不畏風(fēng)霜向知府訴冤。他認(rèn)為沒(méi)有幾個(gè)官員能為了百姓的利益做到這樣。這種為民請(qǐng)命的壯舉不僅會(huì)實(shí)現(xiàn)他對(duì)百姓的承諾，更會(huì)成為他政治生涯中濃墨重彩的一筆。當(dāng)經(jīng)歷辛苦跋涉的他坐在路邊攤，他的心情是復(fù)雜的。一邊幻想著百年之后自己的功績(jī)被百姓傳誦；一邊卻記掛著烏紗帽摔斷了一根羽毛的意外，好像他這個(gè)尊貴的大老爺有了這些小插曲就被襯托得更加高尚和受人尊敬。錢(qián)丁被自己感動(dòng)，內(nèi)心充滿著“為民請(qǐng)命”的豪情。“知縣昂首挺胸，走出了朝廷命官的堂堂威儀。”作為一個(gè)官員，能為民請(qǐng)命，為百姓討回公道，受老百姓的愛(ài)戴一直是他內(nèi)心追求的理想，而他正在實(shí)現(xiàn)這一理想。

但是，他的理想在見(jiàn)到知府大人以后化為了泡影。盡管他詳細(xì)的匯報(bào)了馬桑鎮(zhèn)血案的真實(shí)情況，為27條人命喊冤。可是他的上司并不聽(tīng)他的陳述。而是用一種戲謔的口吻把他“為民請(qǐng)命”貶低為一種徇私枉法的行為，消解了他內(nèi)心為實(shí)現(xiàn)理想而戰(zhàn)的勇氣。“掉了帽子事小，掉了腦袋事大”，建議他抓住孫丙，向德國(guó)人低頭。最后錢(qián)丁在上司的壓力之下，性格中的自私和怯懦占上風(fēng)，向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，出面誘捕了孫丙，放棄了自己對(duì)理想的堅(jiān)持。小說(shuō)特別寫(xiě)道他在從高密去萊州的路上，兩次官帽落地，沾染了灰塵。這是一種暗示，也是一種象征。象征著在錢(qián)丁的內(nèi)心，官帽其實(shí)是比理想更為重要的東西。小說(shuō)還寫(xiě)錢(qián)丁從萊州回家就病了，這一“病”，是身體上的疼痛和掙扎，更是他在追求理想和面對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)做一個(gè)糊涂官之間的掙扎。小說(shuō)前面對(duì)他做一個(gè)好官的描寫(xiě)越充分，后面的他的轉(zhuǎn)折和妥協(xié)就越震撼讀者。總之，作者用錢(qián)丁在馬桑鎮(zhèn)血案處理過(guò)程中的種種表現(xiàn)，寫(xiě)出了作為傳統(tǒng)知識(shí)分子的錢(qián)丁，他在理想與現(xiàn)實(shí)之間的苦苦掙扎，自私和怯懦的向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。

其次，婚姻與愛(ài)情兩難抉擇中掙扎的錢(qián)丁。錢(qián)丁的夫人是曾國(guó)藩的外孫女，是一位真正的受傳統(tǒng)文化教育出來(lái)的大家閨秀。如果說(shuō)他對(duì)未來(lái)有一片雄心壯志，那這個(gè)理想的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)這位身份合適的妻子幫助。也就是說(shuō)，他的婚姻其實(shí)是政治婚姻，夫人家的人脈關(guān)系是他仕途的重要助力。因此，哪怕外界傳說(shuō)夫人不美，不能生育，錢(qián)丁也不能且不敢休妻。錢(qián)丁對(duì)自己夫人的態(tài)度，崇拜中透著自卑，尊敬中透著疏離，唯獨(dú)沒(méi)有夫妻之間的愛(ài)情與平等。

