燈光設(shè)計中的概念設(shè)計分析

郭 瑞 （延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院 716000）

從二十世紀末簡單的霓虹到如今主題式的燈光環(huán)境塑造，我們看到了燈光設(shè)計在短短十幾年發(fā)展的飛快速度。就目前夜景觀環(huán)境中設(shè)計方面相對還是存在一些問題，大多是因為燈光設(shè)計中的概念設(shè)計分析不到位，導(dǎo)致整體方案在呈現(xiàn)的過程中顯得平庸。所以合理的使用概念設(shè)計及分析能夠使燈光設(shè)計方案整體上更加完善并具有內(nèi)涵和品味。

一、概念設(shè)計的重要性

概念設(shè)計是一切設(shè)計工作的開端，也是一切設(shè)計類工作的核心與靈魂所在。一件好的設(shè)計作品不僅有好的視覺效果，同時還要有好的內(nèi)涵意義。隨著媒體信息的發(fā)展國內(nèi)外一些好的設(shè)計案例得以廣泛傳播，設(shè)計同行也由此可以學(xué)習(xí)到大師作品的一些形式感與方法論，更重要的是通過各種論壇平臺的解讀點評與討論，大家真正從中體會到了好作品在前期概念設(shè)計中的重要性。燈光設(shè)計也不例外，近幾年由好的概念設(shè)計而聞名的燈光設(shè)計項目不勝枚舉。比如G20峰會的主辦城市杭州，燈光設(shè)計師在前期概念方案設(shè)計中就提出了中國元素，杭州韻味的概念表達，在夜間塑造了別樣的美景。通過LED燈具的特殊屬性和先進的控制手段表達了“中國氣派、江南韻味、杭州元素、新城特色”的視覺感受與光環(huán)境氛圍。震撼的視覺沖擊力，為G20峰會增色添彩，在這璀璨光影中，居民和游客充分體會了大中國的博大包容，新杭州的委婉精致。

二、概念設(shè)計在燈光設(shè)計中的意義

燈光設(shè)計在當(dāng)前已經(jīng)逐步上升到主題環(huán)境的范疇，提及主題就要講概念。概念設(shè)計在燈光設(shè)計中的意義非常重要，主要表現(xiàn)在如下兩個方面。

第一，從主題文化的表達來講，概念設(shè)計是燈光景觀主題文化表達的保障。如今無論是單體建筑還是園區(qū)景觀，在燈光設(shè)計上都有主題文化內(nèi)涵的要求，不再是簡單的照亮。這就需要燈光設(shè)計師在方案設(shè)計前期有設(shè)計思路與理念的提煉，有主題概念的策劃文案。好的燈光氛圍營造必須由好的概念來支撐，同時需要經(jīng)過深入的分析，塑造具體的視覺傳達手法及形式。

第二，從概念的視覺轉(zhuǎn)化來看，概念設(shè)計的分析與推敲直接關(guān)系著作品最終呈現(xiàn)給人們的效果。同樣的概念不同設(shè)計師通過不同角度的分析會有截然不同的呈現(xiàn)效果。比如說表達“紅色文化”的燈光設(shè)計主題，延安“寶塔山景區(qū)”的紅色主題文化景觀照明和韶山“中國出了個毛澤東”的紅色主題文化景觀照明在側(cè)重點和表現(xiàn)角度表現(xiàn)手法就極不相同，最終呈現(xiàn)給人們的視覺效果也有很大的區(qū)別，我們且不論這兩處主題文化照明的水平高低，單就從概念的分析和側(cè)重點以及視覺元素的重構(gòu)環(huán)節(jié)就有著非常大的區(qū)別。因此，概念的設(shè)計與分析在燈光設(shè)計中有著非常重要的意義。

