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試談評劇小戲《勸愛寶》的藝術價值及其現實意義

2019-07-12 10:43:44秦皇島小海評劇團066000
大眾文藝 2019年3期
關鍵詞:現實意義藝術

(秦皇島小海評劇團 066000)

評劇《勸愛寶》是一出經典的傳統小戲,又名《還陽自說》、《周蘭香上吊》《仁慈增壽》。這出小戲是評劇祖師爺成兆才老先生根據《宣講拾遺》一卷《還陽自說》編劇。劇本以《周蘭香上吊》名首載于民國十八年(1929)誠文信書局出版的《評劇大觀》,民國二十一年又收入文成堂書店出版的《評劇大觀》第四集。一經問世,立刻風靡整個評劇界,首先受到評劇老藝人們的追捧,爭先排練上演!由于名演員們的竟演,在加上劇情的新穎、貼近百姓生活,此劇演出極為轟動,受到了觀眾的熱烈歡迎!在舞臺上可說是久演不衰,深受觀眾們的喜愛。小戲講的是:“周仕春之子愛寶,性愚癡,其妻姜氏不賢,為爭主家事,誣陷小姑周蘭香有外遇,蘭香難忍嫂子對她的侮辱,上吊身亡。蘭香死后,姜氏對公婆百般刁難,在隆冬大雪之日,竟把公婆趕出家門!公婆凍死途中,被蘭香鬼魂救活。鄰人張氏古道熱腸,不滿愛寶夫妻所作所為,勸其接回公婆,以盡人子之道,愛寶夫妻不允,無奈,張氏將周仕春夫婦接到自己家中贍養。蘭香在陰間控告姜氏,并將其靈魂勾走,令其游十八層地獄后還陽。姜氏還陽后,自述陰間報應,遂悔過迎回公婆。演員愛演、觀眾愛看,小戲歷經百年久演不衰、直到現在還有它頑強的生命力,我想不外乎兩點:一是此劇的藝術價值;二是此劇的現實意義。

一、評劇小戲《勸愛寶》的藝術價值

成兆才老先生編寫了此劇,最早是由評劇男旦藝人金菊花等首演于冀東農村,成為評劇著名的傳統劇目。新中國成立后,經過新文藝工作者的修改潤色,保留了精華部分,剔除了封建迷信情節,使其煥發了異彩,進一步提升了此劇的藝術價值,真正成為了評劇劇目長廊中的一出經典小戲!

評劇在20世紀初,發源于唐山,以當地流行的“蓮花落”為基礎,吸收了“蹦蹦戲”的說唱和表演,又吸收了河北梆子、冀東皮影戲、京劇的部分音樂和表演程式,形成了評劇。評劇早期行當向以三小著稱,也就是小生小旦小花臉兒,輔以彩旦,后受京劇等大劇種的影響,行當逐漸齊全,可分為生、旦、凈、丑。表演的內容也以家長里短見長。小戲《勸愛寶》的人物主要由小丑、彩旦和青衣組成,這樣也就增加了它的可看性。戲里的臺詞非常的生活,處處充滿了詼諧幽默,說的又是發生在觀眾身邊的事兒,所以很能引起他們的共鳴。評劇這個劇種最善于唱,尤其女腔,或高亢悲壯、或低回婉轉,節奏、速度、調式多變,唱詞通俗易懂,戲迷容易學唱。戲里耳熟能詳的唱段也是一大看點,它囊括了評劇的各種板式,如:搭調、二六、慢板、樓上樓等等、真是酣暢淋漓、旋律優美!自它誕生之日起,此戲上演百年,歷經幾代評劇大師的創作打磨,真是流派紛呈,極具藝術享受!同樣的唱詞經過不同藝術家的不同處理、呈現了風格各異的藝術特點,有的響遏行云、高亢嘹亮,有的低回婉轉、小橋流水。早期的評劇名家劉翠霞、白玉霜、花蓮舫均有此戲的錄音傳世。建國后的評劇大家們借鑒了前輩藝人的演唱特點,又根據自身的藝術條件,豐富了小戲的唱腔旋律,使其成為自己的保留劇目。現今比較流行的版本有白派(白玉霜)、花派(花月仙)還有李派(李憶蘭)。她們利用自己的嗓音條件,用不同的藝術特點塑造了同一個角色“鄰人二嬸兒”。白派的低回婉轉、細膩傳神;花派的寬厚有力、字字珠璣;李派的嗓音圓潤、清爽激昂,各具特色,令人回味!她們的演唱藝術給觀眾帶來了極大的藝術享受!她們的唱段也成為戲迷們學唱的范本,傳唱至今。

