向往一個(gè)不再寂靜的春天
——解讀《寂靜的春天》生態(tài)思想

金 珊 （昆明理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 650093）

1962年由蕾切爾?卡森創(chuàng)作的《寂靜的春天》是一部經(jīng)典的生態(tài)學(xué)著作，卡森為了喚醒當(dāng)時(shí)人類對(duì)環(huán)境問題的漠視，在《寂靜的春天》中列出了大量的事實(shí)來證明化學(xué)藥劑對(duì)自然造成破壞，揭示了人類在對(duì)自然界進(jìn)行破壞的同時(shí)自身也要付出很大的代價(jià)。卡森在書中也展現(xiàn)出了超前生態(tài)思想，從而引導(dǎo)人們樹立尊重自然，與自然和諧共處的生態(tài)理念，為人類的可持續(xù)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

一、《寂靜的春天》中的生態(tài)思想

（一）生態(tài)整體主義

自然界是是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，只要一個(gè)部分遭受到破壞，就會(huì)牽一發(fā)而動(dòng)全身，使整個(gè)自然界受到影響。在《寂靜的春天》中寫道：“噴灑在耕地，森林以及花園中的化學(xué)藥物也會(huì)長(zhǎng)時(shí)間的停留在土壤中，進(jìn)入生物體內(nèi)，依次傳輸?shù)狡渌麆?dòng)物體內(nèi)，造成污染并形成死亡之鏈。他們或許會(huì)隨著地下水源悄悄流淌，而后因?yàn)殛?yáng)光與空氣的神奇作用組合成新的形式出現(xiàn)，殺死植物，病倒牲畜，讓凈水不在純凈，對(duì)喝水的人施加不明的危害。”1人類在利益的驅(qū)使下將大量的化學(xué)藥劑灑向自然界后，通過自然界食物鏈的惡性循環(huán)，人類也會(huì)遭受到自然界的報(bào)復(fù)。

自然界的平衡是在發(fā)展中不斷變化的，“這種平衡是一種復(fù)雜，精密，高度統(tǒng)一的系統(tǒng)，并將各種生命聯(lián)系。2人是自然界不可或缺的一部分，在自然界的平衡中起到了重要的調(diào)節(jié)作用。只有人和自然界各個(gè)部分生命和諧共存，共同維護(hù)自然界的平衡，自然界才能為人類提供永續(xù)生存棲息地。

（二）可持續(xù)發(fā)展思想

卡森在《寂靜的春天》中寫到：“適應(yīng)這些化學(xué)物質(zhì)需要的時(shí)間要以自然的時(shí)間為度量；需要的不是一代人，而是幾代人的時(shí)間。”3從這里我們可以看出化學(xué)藥劑所造成的自然破壞包括對(duì)人自身的傷害并不只是這一代人，還會(huì)對(duì)我們后代人的生存狀況造成威脅。所產(chǎn)生的危害的持久性完全超出了人類生命的限度。

人類為了獲得眼下幾分利益，大量的使用化學(xué)試劑破壞生態(tài)，并把這樣的方式歸結(jié)為一種合理的做法。人類這樣自私的對(duì)大自然肆意的破壞，我們的子孫后代是不會(huì)原諒我們的。

為了人和自然的可持續(xù)發(fā)展，人類應(yīng)當(dāng)尊重自然，敬畏自然。重新構(gòu)建出人與自然界各個(gè)生物間和諧共生的關(guān)系。而不是站在生物鏈的頂端隨意的控制自然。

二、《寂靜的春天》中生態(tài)所面臨挑戰(zhàn)

（一）生產(chǎn)不斷發(fā)展造成的環(huán)境危機(jī)

“所謂的環(huán)境危機(jī)，就是由于人類不合理的實(shí)踐活動(dòng)超出了生態(tài)的自我恢復(fù)能力，非規(guī)范的污染排放超出了環(huán)境的自我凈化能力，超常規(guī)的資源利用超出了資源的循環(huán)路徑，導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)紊亂，環(huán)境有序功能下降，資源利用難以為繼，從而影響甚至威脅人類的可持續(xù)生存與發(fā)展。”4

隨著社會(huì)工業(yè)化的發(fā)展，這個(gè)世界被充滿著化學(xué)物質(zhì)和物理物質(zhì)的人工世界去取代，制造和販賣化學(xué)物品已經(jīng)變成了一種公認(rèn)的獲取經(jīng)濟(jì)效益的途徑。人類通過這種途徑可以輕松達(dá)到各種目的。鳥兒不在歌唱，整個(gè)世界都是靜悄悄的。如果我們?nèi)斡蛇@樣的情況發(fā)展下去，自然環(huán)境中的濕地，河流，動(dòng)植物都會(huì)在逐步的發(fā)展中走向滅亡。

