李煜孤獨心境淺析

⊙文麗萍［咸陽職業技術學院基礎教學部， 陜西 咸陽 712000］

孤獨在詞典中的釋義為：獨自一個人。形影相吊的處境是誰也不想經歷的。但如果孤獨能夠超越性格的自閉、思想的禁錮、交際的隔絕，那么飽受孤獨及痛苦將會在精神世界打開一扇豐富多彩的門。正如紀伯倫說：“孤獨是憂愁的伴侶，也是精神活動的密友。”李煜雖出身帝王之家，但由于各種原因他終其一生都處在一種孤獨痛苦的處境中，并直接或間接地滲入到其詩詞中，所以對于這一點的深刻理解和領悟，是解讀李煜詩詞的關鍵，尤其是其作帝王之前的作品。

一、李煜詞分期的影響

對于李煜詞的分期雖然沒有定論，但前后兩期的分法歷來影響頗深。受前后期劃分影響，關注李煜后期詞作的較多，認為其前期創作內容多描寫其奢靡的宮廷生活和他的離愁別恨，詞風浮柔淫艷，價值不高。但后期作品卻把自身所經歷的一段國破家亡的慘痛遭遇融入詩歌，昭示了一種超越其自身亡國命運泛化了的人類情感，具有普遍的意義，把詞的境界推向了一個前所未有的境界。正是在這個意義上，王國維稱贊說：“詞至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。”盡管李煜前后期的詞內容風格、藝術成就差別極大，卻交織著許多共同的脈絡。在這一點上我比較同意葉嘉瑩先生的觀點，她在《靈谿詞說》中認為，如果把李煜的詞作截然劃分為前后兩期，將會妨礙讀者整個地、系統地體會和欣賞這些詞作的抒情特色，以及妨礙深入理解李煜的個性特征對其詞作的一貫支配作用。縱觀這方面的研究，影響最大的是真情論，如王國維認為：“詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處。主觀之詩人，不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也。”其次，李煜詞中的悲劇意識和李煜的夢詞探討等方面很多學者也是超越了其前后期的劃分。在多次閱讀李煜詩詞的過程中，筆者發現：那種因身不由己所帶來的孤獨極其痛苦貫穿其一生，并融入了他所有的詩詞中，即便是身為帝王時，他依然發出了“留連光景惜朱顏，黃昏獨倚闌”（《阮郎歸》）的悲嘆。

二、李煜孤獨心境產生的根源

（一）被迫隱居的成長經歷

提到李煜的童年，我們最易想到的就是“生于深宮之中，長于婦人之手”。然而中國歷代帝王幾乎沒有幾個在童年少年時代享受過正常的家庭生活，他們的家庭在巨大的權力沖擊下扭曲變形，父子間的親情也常常為權力所割斷，互相殘殺屢屢上演。李煜是中主李璟的第六個孩子，當時無論是立長立嫡立賢都輪不到李煜，因此早期他曾度過一段遠離政治斗爭的生活。他早期的作品向我們展示了他當時的生活和心境。如：

雙鬟不整云憔悴，淚沾紅抹胸。何處相思苦，紗窗醉夢中。（《謝新恩》）

晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。笙簫吹斷水云間，重按霓裳歌遍徹。（《玉樓春》）

紅日已高三丈透，金爐次第添香獸。紅錦地衣隨步皺。（《浣溪沙》）

此時他被笙歌燕舞、佳人醉夢、離愁別緒層層環繞。但天資聰慧而又有“豐額駢齒、一目重瞳”奇偉之貌的李煜有沒有想有一番作為的想法呢？答案當然是肯定的。他曾在他的鎏金銅蟾蜍身上寫過一首《硯滴銘》：“舍月窟，伏棐幾。為我用，貯清泚。端溪石，澄心紙；陳玄氏，毛錐子。微我潤澤烏用汝，同列無嘩聽驅使。”從詩中我們可以感受到他控制他人的權力欲望，只是在當時的條件之下，他不敢覬覦皇權。大哥弘翼毒死叔叔景遂事件讓他徹底明白，他沒有爭奪的實力，稍有不慎還可能會因此而喪生，所以他不得不將這種對權力的渴求壓制到心底。他自號鐘隱，別號鐘山隱士、蓮峰居士等，放浪形骸于山水，寄托理想于佛教，過著自由灑脫、恬淡閑適的隱居生活。所以在年輕的李煜身上我們看不到他的追求、他的抱負、他的理想，我們只能看到他的愛情、他的離愁、他的享樂。而他那“一壺酒，一竿身，快活如儂有幾人”“花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由”（《漁父》）的灑脫背后誰又能說沒有他欲有所作為卻不敢露出蛛絲馬跡的孤獨與痛苦呢？皇位爭奪中，他遠離了權力的中心，在父親李璟統一江南如火如荼的戰爭中，他依然過著隱居的生活，早年這種迫不得已的處境所帶來的孤獨和痛苦時時吞噬著李煜的心。