二、評劇小戲《勸愛寶》的現實意義

小戲流傳至今、久演不衰還在于它具有非常強的現實意義。我想,當初成老先生編寫此劇也是有感而發吧!就象他編寫的評劇名家《楊三姐告狀》一樣,都具有非常強的現實意義。孝,是我們中華民族的傳統美德,歷史上留下來了很多孝子賢孫的故事,真是感人肺腑,流傳至今!最有影響力的就是二十四孝。相反,也有很多不孝的故事流傳下來,令人不齒!我們現在從各種媒體都能看到這類社會現象,而且這類節目也是我們非常關注的。前幾天有個電視節目,老母親一生操勞,老伴兒早年去世,自己含辛茹苦拉扯了七個兒女長大成人,可養老倒成了問題!每個兒女都有他們不贍養老人的理由,為了自身的利益,兄弟姐妹打成一團,惡語相向。七個兒女呀!老人自己能養活七個兒女,可七個兒女合起來卻養不了一個老人,令人唏噓呀!還有一則報道,更為可惡。為了一點兒小事兒,當孫子的就把爺爺給打了,那是真打呀!當記者看到頭破血流的老人、問年輕人為什么下狠手打自己的爺爺,孫子滿臉氣憤的說“他該打”,而且是當著左鄰右舍,面對著鏡頭!最為不可思議的是小伙子的父親,也就是老人的兒子也在場,當問及為什么不阻擋自己兒子的蠻橫行為,他卻不說一句話,滿臉的不在乎!看來這種行為在他們家不算啥,司空見慣。想起一句老話“老貓房上睡,一輩傳一輩”呀!從古至今,這樣的事兒比比皆是,也是一個普遍的社會問題。小戲的主題恰恰就反映了這個問題。在戲里有很多勸孝的臺詞,比如二嬸兒給愛寶夫妻婉轉的講“羊羔跪乳、烏鴉反哺”的故事,這些都能引起觀眾的共鳴。小戲不是一味的講大道理,而是在愛寶夫妻的插科打諢中進行,讓觀眾在笑聲中體會著戲里傳達著的主題。

我在戲校上學的時候就排演了這出經典小戲,至今已演了幾百場。無論城鄉,每次演出都能得到觀眾的熱烈歡迎。他們隨著劇情笑著哭著感嘆著!演出完畢,有的老人們來到后臺和我們演員交流,都問,下次什么時候再來。看著他們還沒擦干的眼淚,我心里很清楚,這出小戲打動了他們,引起了他們的共鳴。當地的組織者也說:“這出戲真有教育意義,讓老百姓多看看這樣的戲,有好處呀!”這樣的話包含了深意,也有很多的無奈,這樣的話也讓我感覺到了小戲的存在價值和它的現實意義。老有所養、老有所依是我們所期盼的,誰都有老,做兒女的時刻記住自己是從哪里來的?是如何長大成人的?更要為自己的孩子做好榜樣,哪怕是為了自身,莫到了“樹欲靜而風不止 子欲孝而親不在”時而悔恨,為時晚矣!

小戲《勸愛寶》還在繼續演著、傳唱著,因為觀眾喜歡,觀眾喜歡就是一出好戲,就有其流傳的價值!

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