眉娘則是一個(gè)活潑的民間女子。她性格潑辣，敢愛(ài)敢恨。她不僅有一雙大腳，還拋頭露面，直白又熱烈地表達(dá)自己對(duì)錢(qián)丁的愛(ài)和欲望，正是她這樣的熱情和真實(shí)深深吸引了錢(qián)丁。一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩過(guò)日子的人，突然遇到一個(gè)打破規(guī)則，肆意敢說(shuō)敢愛(ài)的女人，將他多年壓抑的本能激發(fā)出來(lái)，他在她面前可以放肆，當(dāng)然還有難得的成就感。眉娘是一個(gè)普通的百姓，錢(qián)丁在他面前是無(wú)所不能的大老爺，這種成就無(wú)法從錢(qián)夫人身上獲得。但即使錢(qián)丁愛(ài)慕迷戀眉娘，也沒(méi)有打算給她正式的名分和生活的保障，甚至為了自己的前途，自私的用眉娘父親的生命開(kāi)道，誘捕孫丙，讓檀香刑得以實(shí)施。總之，在夫人和眉娘之間，錢(qián)丁陷入左右不是的兩難之中。他既想要夫人身份帶給他的一切好處，又離不開(kāi)眉娘身體帶給他的快樂(lè)，無(wú)法抉擇。這樣一種矛盾掙扎的狀態(tài)，把他的自私和懦弱刻畫(huà)得淋漓盡致。

那么，莫言為什么要塑造這樣的錢(qián)丁形象?他試圖告訴我們什么?細(xì)讀文本我們發(fā)現(xiàn)，莫言通過(guò)錢(qián)丁形象的塑造，表達(dá)了他對(duì)傳統(tǒng)士大夫文化的批判，而這種批判首先是通過(guò)對(duì)科舉制度的批判來(lái)實(shí)現(xiàn)的。小說(shuō)里除了錢(qián)丁外，還塑造了錢(qián)雄飛這一頂天立地的新式知識(shí)分子形象。他們是堂兄弟，但是他們走的道路不同，性格氣質(zhì)差別也很大。比較二人的形象，我們發(fā)現(xiàn)莫言對(duì)科舉制度的批判態(tài)度溢于言表。錢(qián)丁和錢(qián)雄飛是堂兄弟，從小一起長(zhǎng)大，他們的家庭背景和成長(zhǎng)背景相似，但是他們的的表現(xiàn)卻完全不同：一個(gè)自私膽小懦弱，明哲保身，但求無(wú)過(guò)。一個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)，大公無(wú)私，為求國(guó)家民族的強(qiáng)大而不惜犧牲自己。這樣的區(qū)別形成原因是多方面的，但是他們選擇不同的道路應(yīng)該是重要原因之一，哥哥錢(qián)丁選擇了科舉道路，走傳統(tǒng)的為官之道，而弟弟則選擇了去留學(xué)學(xué)習(xí)新學(xué)，尋找振興民族之路。在刺殺袁世凱之前，錢(qián)雄飛回憶起了兄弟二人關(guān)于科舉制度的爭(zhēng)論，作者通過(guò)錢(qián)雄飛之口寫(xiě)道：“科舉制度培養(yǎng)出來(lái)的，都是些行尸走肉”，“中國(guó)要進(jìn)步，必須廢除科舉，興新式學(xué)校；廢除八股，重視科學(xué)教育”，作者通過(guò)兄弟兩人的不同表現(xiàn)，明確的表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)科舉制度的批判，從而對(duì)培養(yǎng)出錢(qián)丁這樣官員的傳統(tǒng)士大夫文化提出了自己的質(zhì)疑。

其次，對(duì)傳統(tǒng)士大夫文化的批判，更是通過(guò)突出錢(qián)丁膽小，懦弱，猶豫不決等性格特征來(lái)實(shí)現(xiàn)的。錢(qián)丁是受傳統(tǒng)士大夫文化教育長(zhǎng)大，是最后一代科舉取士知識(shí)分子的代表人物。這樣的錢(qián)丁卻是膽小，懦弱，猶豫不決，遇事逃避的人。馬桑鎮(zhèn)血案，他聽(tīng)了知府一席話之后就大病不起，把為民請(qǐng)命的事情丟到腦后。他得知孫丙趁著清明節(jié)聚眾攻打了德國(guó)人修鐵路的窩棚后，也選擇了上吊自殺，性格中的膽怯和懦弱，被刻畫(huà)放大出來(lái)，而這恰恰也表達(dá)了作者對(duì)傳統(tǒng)士大夫文化的批判。

不管是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，還是婚姻與愛(ài)情的兩難，錢(qián)丁最后做出的都是對(duì)自己的生存最為有利的選擇，膽小，自私和懦弱等性格特征躍然紙上。如果說(shuō)錢(qián)夫人代表的是傳統(tǒng)士大夫文化的話，眉娘則代表了富有生命力的民間文化，而錢(qián)丁也在這兩種文化的夾縫之間苦苦掙扎。莫言通過(guò)對(duì)錢(qián)丁形象的刻畫(huà)，充分表達(dá)了他對(duì)傳統(tǒng)士大夫文化的批判。