（二）風雨飄搖的執政生涯

公元961年六月，李璟病逝，李煜在金陵登基。造化弄人，在南唐王位爭奪中，完全處于劣勢的李煜卻被命運之神推到了帝王的位置。這個一直游離于政治斗爭之外的人能夠管理好這個國家嗎？當掌握了南唐最高權力后他真可以大干一番了嗎？作為南唐國君，李煜以沉湎和放縱而著稱，但在掌權之初，他的確也想有所建樹，在政治、經濟、軍事方面做了大量的工作。據《十國春秋》載，李煜“嗣位之初，屬保大軍興之后，國削勢弱，帑庾空竭，專以愛民為急， 蠲賦息役，以裕民力。尊事中原，不憚卑屈 ，境內賴以少安者十有五年”；在經濟方面“罷諸路屯田使，委所屬令佐與常賦俱征，隨所租入十分錫一，謂之‘率分’，以為祿廩”；在軍事方面登基當年十二月置龍羽軍以教水戰，表面上臣服宋朝，暗中繕甲募兵；在文化方面“后主天性喜學問，常命諸臣分夕于光政殿賜之對座，與相劇談，至夜分乃罷”。可是此時的南唐已是大勢已去、江河日下。李煜即便是有移山回海之術也已無力挽救南唐風雨飄搖的命運，而他又不可能把祖輩留下的江山拱手讓給他人。在這艱難的處境中，李煜產生了極度的無奈和痛苦，此時“無奈夜長人不寐，數聲和月到簾櫳” （《搗練子令》）、“一片芳心千萬緒，人間沒個安排處”（《蝶戀花》）中的孤獨、迷茫、痛苦早已超出了閨怨詩的范疇，是李煜身為帝王，無法挽救南唐命運、無法左右南唐政治、無法掌控自己命運的真實寫照。公元976年，執政十五年的李煜肉袒出降，南唐滅亡。在北上船隊路過普文寺時，李煜面對勸阻他上岸禮佛的大臣們吶喊道：“吾自幼即為汝輩挾制，處處不得自由，結果才鬧得今天這樣一個結局。”道出了這個曾經的帝王、現在的亡國之君多少身不由己的心酸、孤獨和痛苦。

（三）幽閉孤獨的囚徒生活

公元976年正月，李煜被押送到了宋朝的都城汴京，開始了他任人宰割的屈辱生活。宋太祖封其為違命侯，拜左（一說右）千牛衛將軍。同年，宋太宗即位，改封李煜為隴西公。但實際上不過是降王階下囚罷了。終日蝸居戒備森嚴的深院，行動言語不得自由，甚至沒有皇帝手諭不得私自會客。他成了真真正正的孤家寡人，這種形單影只、屈辱痛苦的生存狀態令李煜肝腸寸斷，他只能把他的豐富情感、萬千思緒融入到了他最擅長的詞中，吟出了“多少淚，斷臉復橫頤”（《望江南》）、“多少恨，昨夜夢魂中”（《望江南》）的痛苦，吟誦出了“秋風庭院蘚侵階，一任珠簾閑不卷，終日誰來”（《浪淘沙》）的孤獨，也吟出了“故國夢重歸，覺來雙淚垂”的悔恨（《子夜歌》）。

三、李煜詞中的孤獨夢

在李煜留下的為數不多的三十七首詞中，描寫其夢境的詞就有十四首，幾乎占到了三分之一。正如徐瑋在他的《從魂迷春夢到浮生如夢——李煜夢詞探微》中所說：“由帝王的‘春夢’到囚徒的‘故國夢’，到企圖以‘浮生如夢’來慰解人生苦痛，可以說是后主一生的心路歷程。”在李煜的詞中，與夢境相關的作品除了極個別外，大部分夢詞都展現出了共同特征：即與醉、迷、寒、苦、孤、恨等描寫心境的形容詞同時出現在詞中，夢境不僅僅是作者描述的場景，更是他一生無奈、迷茫、孤獨、痛苦的寫照：

落花狼藉酒闌珊，笙歌醉夢間。（ 《阮郎歸》）

宴罷又成空，夢迷春雨中。（ 《菩薩蠻》）

瓊窗夢回留殘日，當年得恨何長。（ 《謝新恩》）

閑夢遠，南國正清秋。千里江山寒色暮，蘆花深處泊孤舟。（ 《望江南》）

羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。（《浪淘沙》）

在李煜作品中，無論他是遠離斗爭的隱者，還是一言九鼎的帝王，或是任人魚肉的囚徒，那種身不由己的迷茫、孤獨、痛苦始終在字里行間流動。有些詞也許沒有這些特殊的標志，但卻通過整首詞的意境或藝術手法傳達了同樣的情感。如《喜遷鶯》：

曉月墜，宿云微，無語枕頻欹。夢回芳草思依依，天遠雁聲稀。 啼鶯散，馀花亂，寂寞畫堂深院。片紅休掃盡從伊，留待舞人歸。

詞人透過“月墜”“云微”“雁聲稀”“鶯散”“花亂”“深院”等暗淡、凄涼、蕭條的景象，揭示了主人公夢醒后無人理會、孤獨寂寞的處境。又如他的《望江南·閑夢遠》，夢中南國的水綠花繁之盛與自己身為囚徒孤寂痛苦形成巨大的反差，以夢境寫現實，以樂寫悲，描寫南國的美麗繁盛中凸顯出自己此時此刻的孤寂凄涼，對比強烈，真切感人。

李煜的一生充滿了坎坷，盡管他曾享有過人間最高權力、豪奢生活、溫馨愛情，但也歷盡了一生無奈，嘗盡了世間屈辱，受盡了人間凄苦，經歷了天上人間般巨大的落差。從被迫隱居到登上皇位，從南唐之主到階下囚，命運所帶給他的那種身不由己的迷茫、孤獨、痛苦始終如影隨行，并融入了他的血液和生命中。作為帝王的李煜是失敗的，而作為詩人的李煜無疑則是成功的。國家不幸詩家幸，正是這些榮辱相伴的生活磨煉使李煜創造了一種朦朧、孤寂、悲壯的意境，也令他的藝術生命歷盡千年仍閃動著唯美華麗而又浪漫的光芒。可見，深刻理解和領悟李煜孤獨心境是解讀李煜作品的必要因素。