三、概念設(shè)計在燈光設(shè)計中的具體應(yīng)用

概念設(shè)計在燈光設(shè)計中的應(yīng)用非常普遍，無論是多大小的一個項目我們都會從概念設(shè)計入手來表達。

首先，燈光設(shè)計屬于設(shè)計行業(yè)的分支，它具有設(shè)計專業(yè)的一般屬性，因此，燈光設(shè)計中的概念設(shè)計表達應(yīng)遵循設(shè)計行業(yè)的一般規(guī)律。目前計算機以及各種繪圖軟件已成為國內(nèi)大多數(shù)設(shè)計企業(yè)和設(shè)計院的主要表現(xiàn)工具，有很多邊緣學(xué)科的人也跟風(fēng)搞起了燈光設(shè)計這個專業(yè)，憑借自己的聰明才智雇傭幾個計算機圖形制作員，一個小型的燈光設(shè)計企業(yè)就誕生了，燈光設(shè)計市場亂相百出，很多設(shè)計方案都是在很短的時間內(nèi)機械的復(fù)制生產(chǎn)，嚴重的缺失了概念設(shè)計的環(huán)節(jié)。因此很多作品在眾目之下并不能稱其為美的設(shè)計或者是實用的設(shè)計，經(jīng)不起任何推敲。為了讓我們的城市夜景觀環(huán)境能夠更加實用、美觀、合理，燈光設(shè)計必須遵循設(shè)計的一般規(guī)律，在項目設(shè)計前期做好概念的設(shè)計與分析。盡可能的讓我們的設(shè)計方案經(jīng)得起推敲，受的住考驗，能夠得到一定程度的認可。

其次，燈光設(shè)計是一種氛圍營造，因此，燈光設(shè)計中的概念設(shè)計表達應(yīng)從人的心理感受入手來分析。光能夠引發(fā)不同的心情和情緒，在夜環(huán)境中光的意義不言而喻，如果我們走進過教堂就更能身臨其境的體會光氛圍的重要性。比如說安騰的“光之教堂”，其實建筑本身并沒有什么可以讓人震撼的形式感，它就是安騰忠雄教堂“三部曲”其中的一組教堂建筑，然而“風(fēng)之教堂”和“水之教堂”并沒有“光之教堂”有名，主要的原因不在建筑，而在于“光”。教堂一整面墻上開了一個“十字架”的窗洞形成了巨型的光影感受，使得信徒能夠在心靈上此產(chǎn)生一種與“上帝”親近的感受，強烈的現(xiàn)場感油然而生，這就是光的氛圍營造。它被羅馬教皇稱為二十世紀最佳的教堂。

最后，燈光設(shè)計是一種文化傳達，因此，燈光設(shè)計中的概念設(shè)計表達應(yīng)從地域文化元素入手來分析。光本身并沒有文化，但是卻可以傳達不同的文化。隨著LED技術(shù)的不斷進步，人類應(yīng)用光的地方越來越多，方式也越來越多樣化，在城市的各個角落都有著不同的呈現(xiàn)方式，小到一個標識標牌，大到一場燈光演繹，都流露著不同地域的文化色彩。正是應(yīng)了當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)＋的潮流，燈光的文化傳播就是利用了無形的光＋有形的文化符號構(gòu)成的景觀燈具、燈光小品和燈光雕塑等來完成的。燈光設(shè)計中的概念設(shè)計分析主要是文化符號的合理嫁接、審美與形式的相互融合、燈光與技術(shù)手段的完美結(jié)合。相對于一件有爭議的燈光藝術(shù)品來講，多少還是存在著這幾方面的不足。比如今年西安的網(wǎng)紅作品“變臉兵馬俑”，兵馬俑的元素提取毫無疑問，但是一件藝術(shù)品不是簡單的拿來一種符號，它需要合理的嫁接新時代的元素然后進行重構(gòu)，需要有與環(huán)境相融合的美的形式感與場景感，更需要光的技術(shù)和形式本身的完美結(jié)合。“變臉”的一致反響是太丑、不協(xié)調(diào)。我們不去講設(shè)計本身的好壞，但是一定要思考作品自身的不足。

四、結(jié)論

燈光設(shè)計中的概念設(shè)計分析是非常重要的，在如今國內(nèi)大搞“夜游”項目的大環(huán)境下，我們必須要注重項目的品質(zhì)，必須從概念設(shè)計的根源抓起，讓每一個環(huán)節(jié)都能夠經(jīng)得起推敲，給廣大受眾呈現(xiàn)一件滿意的作品。