（二）人類自我中心的思想嚴(yán)重

人站在生物鏈的頂端，認(rèn)為自己可以掌控著世界，便開始按照自己的想法隨意的改造自然，控制自然。人類為了收獲沒有蟲蛀的水果和蔬菜，大面積的使用化學(xué)藥劑殺死昆蟲，從而滿足自己的需求。人類保留住對(duì)自身發(fā)展有價(jià)值的生物，而對(duì)于威脅到自身利益的動(dòng)植物，毫不留情的鏟除掉。“正是基于這樣一種狹隘的人類中心主義價(jià)值觀和倫理觀的態(tài)度。才導(dǎo)致了現(xiàn)代人不負(fù)責(zé)任的科學(xué)妄想和現(xiàn)代技術(shù)的愚昧。5

三、打造綠色可持續(xù)發(fā)展的春天

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境承載力相適應(yīng)

在工業(yè)化的發(fā)展進(jìn)程中，由于一些發(fā)達(dá)國(guó)家將一些高耗能高排放的低端制造業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國(guó)家。發(fā)展中國(guó)家得到了前所未有的發(fā)展的同時(shí)也犧牲很大的環(huán)境代價(jià)。只求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不注重保護(hù)自然的，這樣的發(fā)展方式是錯(cuò)誤的。

我們應(yīng)當(dāng)從發(fā)展的本身出發(fā)，并不是為了保護(hù)環(huán)境就不發(fā)展。而是“實(shí)現(xiàn)資源，環(huán)境的承載能力與經(jīng)濟(jì)社會(huì)相適應(yīng)，從人口，資源，環(huán)境，社會(huì)的相互協(xié)調(diào)中推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。”6只有這樣，我們的子孫后代才可以有新鮮的空氣，蔚藍(lán)的天空。

（二）人類肯定自然生物的內(nèi)在價(jià)值

人類長(zhǎng)期以自我為中心的發(fā)展是不可取的。世界上每一個(gè)生物存在都有它的價(jià)值和必然性。假想一下，人類如果只是為了自身的發(fā)展，剝奪了自然界所有生物的生存權(quán)，這個(gè)世界只剩下人類這一個(gè)物種存在的時(shí)候，那這個(gè)世界將離毀滅不遠(yuǎn)了。人類應(yīng)當(dāng)去尊重自然界中每一個(gè)生物的存在，根據(jù)它們的習(xí)性和特點(diǎn)協(xié)調(diào)好人類與自然的關(guān)系。“為了人類可持續(xù)發(fā)展，人類應(yīng)當(dāng)好好反思自己的作法和想法，愛護(hù)和尊重其他生命體的價(jià)值所在”。7自然生物在沒有傷害到人類的時(shí)候，人類一定不要在征服欲和利益的趨勢(shì)下過分的干預(yù)自然界的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

“人類社會(huì)的發(fā)展既是共識(shí)性的，又是歷史性的，人的需要不僅包括當(dāng)代人的需要，而且包括未來人的需要。8《寂靜的春天》雖然已經(jīng)問世了50多年，但其中所蘊(yùn)含的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)思想直至今日依舊發(fā)揮著它的光芒，這對(duì)我們現(xiàn)代社會(huì)可持續(xù)發(fā)展之路具有重要的指引作用。

注釋：

1.蕾切爾?卡森.寂靜的春天[M].呂瑞蘭，譯.上海：上海譯文出版社，2011：72，

2.蕾切爾?卡森.寂靜的春天[M].呂瑞蘭，譯.上海：上海譯文出版社，2011：143.

3.蕾切爾?卡森.寂靜的春天[M].呂瑞蘭，譯.上海：上海譯文出版社，2011：74.

4.包慶德.內(nèi)蒙古地區(qū)災(zāi)荒研究的背景及其意義[J].黑龍江民族叢刊，2003（4）：54-58.

5.朱光明.從《寂靜的春天》看蕾切爾?卡森的生態(tài)思想[J].外國(guó)文學(xué)，2006，（03）：68.

6.林紅海.論可持續(xù)發(fā)展的合理內(nèi)涵.[J]西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2006.（01）.107-110.

7.劉佳.《寂靜的春天》中自然內(nèi)在價(jià)值論[J].文學(xué)界.理論版，2010（9）：6-7.

8.劉建萍.構(gòu)建有序發(fā)展的美麗中國(guó)夢(mèng).[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013，（03）：1-4.